Box: Mužná história sladkej vedy o podliatinách

{h1}

„Box je šport, po ktorom túžia všetky ostatné športy.“ -George Foreman


Všetky športy majú potenciál stať sa oveľa viac ako atletikou a transformujú sa do symbolov nálady, neistoty, konfliktov a nádejí v kultúre a krajine. Ale možno žiadny šport sa nehodí na tento druh transpozície viac ako box. Pre čistotu boxu mu dáva charakter prázdneho plátna; nie je tu hracie pole ani špeciálne vybavenie; pravidiel je málo a ľahko pochopiteľné. Sú tu len dvaja muži, ktorí čelia kamkoľvek a len s päsťami a odhodlaním rozhodnúť o svojom osude. Box sa tak ľahko stáva metaforou debát o našich hodnotách: dobro vs. zlo, prisťahovalec vs. nativista, chvastoun vs. pokora, intelekt vs. hrubá sila.

Myšlienkovým boxom sa najčastejšie preháňala mužnosť. Joyce Carol Oates (box môže byť mužný šport, ale niektoré z najlepších kníh o ňom napísali ženy) tvrdí, že odvolanie sa v boxe spočíva v tom, že „je nepochybné“. . . náš najdramatickejší ‚mužský‘ šport. ““ Sladká veda o tvorbe podliatin je skutočne celú svoju históriu neoddeliteľne spätá s vnímaním a koncepciou mužnosti kultúry.


Toto spojenie s kultúrnymi ideálmi a maskulinitou dalo boxu nestálu históriu. V časoch, keď spoločnosť cítila svoju mužnosť na ústupe, bol box veľmi populárny a považoval sa za železo potrebné na upevnenie pansifikovanej kultúry. Inokedy ľudia cúvali ako brutalitu vnímanú v boxe, pričom tento šport považovali za dôkaz barbarstva, ktoré je v rozpore s vnímaním seba samého ako príliš osvieteného na tieto činnosti. To všetko vytvára fascinujúce dejiny a tému, o ktorej by mal každý človek niečo vedieť.

Box v staroveku

Skvelá socha boxera.


Terme Boxer, grécke sochárstvo z prvého storočia pred n. L



Box je tu asi od úsvitu času. Naši predkovia jaskyniari sa určite postavili proti vojvodcom, keď bojovali s iným frajerom o kus mäsa alebo o srdce jaskynného človeka. Prvé dôkazy o boxe možno nájsť v treťom tisícročí, Egypte a Mezopotámii. Prvý záznam „súboja o ceny“ sa vyskytuje počas pohrebných hier pre Patroklusa, ako je zaznamenaný v Ilias. Box sa od ceremoniálu presunul k športu jeho zaradením na olympiádu a ďalšie panhelénske festivaly. Stále to bol box v najprimitívnejšej podobe: žiadne kolá, krúžky, váhové kategórie, doby odpočinku alebo bodové systémy. Keď jeho súper nemohol pokračovať, bol vyhlásený za víťaza boxer a rozplakal sa strýko. Box bol v starom Ríme veľmi populárny aj ako šport, aj ako súčasť súťaží Gladiátor. Gladiátori si zabalili ruky a predlaktia koženými remienkami, niekedy posiate kovovými črepmi (cestus), a bojovali s nimi, často až do smrti.


Box v ére osvietenstva

Keď sa počas stredoveku tradície starovekého Grécka a Ríma vytratili do neznáma, box sa zastihol populárnymi stredovekými výpravami. Obyčajní sa stále dostali do občasnej potýčky, ale aristokratická trieda sa sústredila na činnosti ako rytierstvo, lukostreľba a poľovníctvo. Až keď sa začiatkom 18. storočia začali o box zaujímať vyššie triedyth storočí by box skutočne začal prekvitať.

Počas obdobia osvietenstva sa Európania veľmi zaujímali o obnovenie vedomostí a tradícií staroveku. Táto zvedavosť so sebou priniesla oživený záujem o box, najmä v Anglicku, skutočnom rodisku moderného boja o ceny. Bohatí mecenáši podporovali ich vybraných pugilistov a vkladali obrovské stávky na svoje boje. S takými vysokými sumami na linke sa čoskoro vyjasnila potreba pravidiel na urovnávanie sporov. V roku 1743 boli stanovené pravidlá upravujúce tento šport. Pravidlá upravovali správanie rozhodcov a sekúnd a zakazovali zasiahnutie bojovníka, ktorý bol dole. Súboj sa teraz skončil, keď sekunda nedokázala do 30 sekúnd priviesť svojho bojovníka späť na kriedový štvorec uprostred ringu.


