Podklad pre Friedricha Nietzscheho: Jeho život a filozofický štýl

{h1}

'Čo ma nezabije, to ma posilní.'


'Večné opakovanie.'

Übermensch. “


'Boh je mŕtvý.'

Aj keď toho veľa o filozofii neviete, pravdepodobne ste už niekedy počuli tieto výrazy a frázy, ako aj meno ich pôvodcu: Friedrich Nietzsche.


Len málo mysliteľov malo na kultúru a myšlienky moderny taký vplyv ako Nietzsche. A napriek tomu málokto - aj keď rozhorčí jeho citáty alebo meno - veľmi dobre vie o jeho filozofii.



Kresťania majú často odmietavý postoj k mužovi, ktorý sa označoval ako „nemorál“ a „antikrist“, a jeho názory považujú za nezlučiteľné s vierou, a preto sa im neoplatí študovať.


Tí menej veriaci, ktorí sa v Nietzsche cítia ako sympatickí súdruhovia, napriek tomu často čítajú a chápu jeho niekedy zdanlivo nevyspytateľné texty.

Obom skupinám by však dobre poslúžilo, keby sa Nietzsche pozrel znovu. Štúdium jeho filozofie môže byť v skutočnosti prospešné pre mužov akéhokoľvek vyznania alebo pôvodu.


Nietzsche robí vyzvať tých, ktorí veria, ale spôsobom, ktorý môže podnietiť tvrdé, veľmi potrebné a nakoniec posilňujúce preskúmanie skutočnej hĺbky vyznávaného záväzku.

A on je je nepochybne ťažké pochopiť, ale tí, ktorí sa usilujú vykopať jeho zmysel, sú odmenení vhľadom do toho, ako sa dá žiť plnohodnotnejšie.


Rovnako tak Nietzscheho vedci zbierajú nielen bohatšie pochopenie samotnej jeho filozofie, ale aj širšej kultúry a krajiny moderny (a postmoderny).

Len čo si uvedomíte jeho myšlienky, začnete všade vidieť jeho vplyv. Ak ste fanúšikom myšlienok Theodora Roosevelta o „Namáhavý život“ a „odvážne mocné skutky“, potom musíte poďakovať Nietzscheovi. Roosevelt bol veľkým fanúšikom spisov pruského filozofa a vedci sa domnievajú, že výrazne ovplyvnili svetonázor TR. Dielo jedného z mojich obľúbených spisovateľov, Jack London, bola tiež naplnená Nietzscheanovými axiómami. Londonova snaha odhaliť svoju vlastnú „filozofiu života“ a jeho lásku k „duchu romantiky a dobrodružstva“ má Nietzscheho odtlačky prstov.


Ak ste vždy chceli pochopiť viac o Nietzscheovi a jeho filozofii, ale nevedeli ste, kde začať, alebo ste sa príliš nezľakli, aby ste sa ponorili, táto dvojdielna séria je pre vás. Môj cieľ je dvojitý: Po prvé, poskytnúť vám úplne základné pochopenie Nietzscheho, aby ste mali referenčný bod, z ktorého môžete vychádzať, kedykoľvek sa s ním stretnete pri svojich literárnych alebo intelektuálnych potulkách. A po druhé, inšpirovať vás pri začatí vlastného štúdia tohto filozofa s regulárnymi knírami.

V tomto prvom článku ponúknem krátku biografiu Nietzscheho života polonahými kosťami, spôsobom časovej osi; môžete si byť istí, že koncepty, ktoré tu budú spomenuté iba okrajovo, budú rozpracované nabudúce. Vedieť niečo o Nietzscheho živote pomáha vytvoriť kontext pre vývoj jeho filozofie.

Na konci článku potom načrtnem niekoľko poznámok k čítaniu, ktoré treba mať na pamäti vždy, keď študujete Nietzscheho spisy. Pokiaľ k jeho filozofii nepristúpite určitým spôsobom, je ľahké ho pochopiť nesprávne.