John Broughton, úradujúci šampión v rokoch 1734 - 1758, urobil veľa pre to, aby sa dostala do popredia a väčšia úcta, čo sa nazýva „ušľachtilá veda sebaobrany“. Bol to on, kto ako prvý ustanovil vyššie uvedené pravidlá. Urobil tak spočiatku iba kvôli regulácii zápasov v škole, ktorú otvoril. Broughton pozval pánov z vyššej spoločnosti, aby sa posunuli od sponzorovania bojovníkov k tomu, aby sa sami stali pugilistami prihlásením sa na svoju akadémiu. S cieľom prilákať „kvalitných a vynikajúcich ľudí“ bolo od hazardných hier v škole upustené a bojovníci si nasadili vycpané rukavice alebo „tlmiče hluku“, ako boli vtedy známe. Rukavice boli navrhnuté tak, aby zabránili pánovi v chodení s „čiernymi očami, zlomenými čeľusťami a krvavými nosmi“. Broughton tiež obchodoval s osvietenskými ideálmi, keď sa pokúšal prilákať džentlmenských klientov. Jeho inzeráty boli citované z Aeneid a vyzval Britov, ktorí sa „chvália dedičmi gréckych a rímskych cností“, aby „nasledovali ich príklad v konfliktoch tohto štedrého druhu“.

Broughton tiež presadzoval box ako liek na „zahraničnú zženštilosť“. Tento šport bol pre neho „skutočne britským umením“, ktoré si zachovalo britskú identitu a mužnosť. Mnoho Broughtonových súčasníkov súhlasilo s takýmto sentimentom. Pierre Jean-Grosely poznamenal, že box nie je „špeciálnou formou boja“, ale „iba dôsledkom charakteru Angličanov“, ale „neodmysliteľnou súčasťou anglickej krvi“.


Regentské obdobie: Prvý zlatý vek v boxe

Vintage boxerky bojujúce ilustrácie.
80. roky 20. storočia znamenali prvý zlatý vek moderného boxu. Záujem aristokracie o tento šport, ktorý sa znižoval od Broughtonovho rozkvetu, zažil oživenie. A anglická vojna s Francúzskom podnietila pocit nacionalizmu a túžbu mužov, aby sa chopili tohto „skutočne britského umenia“. Popularita série bojov medzi Richardom Humphriesom a Danielom Mendozom tiež vyvolala rozsiahly záujem o sladkú vedu. Tieto zápasy boli jedny z prvých, ktoré obchodovali s etnickou rivalitou, pretože Mendoza bola Žid a často sa jej hovorilo len „Žid“. Mendozov štýl boja zmenil aj podstatu tohto športu. Pugilisti predtým stáli od päty po päty a jednoducho sa navzájom tĺkali tam a späť. Bojovníci blokovali strely, ale tkanie, hojdanie a vymýšľanie nôh bolo veľmi malé. Žiadne plávajúce ako motýľ; proste bodnutie ako včela. Mendoza priniesol tanec a obranu, vďaka čomu bol veľmi úspešný, aj keď bol predmetom opovrhovania. Niektorí diváci považovali tento svižný štýl za „nehraný“. Aj kritici si napriek tomu mohli pripustiť, že bolo zábavnejšie sa na ne pozerať ako na priame bubnovanie. Zápasy medzi Mendozou a Humphreyom, ktoré obchodovali s touto bitkou medzi etnikami a bojovými štýlmi, boli veľmi populárne a boli poháňané prvou slovnou vojnou v boxe; každý bojovník pred bojmi poslal do novín posmešné listy a chválenky.

Nadšenie britskej verejnosti pre tento šport viedlo k vytvoreniu mnohých škôl a akadémií boxu. Mužov priťahoval boxerský prísľub poskytnúť športovcovi pevné zdravie a „odvahu nesmelým“. Hľadali výučbu v umení sebaobrany, aby si dokázali udržať svoju vlastnú, keď na ňu budú narážať zákonní zástupcovia v uliciach Londýna. Box sa ďalej predával ako spôsob ochrany cti človeka bez toho, aby sa uchýlil k smrtiacej tradícii súbojov. Tento šport tiež pekne zapadal do rozvíjajúceho sa záujmu osvietenstva o rovnosť. Boxerom stačili na súťaženie iba päste a sila, nie špeciálne zbrane. Box bol teda videný ako skvelý leveler, v ktorom mohli všetky triedy súťažiť za rovnakých podmienok.


Pravidlá Queensberry

Úsvit viktoriánskeho veku uhasil britské nadšenie pre sladkú vedu. V čase poznačenom túžbou po morálnom a spravodlivom všetkom, násilí pugilizmu v kruhu i v zákulisí, povesťami o hádzaných bojoch a jeho spojitosti s hazardom, bol odsúdený box označený ako „nenáročné a demoralizujúce prenasledovanie, „Nevhodné pre záujem váženého pána.

Briti však nedokázali pridať svoje dedičstvo do tohto športu. V roku 1867 sa Pravidlá Queensberry boli zverejnené s vylúčením akýchkoľvek zápasníckych pohybov a v podstate s nastavením štruktúry moderného boxu. Snáď najdôležitejšie z týchto nových pravidiel vyžadovalo, aby si bojovníci obliekali rukavice. Nosenie rukavíc drasticky zmenilo podstatu tohto športu. Holé päste v kĺboch ​​stáli vzpriamene, mierne sa opreli dozadu a držali ho za ruky tak, aby predlaktia smerovali von. Boxer v rukavici sa predkloní a chráni si tvár rukavicami. Aj keď rukavice v niektorých ohľadoch spôsobili, že tento šport bol menej brutálny, spôsobili, že box bol nebezpečnejší a smrteľnejší, pretože bojovníkom umožňoval údery oveľa väčšou silou (holý kolenný boxer musel zmierniť dopad svojich úderov zo strachu, že by skončil so zlomenou rukou). . Kosti hlavy sú tvrdšie ako kosti v ruke; rukavice teda pomohli stopárovi a ublížili výboru. To urýchlilo vývoj defenzívnejšieho štýlu boxu, aký začal Mendoza, s väčším dôrazom na bobovanie, pošmyknutie, blokovanie atď. Rukavice napriek tomu výrazne zvýšili frekvenciu vyrážok a bitie boxerov často viedlo k dlhodobým zraneniam hlavy a takzvanému syndrómu „punch-drunk“.

Pravidlá Queensberry pravdepodobne spôsobili, že box je nebezpečnejší, ale urobil ho aj zábavnejším, a umiestnil tento šport na komercializáciu a na široké odvolanie.

Box sa sťahuje do Ameriky

Normálne 0 nepravdivé nepravdivé nepravdivé EN-US X-NONE X-NONE

'Muži, ktorí sa zúčastňujú týchto bojov, sú tvrdí ako nechty. Nestojí za to cítiť sentimentálny ohľad na to, že dostali trest, čo im v skutočnosti nevadí.' Samozrejme, muži, ktorí sa na to pozerajú, by mali byť schopní sami vstať s rukavicami alebo bez nich; Málo využívam typ športového ducha, ktorý spočíva iba v pozeraní sa na výkony niekoho iného. '- Theodore Roosevelt.'

Keď sa box v Británii zmenšil, na americkú pôdu sa vysádzali semená budúceho zlatého veku. V prvých desaťročiach 19. storth storočí bol box sotva na americkom kultúrnom radare. To sa začalo meniť v 30. rokoch 19. storočia, keď britskí pugilisti, ktorí doma hladovali, cestovali do štátov a hľadali ďalšie príležitosti na boj. Holé zápasenie, často medzi Britmi a írskymi prisťahovalcami alebo medzi americkými „domorodcami“ a Írmi, pomaly začalo priťahovať záujem Yankee.