Pozadie nižšie vám pomôže stráviť obsah druhého príspevku v tejto sérii, ktorý ponúka základné informácie o Nietzscheho veľkých nápadoch.

Stručná biografia Friedricha Nietzscheho

Portrét Friedricha Nietzscheho.

Pre človeka, ktorý veľa písal o hrdinských a barbarských hodnotách, bol Nietzscheho život dosť pokojný a bezproblémový. Narodil sa v roku 1844 v malej dedine v Prusku (dnes súčasť Nemecka). Jeho otec bol luteránskym ministrom a zomrel, keď mal Nietzsche iba štyri roky. V dôsledku toho bol Friedrich vychovávaný v domácnosti oddane kresťanských žien vrátane svojej matky, babičky, sestry a tety. Ako chlapec sa vrhal na štúdium biblie a kresťanskej teológie a jeho zbožnosť spojená s miernou osobnosťou mu priniesla prezývku „malý farár“.

Nietzsche navštevoval chlapčenskú školu, kde prejavoval talent v hudbe aj jazyku. Následne ako štrnásťročný prestúpil na medzinárodne prestížnu školu Schulpforta. Po ukončení štúdia v roku 1864 začal Nietzsche študovať teológiu a filológiu (kombinácia literatúry, lingvistiky a histórie) na univerzite v Bonne. V tomto období Friedrich opustil kresťanské náboženstvo; pri štúdiu jeho historickosti dospel k pocitu, že tvrdenia o jeho detskej viere nie sú dostatočne podporené. Niektorí vedci tvrdia, že zatiaľ čo Nietzsche prestal veriť v kresťanstvo, nestal sa ani z neho priamy ateista. Aj keď je teória založená na nuansách a špekuláciách (a rozbalenie celého článku by trvalo!), Mohlo by byť skutočne lepšie označiť Nietzscheho ako „duchovného ateistu“.

Začínajúci skeptik každopádne prestal študovať teológiu, aby svoju prácu zameral úplne na filológiu, a potom štúdium ukončil na univerzite v Lipsku. V tomto období sa Nietzsche zoznámil s filozofiou Arthura Schopenhauera, ktorého práca výrazne ovplyvní Nietzscheho myšlienky. Nadviazal tiež priateľstvo so skladateľom Richardom Wagnerom, ktorého hudba Nietzsche obdivovala a neskôr by čerpala intelektuálnu inšpiráciu.

V roku 1867 sa Nietzsche prihlásil na jeden rok služby do pruskej armády, ale zranenie, ktoré utrpel pri nasadnutí na svojho koňa, mu nedovolilo dokončiť vojenskú službu. Po tomto neúspešnom pokuse o vojenskú službu sa vrátil k filologicko-filozofickým štúdiám a iba vo veku 24 rokov (a bez dosiahnutia doktorátu) Nietzsche prejavil toľko vedeckého prísľubu, že mu v roku 1868 bola ponúknutá profesorská funkcia na vyučovanie filológie na univerzite v Bazileji vo Švajčiarsku.

V roku 1870 sa Nietzsche vrátil k vojenstvu a počas francúzsko-pruskej vojny slúžil ako zdravotný sanitár v pruskej armáde. Počas svojej služby Nietzsche ochorel na záškrt a úplavicu a (ako niektorí vedci predpokladajú) syfilis. Jeho skúsenosti s vojnou z prvej ruky sa neskôr prejavili v jeho publikovaných prácach, ktoré často uvádzali vojenské a bojové snímky.

Rok 1872 odštartoval Nietzscheho produkciu jeho najslávnejších diel počnúc vydaním Zrod tragédie, ktorá pojednávala o tom, ako vznikol žáner gréckej tragédie. V rokoch 1873 až 1876 Nietzsche napísal štyri eseje, ktoré vyšli spolu v knihe zameranej na filológiu, Neoprávnené meditácie.