V druhej polovici 19. storth storočia si box našiel zástancov hnutia „svalnaté kresťanstvo“, ktoré považovalo šport za spôsob, ako zvýšiť nielen fyzickú, ale aj jeho morálnu silu človeka. Mnoho kostolov malo vlastné telocvične a podporovalo bojovníkov. Theodore Roosevelt, obhajca usilovného života a navždy znepokojený tým, že americkí muži zmäknú a stratia svoju mužnosť, bol tiež horlivým zástancom sladkej vedy. TR tvrdil, že „mocní, energickí muži so silným vývojom zvierat musia mať nejaký spôsob, ako si ich zvierací duch dokáže nájsť prieduch.“ Ako policajný komisár v NY povzbudzoval svojich dôstojníkov k výcviku v ars pugandi a neskôr sa usiloval o ich implementáciu do programu budovania charakteru YMCA a do výcviku mužov ozbrojených služieb. Sám boxoval ako mladý muž po celé roky na vysokej škole a až do svojho prezidentovania sa zastavil, až keď mu úder pugilistu oddelil ľavú sietnicu a nechal ho v tom oku slepého (ani jedného, ​​ktorý by svojou zábavou tlmil niečo ako slepota, TR potom zaujal jujitsu). Roosevelt odporúčal tento šport predovšetkým obyvateľom miest, ktorí mali obmedzený priestor, ale chceli získať svoju silu a elán.

John L. Sullivan a koniec hry Bare Knuckle Boxing

Portrét boxera Johna Sullivana.

John L. Sullivan

„V tomto svete sila určitého druhu samozrejme spojená s inteligenciou a neúnavne vyvinutými zručnosťami určuje mužnosť. Tak, ako je boxer jeho telom, tak aj mužnosť človeka je jeho využitím tela. Ale je to aj jeho triumf nad používaním jeho tela iným. Oponentom je vždy muž, Oponentom je súper pre vlastnú maskulinitu, ktorý je najplnšie a bojovne realizovaný ... Muži bojujúci s mužmi pri určovaní hodnoty (tj. Maskulinita) vylučujú ženy tak úplne, ako ženská skúsenosť s pôrodom vylučuje mužov. “ - Joyce Carol Oates

Mužom, ktorý by skutočne otočil roh záujmu amerického boxu, bol John L. Sullivan. Sullivan, ktorý sa narodil v roku 1858, sa nachádzal vo svete obnaženého boxu a rukavíc v rukaviciach a pomohol mu navždy zabezpečiť popularitu. John L. Sullivan, ktorý má prezývku Bostonský silák a jeho svätosť, by podľa nových pravidiel Queensberry zostal posledným šampiónom v boxe a prvým šampiónom v ťažkej váhe.

Vďaka Sullivanovej boxerskej zdatnosti a farebnej osobnosti sa stal prvou prvou športovou celebritou. Kritici si mysleli, že je opitý, ale iní cítili, že šampión bol vo feminizovanom a zapnutom viktoriánskom veku mužným, drsným a pádom čerstvého vzduchu. Športový redaktor Bert Sugar povedal: „Možno po Georgovi Washingtonovi bol našou prvou ikonou: najväčšou vecou, ​​ktorú sme medzi občianskou vojnou a španielsko-americkou vojnou v akejkoľvek oblasti mali. Bol to hrdina. “

Aj keď je Sullivan často zobrazovaný ako boxer s holými kolenami (to je on v hlavičke AoM), drvivú väčšinu svojich bojov bojoval v rukaviciach. Jeho preferencia rukavíc priniesla tomuto športu novú vážnosť a popularitu. Box sa čoskoro stal legálnym v štátoch, kde bol predtým postavený mimo zákon.

Keď sa tento šport v USA dostal na výslnie, jeho popularita v Anglicku naďalej klesala. Briti sa nostalgicky vyjadrili o svojom zlatom veku a považovali nadvládu boxu v Amerike za ďalší symbol toho, ako ich táto krajina zatemňuje pri moci a raste. Rovnako ako mnoho Britov, aj Arthur Doyle spájal stratu dominancie svojej krajiny v športe s tým, čo považoval za paralelný pokles mužnosti. Keď sa Doyle rozhodol mať vo svojom románe prominentnú postavu boxu Rodney Stone, jeho vydavateľ sa ho opýtal: „Prečo ten predmet zo všetkých predmetov na zemi?“ Doyle odpovedal: „Lepšie by naše športy mali byť trochu drsné, než že by sme mali riskovať zženštilosť.“ V knihe Stone sa skutočne túžobne pozerá späť na zlatý vek boxu:

„Pitie piva, hrubé priateľstvo, srdečnosť, smiech z nepohodlia, túžba vidieť boj - to všetko môžu tí, voči ktorým majú nechuť, označiť za vulgárne a triviálne; ale podľa mňa, pri počúvaní vzdialených a neistých ozvien našej dávnej minulosti, sa zdalo, že to boli práve kosti, na ktorých sa formovalo to najpevnejšie a najskrytejšie v tejto starodávnej rase. “

Vzostup profesionálneho boxu

Vintage Jack Johnson bojujúci s J Jeffriesom v boxe.

Jack Johnson bojuje s Jamesom J. Jeffriesom, 1910

„Psychológ Erik Erikson zistil, že zatiaľ čo malé dievčatá, ktoré sa hrali s blokmi, všeobecne radi vytvárali príjemné vnútorné priestory a atraktívne vchody, malí chlapci majú tendenciu hromadiť bloky čo najvyššie a potom ich sledovať, ako padajú:“ kontemplácia zrúcanina, 'poznamenáva Erikson,' je mužská špecialita. ' Bez ohľadu na očarujúcu milosť a krásu skvelého zápasu v boxe, je to katastrofické finále, na ktoré všetci čakajú a dúfajú: bloky sa hromadili tak vysoko, ako sa len dá, a potom sa pozoruhodne zrazili. “ - Joyce Carol Oates

Až do roku 1920 prebiehali boje o ceny v období toku, na niektorých miestach bolo legálne a inde nie. Brutálnosť tohto športu sa netýkala štátov, boli to práve boxerské súvislosti s hazardom a korupciou, ktoré vládnych úradníkov udržiavali na uzde.

Aby sme dodržali pravidlá, zápasy sa často konali na ostrovoch a člnoch alebo narýchlo vytvorené boxerské „kluby“, v ktorých sa dalo platiť za to, že sa stali „členmi“, a tak sledovať boj. Tieto „kluby“ boli často sponzorované salónmi a bary sa čoskoro stali špičkami tohto športu. Salón bol už populárny, ako poznamenal Jack London, ako „miesto, kde muži verili, že môžu uniknúť z obmedzeného vplyvu žien do širokého slobodného sveta mužov.“ Škatuľka sa iba pridala k tomuto existujúcemu odvolaniu.

Boxovacie zápasy začiatkom 20. rokovth storočí sa často obchodovalo s etnickými a rasovými nepriateľstvami na podporu bojov. Táto dimenzia boxu pracovala na tom, aby katapultoval Jacka Johnsona na výslnie, keď sa ako prvý černoch stal majstrom sveta v ťažkej váhe v roku 1908. Len čo Johnson získal titul, Amerika začala zúrivo hľadať „veľkú bielu nádej“. “Zosadiť ho z trónu. Johnson si vybral niekoľko potenciálnych „nádejí“ a potom čelil neporazenému šampiónovi v ťažkej váhe Jamesovi J. Jeffriesovi. Jeffries vyhlásil, že vyšiel z dôchodku „iba s cieľom dokázať, že biely muž je lepší ako černoch“. Boj inzerovaný ako „najvyšší test rasovej nadradenosti“ sa ukázal ako biely deň pre bielych rasistov.

Víťazný v ringu a mimo neho provokatívny a okázalý. Johnsona opovrhovali bieli a milovali ho Afroameričania, ktorí ho oslavovali ako hrdinu rasy. Bol jednou z najslávnejších a najslávnejších celebrít tej doby a jeho prominentná kariéra pomohla boxu získať čoraz väčšie sledovanosť.

Vypočujte si náš podcast o vzostupe a páde americkej ťažkej váhy:

Box v zlatom veku športu

Boxeri spolu bojujú o dav ilustrácií prsteňov.

Dempsey a Firpo od umelca Georga Bellowsa, 1924

Dvadsiate roky 20. storočia sa často označujú ako najšikovnejšie desaťročie v americkej histórii. Desaťročia predtým sa hranice uzavreli a chválil ich Frederick Jackson Turner a Američania sa obávali, že výdatný a odolný priekopnícky charakter krajiny sa vytráca. Hracie pole sa tak stalo novou „hranicou“, ktorú Američania hľadali, aby našli drsných jednotlivcov, ktorí ich ubezpečili, že americká drť je živá a zdravá.