V roku 1878 Nietzsche začal experimentálnu fázu svojho písania s Človek, až príliš človek. Kniha debutovala tým, čo sa stalo jednou z jeho štylistických značiek - použitím krátkych, jadrných a niekedy až kryptických aforizmov na vyjadrenie väčšieho a hlbšieho posolstva.

Nietzsche, oslabený pretrvávajúcou bolesťou z poranenia koňa, ako aj chorobami, ktoré utrpel počas francúzsko-pruskej vojny, odišiel z učenia v roku 1879 vo veku 35 rokov. Od tej doby až do svojej smrti sa presťahoval do rôznych dedín vo Švajčiarsku vo Francúzsku a Taliansko v neúspešnej snahe nájsť prostredie priaznivejšie pre jeho zdravie. Na svojich cestách však pokračoval v písaní a zdokonaľovaní svojich nápadov.

V rokoch 1881 a 1882 publikoval Nietzsche Svitanie a Gay Science, Diela, ktoré ďalej poukazovali na jeho lásku k aforizmom a jeho všeobecne bombastický štýl. Týmito zväzkami začal konkretizovať svoj argument proti modernej buržoáznej morálke a predstavil myšlienku, že „Boh je mŕtvy“.

V roku 1882 sa Nietzsche zamiloval do ženy menom Lou Andreas Salomé, neuveriteľne inteligentného psychoanalytika a autora. Nietzscheho láska k nej však bola neopätovaná. Hovorí sa, že navrhol manželstvo a že ho nielen odmietla, ale ich vzťah sa úplne skončil. Nietzsche upadol do hlbokej depresie, z ktorej sa nikdy úplne nedostal. Salome bola Nietzscheho jediný známy romantický záujem.

Medzi záchvatmi ťažkej choroby a depresiou v rokoch 1883 a 1885 napísal Nietzsche filozofický román Takto hovoril Zarathustra, v ktorom používa perzského proroka Zarathustru na predstavenie svojich slávnych myšlienok o Übermensch (Overman / Superman), večné opakovanie a vôľa k moci. Po vydaní knihy sa Nietzsche pokúsil získať prednáškové miesto na univerzite v Lipsku, bol však odmietnutý kvôli svojej kritike kresťanstva, konkrétne teizmu všeobecne. Uvedomenie si, že už bol za hranicou zamestnateľnosti, bol pre Nietzscheho voľným miestom a odteraz sa venoval písaniu a publikovaniu polemickejších diel.

Roky 1886 až 1889 predstavovali Nietzscheho najproduktívnejšie a najtvorivejšie obdobie. V roku 1886 napísal a publikoval azda svoje najslávnejšie dielo (spolu s Zarathustra) Za hranicami dobra a zla, v ktorom nabádal moderných filozofov, aby prebrali étos tvorivosti, nebezpečenstva, rizika a originality s cieľom vytvárať nové hodnoty vo svete bez Boha. Touto knihou tiež predstavil myšlienku majstrovskej morálky a morálky otrokov a kritizoval židovsko-kresťanstvo ako stelesnenie predchádzajúcej a množiteľky slabosti.

V roku 1887 Nietzsche publikoval O genealógii mravov v ktorej ďalej objasnil rozdiely medzi morálkou pána a otroka a zastáva názor, že ľudstvo by sa malo posunúť od morálneho kódexu založeného na dobrom a zlom k jednomu zameranému na ušľachtilého a nevzhľadného.

V roku 1888 napísal Nietzsche tri polemické a kontroverzné knihy: Súmrak idolov, Antikrista Hľa, muž. Súmrak idolov - ktorá nám priniesla slávny riadok „Čo ma nezabije, to ma posilní.“ - bola kritikou dekadencie a nihilizmu moderny. Nietzsche zaútočil na racionálny idealizmus, ktorý viedol Západ od Sokrata, a tvrdil, že ide o filozofiu „popierajúcu život“.