Jack Dempsey zapadol do tohto zákona. Dempsey, ktorý sa narodil v Colorade a vyrastal v chudobe, bol staromódny „samorast“ s bojovým štýlom, ktorý bol brutálny, priamy a efektívny. Po dlhých rokoch strávených dispergovaním súpera za súperom získal Dempsey titul v ťažkej váhe rozdrobením Jess Willardovej, ktorá predtým odobrala opasok Johnsonovi.

Legendárne sa však stali jeho záchvaty proti írsko-americkému Gene Tunneymu. Dempsey prvýkrát bojoval s Tunney v roku 1926, pred davom 120 000 divákov. Boj bol propagovaný ako boj medzi dvoma rôznymi druhmi mužnosti: Tunney bol intelektuál, čistokrvný človek, morálka „sebazdokonaľovania a sebakontroly mužnosti“, zatiaľ čo Dempsey bol drsným symbolom „nepochopiteľnej mužnosti a nezávislosti“. . “ Tunney zvíťazil v zápase a odveta sa uskutočnila o rok neskôr v Chicagu. Boj súčasne zlomil rekord v prvej bráne v hodnote 1 milióna dolárov a v hodnote 2 miliónov dolárov v histórii zábavy. Boj sledovalo nielen viac ako 145 000 divákov na Soldier Field, ale aj nové rádiá umožnili miliónom Američanov naladiť sa a počúvať, keď Tunney opäť triumfoval nad Dempseyom (aj keď nie bez akejkoľvek kontroverzie „Long Count').

Hnedý bombardér a rádio

Vintage Joe Louis a Max Schmeling bojujúci v boxe.

Joe Louis vs. Max Schmeling, 1938

'Pred časom jeden z južných štátov prijal novú metódu trestu smrti.' Šibenicu nahradil jedovatý plyn. V najskorších štádiách bol do zapečatenej komory smrti umiestnený mikrofón, aby vedeckí pozorovatelia počuli slová umierajúceho väzňa ... Prvou obeťou bol mladý černoch. Keď peleta klesla do nádoby a plyn sa stočil nahor, cez mikrofón sa ozvali tieto slová: „Zachráň ma, Joe Louis, zachráň ma, Joe Louis, zachráň ma, Joe Louis ...“

Po odchode Tunneyho do dôchodku v roku 1928 mali nadšenci boxu pocit, že sa skončilo ďalšie zo zlatých období tohto športu. Titul šampióna v ťažkej váhe prešiel v nasledujúcom desaťročí mnohými rukami. A.J. Leibling, majstrovský športovec a nadšenec boxu, nazval tieto roky boxu „Dark Ages“. Tento krátky temný „vek“ ukončil v roku 1937 ďalšia veľká osobnosť boxu: Joe Louis. Louis získal titul od hrdinu z obdobia depresie Jamesa J. Braddocka „Popoluškový muž“. Louis potom držal titul 12 rokov.

Šírenie rádia bolo obrovskou podporou v boxe a získalo fanúšikov Brown Bomber po celej krajine. Ľudia sa zhromažďovali okolo rádia v obchodoch, domoch a kostoloch, aby počúvali jeho boje. Ako pripomína Miles Davis: „Všetci by sme sa tlačili okolo rádia a čakali, ako hlásateľ popíše, ako Joe knokautoval matku. A keď to urobil, celá prekliatá čierna komunita vo východnom St. Louis sa zbláznila. “

Záchvaty Brown Bomber sú nepochybne najlepším príkladom toho, ako môže box prekročiť hranice obyčajného športu a nadobudnúť tak väčšie kultúrne významy. Louis bojoval s Primom Carnera v roku 1937, krátko po tom, čo bol fotografovaný s fašistickým pozdravom. Potom sa v roku 1938 ujal Maxa Schmelinga, ktorý ho predtým porazil. Schmeling bol nemecký bojovník, o ktorom hovorili Goebbels a Hitler ako hlavný príklad árijskej nadvlády. Boj tak získal nacionalistický podtext. FDR pozvala Louisa pred zápasom do Bieleho domu a cítiac bicepsy povedal: „Joe, pre Ameriku sme odkázaní na tieto svaly.“ Joeove svaly vyrazili „Hitlerov maznáčik“ (dabovaný Richardom Wrightom) za niečo viac ako 2 minúty. Pre bielych víťazstvo symbolizovalo nadradenosť americkej demokracie nad autoritárskym fašizmom. Pre černochov bol Louis, rovnako ako Jack Johnson pred ním, hrdinom rasy. Desať rokov predtým, ako Jackie Robinson integroval bejzbal, Louis lámal nosy aj rasové bariéry. Po Schmelingovom víťazstve vyšlo do ulíc Harlemu 500 000 Afroameričanov, tancovali, oslavovali a kričali „Heil Louis!“

Box v ére televízie

Vintage ľudia sledujú boxerský boj v televízii.