Po Súmrak idolov, Nietzsche napísal svoju najkontroverznejšiu knihu, Antikrist, ktorá vyšla v roku 1895. Kniha bola kritikou kresťanstva (ako to videl Nietzsche), v ktorej tvrdí, že kresťanské zameranie na posmrtný život bolo ďalšou filozofiou popierajúcou život, ktorá šírila nenávisť a popieranie energií a síl svojej smrteľnej existencie. Nietzsche veril, že kresťanstvo oslabuje jednotlivcov a že kresťanská zbožnosť a dobročinnosť, hoci sú oblečení v plášti altruizmu, sú v skutočnosti skrytými pokusmi o uplatnenie moci nad ostatnými.

Zaujímavosť o Antikrist je to, že zatiaľ čo Nietzsche útočí na kresťanstvo, chváli iba samotného Ježiša Krista a predpokladá, že „kresťan bol len jeden a zomrel na kríži“. Nietzsche tvrdil, že na rozdiel od svojich pomýlených nasledovníkov, ktorí poškodili pôvodné Kristovo učenie, Ježiš učil a stelesňoval životpotvrdzujúci filozofia, nabádajúc svojich učeníkov, aby pochopili, že Božie kráľovstvo nie je nejaký cieľ, ktorý ešte musí byť po tomto živote, ale v každom z nás - že večnosť je teraz.

Hľa, muž bola Nietzscheho posledná kniha, aj keď vyšla až osem rokov po jeho smrti. Vedec Walter Kaufman popisuje dielo ako „Nietzscheho vlastnú interpretáciu jeho vývoja, jeho diel a jeho významu.“ Kapitoly majú názvy ako „Prečo som taký múdry“ a „Prečo som taký múdry“. Niektorí poukazujú na tieto tituly ako na dôkaz toho, že Nietzsche bol šialený egomaniak, ale pravdepodobnejšia interpretácia je, že používal trochu humoru a sarkazmu.

V roku 1889, po rokoch duševných a fyzických problémov, utrpel Nietzsche v talianskom Turíne psychický kolaps. Hovorí sa, že Nietzsche videl, ako koňa bičujú v uliciach, a bol z toho ohromne ľúto. Rozbehol sa a hodil ruky okolo krku, aby ho ochránil, zatiaľ čo jeho slzy stekali do jeho huňatých fúzov. Jeden apokryfný príbeh hovorí, že Nietzsche kričal: „Rozumiem ti!“ ku koňovi. Po zastavení bičovania sa skleslý a dezorientovaný filozof zrútil na zem a priatelia ho odniesli domov. Keď Nietzsche ležal dva dni ticho a nehybne na gauči, vyslovil „Mutter, ich bin dumm“ (Matka, som hlúpy).

V nasledujúcich dňoch a týždňoch začal Nietzsche písať nepríjemné a desivé listy svojim priateľom, v ktorých vyzýval na smrť pápeža, pruského štátnika Otta von Bismarcka a „všetkých antisemitov“. Väčšinu svojich listov podpísal ako Dionýza, niekedy sa však označoval ako „ukrižovaný“. Jeho rodina prišla do Turína a odviezla ho späť do Bazileja, kde bol hospitalizovaný a neskôr sa nasťahoval k matke. Už nikdy nebude písať.

V roku 1893 sa Nietzscheho sestra vrátila z neúspešného experimentu pri formovaní fašistickej komunity v Paraguay a prevzala Nietzscheho literárne panstvo. Začala zostavovať poznámky, ktoré napísal, a ktoré neboli určené na vydanie, do knihy s názvom Vôľa k moci. Mnoho vedcov sa domnieva, že Nietzscheho sestra noty redakčne redigovala alebo dokonca sfalšovala, takže sa mohlo zdať, že jej brat sympatizoval s fašizmom, pokiaľ to tak nebolo. Nietzscheho sestra je teda zodpovedná za asociáciu medzi Nietzscheom a nacizmom, ktorá existuje dodnes. Iróniou je, že Nietzsche odporoval antisemitizmu aj nemeckému nacionalizmu.