Na rozdiel od športov, ako je bejzbal s jeho obrovským ihriskom, veľkým počtom postáv a malou loptou, bola televízia ideálnym prostriedkom na vysielanie boxu. Akcia sa sledovala ľahko a obaja súperiaci súperi sa pekne zmestili do jednej obrazovky. Koncom 40. a 50. rokov teda dominoval tomuto rodiacemu sa médiu box, ktorý blikal na televíznych obrazovkách takmer každú noc v týždni. Zatiaľ čo televízia priniesla sladkú vedu oveľa širšiemu publiku (bojové noci prilákali 31% primetime publika), puristi lamentovali nad tým, ako vnímajú tento šport. Pre nich nebolo možné cez malú obrazovku pocítiť krásu a moc pugilizmu. Jeden musel byť pri ringu, cítiť vôňu potu bojovníkov a cítiť elektrinu z davov. Napokon, zavtipkoval A.J. Liebling, sledovanie doma, ti zabránilo v tom, aby si „hovoril bojovníkom, čo majú robiť“. Liebling viac ako len lamentoval nad tým, ako televízny box poškodzuje živosť živej odrody. Vďaka bezplatnému boxu, ktorý sa vysielal každú noc v týždni, výrazne poklesla účasť na živých bojoch. Toto „vyradilo stovky stálych boxerských klubov z malých miest a štvrtí, kde majú mladí ľudia príležitosť naučiť sa svojmu remeslu a tovaryšom zdokonaliť svoje zručnosti.“ Časté vysielanie televízie si vyžadovalo neustály prúd čerstvých boxerov, ponorených do kaluže pugilistov, ktorí ešte nemali toľko skúseností, aby si na 12 kôl šliapali prstami s modrinou. Výsledkom bolo, že pri pretáčaní kamier vypršalo platnosť niekoľkých boxerov.

Keď boli boxeri kráľmi

Muhammad Ali stojí nad Sonnym Listonom v boxerskom ringu.

Muhammad Ali stojí nad padlým Sonnym Listonom, 1965

'Box je pre mužov a je o mužoch a.' je muži. Oslava strateného náboženstva mužskosti je o to dôležitejšia pre jeho stratu. “ -Carol Joyce Oatesová

Cukor Ray Robinson, ktorý bol pravdepodobne najlepšou librou pre boxera v histórii, bol ďalším bojovníkom, ktorý uchvátil fanúšikov boxu až do jeho posledného zisku titulu v roku 1955. Hoci bol Robinson plodný, nikdy sa nestal kultúrnou inštitúciou tak, ako to robili Dempsey alebo Louis. A potom, čo jeho kariéra upadla, box zasiahol stagnujúce obdobie. Tieto poklesky zlomil „Básnik a pedagóg“ Cassisus Clay. Či už ste ho milovali alebo nenávideli, Clay bol pekný, charizmatický a vzrušujúce ho sledovať v ringu. Jeho záliba v chrabrosti, proroctvách a poézii očarila nejedného fanúšika späť do boxerského boxu. Clayova transformácia na Muhammada Aliho, jeho príslušnosť k Národu islamu a odmietnutie slúžiť vo Vietname z neho urobili hrdinu liberálnych černochov i bielych. Konzervatívni fanúšikovia boxu medzitým tiahli k Aliho rivalovi Joeovi Frazierovi.

Stretnutie týchto trpkých rivalov v roku 1971 dostalo názov „Boj storočia“ a splnilo svoju cenu. Frazier v poslednom kole zrazil Aliho tvrdým hákom. Títo dvaja hrdinovia boli vynikajúci bojovníci, ale neboli sami pri obchodovaní s titulom tam a späť. George Foreman bol treťou postavou vo svätej trojici éry veľkosti boxu. Pri takejto konkurencii nemohol žiadny bojovník dlho držať titul. V roku 1973, v jednom z najväčších rozrušení boxu, Foreman zostrelil Fraziera hákom, ktorý ho počas Sunshine Showdown zrazil z nohy.