Po 11 rokoch funkčného využívania zeleniny Nietzsche definitívne zomrel v roku 1900 vo veku 56 rokov.

Poznámky k Nietzscheho štýlu písania a prístupu k filozofii

Aby sme pochopili Nietzscheho argumenty, je potrebné pochopiť jeho jedinečný filozofický štýl.

Keď som sa prvýkrát ponoril do Nietzscheho práce, očakával som „filozofiu“, ako som to videl u iných západných filozofov - priame, racionálne argumenty, ktoré majú jasné premisy a závery.

V prípade Nietzsche je týchto tradičných prvkov málo, ak vôbec.

Namiesto toho sa človek stretne s odvážnymi vyhláseniami a záhadnými aforizmami, ktoré si často navzájom odporujú.

Keď som teda prvýkrát začal čítať Nietzscheho spisy, cítil som sa dosť stratený a chvíľu mi trvalo, kým som si zvykol na jeho štýl písania a prístup k filozofii. Aby ste pochopili náš ďalší príspevok, a pre tých z vás, ktorí sa tiež rozhodnú hlbšie ponoriť do práce Nietzscheho, nezabudnite na niekoľko vecí, ktoré vám pomôžu zorientovať sa rýchlejšie:

Chce, aby ste pracovali na svojich vedomostiach. Pri prvom prečítaní Nietzscheho vás bude bolieť mozog; to platí najmä pre jeho neskoršie diela, ktoré slúžia ako definitívne drviče lebky. Nietzsche zámerne písal štýlom, ktorý sťažoval čitateľom jeho porozumenie. Pretože experimentoval s aforizmami, iróniou, sarkazmom a paradoxmi, je ľahké nesprávne pochopiť, k čomu sa Nietzsche snažil dostať.

Nietzsche bol v skutočnosti hrdý na to, že nie každý ho „dostal“, keď povedal: „Nie je to v žiadnom prípade nevyhnutne námietka proti knihe, keď niekto zistí, že je nemožné ju pochopiť: možno to bolo súčasťou autorovho zámeru - urobil to nechcem, aby ma chápal iba „ktokoľvek“. “

Okrem toho, že chcel Nietzsche osloviť určité publikum svojím ťažko sledovateľným štýlom písania, písal tak, ako to robil, pretože chcel, aby čitateľ pracoval pre ich porozumenie; nechcel za teba všetko myslieť. Nietzsche požaduje, aby sa jeho čitatelia stali myšlienkovými spoločníkmi.

Nie je to systematický filozof. Na rozdiel od väčšiny západných filozofov, ktorí mu predchádzali, Nietzsche vo veľkej časti svojho písania odmietal analytickú filozofiu. Okrem Zrod tragédie a možno Antikrist, v Nietzscheho práci neuvidíte dobre organizovaný aristotelovský argument. V skutočnosti neuvidíte vôbec žiadnu hádku. Namiesto toho nájdete odvážne výroky, vtipy, protirečenia a rýchle zmeny v téme. Ale keď budete čítať celú esej alebo knihu, pochopíte celkový obraz, ku ktorému sa Nietzsche snaží dostať. Je to čudné, ale funguje to.

Namiesto toho, aby ste Nietzscheho vnímali ako čisto filozofa, je lepšie vidieť ho ako filozofa psychológa. Dokonca povedal toľko: „Som prvý filozof, ktorý som tiež psychológ.“ Namiesto toho, aby sa Nietzsche snažil dokázať „správnosť“ konkrétneho morálneho svetonázoru, chcel vysvetliť prečo na prvom mieste existovali určité morálne názory. Aby to urobil, použil psychoanalytické princípy na odhalenie ľudských pudov, ktoré by vytvorili konkrétnu filozofiu alebo pohľad na život.