Foreman si na svojej ceste za svojím ďalším obranným súbojom o titul s Muhammadom Alim vybojoval ďalšie dva knockouty, čím by dosiahol celkový súčet KO na 37. A pravdepodobnosť hry Rumble in the Jungle z roku 1974 bola výrazne v tomto úžasnom útočníckom kúte. Historický zápas, ktorý sa uskutočnil v Zairu v roku 1974, by sa stal ďalším monumentálnym rozrušením. Ali vyčerpal Foremana liečením „lanom drogy“. Potom v ôsmom kole odhodil Foremana na plátno.

Legendárne záchvaty 70. rokov ešte neboli úplne na konci. Frazier a Ali sa v roku 1975 zúčastnili tretieho stretnutia Thrilla v Manile. V 100-stupňovej horúčave to títo súperi vyhrali. Ali už nejaký čas nemilosrdne vyčíňal Frazierovi a prudkosť medzi mužmi sa prejavila, keď sa premleli cez 14 kôl. Frazierov tréner nedovolil svojmu bojovníkovi vyjsť na 15th okrúhle a jeho roh vyhodil špongiu.

Aj keď Aliho kariéra ešte nebola celkom dokončená, thrillská Manila bola určite vrcholom tohto legendárneho obdobia pugilizmu. V boxe by došlo k oživeniu v príchode bojovníkov ako Sugar Ray Leonard a Mike Tyson, ale zápas znamenal koniec toho, čo mnohí považujú za najväčší a posledný zlatý vek boxu.

Box dnes

Zaujímalo by ma, či chce americké publikum v dnešnej dobe riešiť niečo také surové ako je sladká veda. Rovnako ako jazzová hudba sa zdá, že to, čo je priame, ľahko pochopiteľné a zvládnuteľné, nie je. -Bob Margolis, amatérsky boxer a džezový hudobník

Box už nie je nikde taký populárny ako kedysi za čias Aliho, či dokonca Tysona. Jeho miesto v populárnej kultúre bolo oslabené niekoľkými faktormi. Po prvé, po väčšinu histórie boxu nemusel konkurovať mnohým iným športom; ešte v 20. rokoch boli bejzbalové a futbalové sezóny kratšie a neexistovali NASCAR ani NBA. Dnes sa box musí pokúsiť vyčleniť miesto popri týchto ďalších športoch, nehovoriac o tom, že súťaží s narastajúcou popularitou MMA a UFC. A na rozdiel od mnohých športov, boxeri nesúťažia v dlhých sezónach, bojujú iba niekoľkokrát do roka. Sladkú vedu ešte viac oslabili rôzne riadiace rady v boxe a „Abecedné tituly“. Vďaka týmto početným divíziám je ťažké označiť jedného bojovníka za absolútneho šampióna a od Mika Tysona neexistovala skutočne vynikajúca hviezda.

To, čo však box najviac oslabilo, a vždy to bola achillova päta, je ohlasujúce verejné uznanie zložitosti a poézie tohto športu. Aj keď je často zjednodušene maľované ako priame a barbarské hľadanie, nič nemôže byť ďalej od pravdy. Môže obsahovať pozostatky našich primitívnych impulzov, ale z dobrého dôvodu sa tiež nazývala „veda“. Zatiaľ čo mnohí vidia dnešných bojovníkov ako nie najžiarivejšie žiarovky, história ukazuje, že ich vábenie priťahovalo mužov zo všetkých tried, od manžiet nižšej triedy až po aristokratov a umelcov (zoznam autorov, ktorí sa priťahovali k písaniu o boxe, ale tiež boxovali sami. je légia: Hemingway, Londýn, Eliot a Doyle, aby sme vymenovali aspoň niektoré). Tí, ktorí si skutočne nájdu čas, aby pochopili box, vedia, že to je brutálne umenie. Je to šachová hra, plná jemnosti a stratégie. A tak plánujeme v budúcnosti robiť viac článkov, aby sme podporili vaše pochopenie sladkej vedy, v nádeji, že sa pričiníme o to, aby sme uviedli ďalší zlatý vek pugilizmu.

Zdroje:

Box: Kultúrna históriado Kasie Boddy

Na boxeod Joyce Carol Oatesovej

.