Analýza nevedomých motívov, prečo by človek alebo kultúra vytvorili určitý morálny systém, často viedla Nietzscheho k priamemu egreš útoky proti niektorým dosť slávnym mysliteľom. Tieto osobné útoky použil ako spôsob, ako odhaliť dôvody, ktoré v pozadí boli prečo na prvom mieste existuje určitá filozofia, pretože videl, že filozofie mnohých mužov nie sú objektívne, racionálne alebo vznešené, ale ako pokusy ospravedlniť a potlačiť ich prirodzené slabosti. Napríklad Nietzsche tvrdil, že Sokratova snaha odhaliť nadpozemskú a dokonalú Pravdu bola iba racionalizáciou človeka, ktorý bol nielen škaredý, ale aj nenávidel svoj život.

V mnohých ohľadoch zvolil Nietzsche opačný prístup. Ústavne slabý, plachý a úzkostlivý mohol vyvinúť filozofiu, ktorá sústredila jeho ideály na mäkké cnosti a život mysle - na normy, ktoré mu lichotili. Namiesto toho presadzoval silu, vitalitu, riskovanie a odvážnosť, pretože vedel, že sám týchto hodnôt nedokáže splniť, ale pevne veril, že predstavujú vrchol ľudského potenciálu.

Používa iróniu, sarkazmus a bombastickosť. Mnohé z riadkov, ktoré ľudia poukazujú na to, aby preukázali, že Nietzsche bol mimo svojho rockera, sú v skutočnosti jeho pokusy pridať do svojej práce trochu humoru; snažil sa nielen veci odľahčiť, ale aj prinútiť čitateľa, aby videl veci v inom svetle. V tomto zmysle Nietzsche často hrával podobnú úlohu ako súčasní komici, keď vtipne rozptyľovali absurdnosti života.

Pri čítaní si tiež všimnete, že Nietzsche miloval výkričníky. Bol by vyvrheľom na Facebooku. Ale nadmerné používanie výkričníkov je iba tým, že filozof sa snaží byť väčší ako život. Pomáhajú tiež riadiť tempo jeho písania, čím je čítanie o to pútavejšie.

Veľmi rád používa aforizmy, ktoré odmeňujú kontempláciu. Nietzsche prijal slávny aforistický štýl a urobil to zámerne. Poskytnutie vhľadov v krátkych, hlúpych balíčkoch splnilo dva Nietzscheho ciele: zabránilo nedospelým a nedočkavým porozumieť mu a odmeňuje tých, ktorí sú ochotní tráviť čas reflexiou. Inými slovami, tí, ktorí si mysleli, že tieto výroky sú príliš jednoduché na to, aby mohli mať väčší význam, prehliadli ich význam, zatiaľ čo tí, ktorí ich vytrvalo žuvali, naďalej zbierali ďalší vhľad. Tu je niekoľko príkladov Nietzscheho aforizmu:

Odvážni, nerušení, zosmiešňovaní a násilní - to je to, čím od nás chce Múdrosť. Múdrosť je žena a miluje iba bojovníka.
___

Človek videl iba málo života, ak nevidel aj ruku, ktorá milosrdne - zabíja.
___

Nikto nie je taký klamár ako rozhorčený človek.
___

Po prijatí rozhodnutia uzavrieť sluch aj pred najlepšími protiargumentmi: znak silného charakteru. Tiež občasná vôľa k hlúposti.

___

Každý, kto bojuje s príšerami, by sa mal ubezpečiť, že sa z neho nestane príšera sám. A keď hľadíš dlho do priepasti, priepasť sa pozerá aj do teba.

Čo boli väčšie myšlienky za Nietzscheho prudkými aforizmami? Na to sa obrátime budúci týždeň.

Vypočujte si náš podcast o živote a diele Nietzscheho:

_____________________________

Zdroje

Čo Nietzsche skutočne povedal autori Robert Solomon a Kathleen Higgins

Nietzche’s Noble Aims Paul Kirkland

Vôľa k moci: Filozofia Friedricha Nietzscheho