Spoločenstvá vs. Siete: Komu patríte?

{h1}

Pri tvorbe svojho najnovšieho dokumentu Korengal, autor a filmár Sebastian Junger chcel preskúmať odpoveď na otázku, prečo - napriek svojim nebezpečenstvám a strádaniam - muži chýbať vojny, keď sa skončila ich služobná cesta. Veľkou časťou odpovede je intenzívne kamarátstvo vytvorené v boji - bratstvo, ktoré im chýba, keď sa vrátia domov. V nedávnej dobe rozhovorJunger tvrdí, že táto absencia kamarátstva je často základom toho, prečo sa vojaci niekedy tak akútne snažia prispôsobiť po nasadení životu. Prídu domov, hovorí Junger a po prvý raz si uvedomia, v akej „odcudzenej spoločnosti“ skutočne žijú. Tvrdí, že čo potrebujú, je krajina, ktorá „funguje skôr komunitným spôsobom“.


Potom dodáva: „Ale úprimne povedané, to je to my potreba. “

Bohužiaľ, pravda komunita v našom modernom svete je ťažké nájsť pre vojakov aj civilistov. Namiesto toho čoraz viac žijeme svoje životy ako členovia sietí. Tento prechod z života v komunite na sieť je skutočne v srdci rastúcich pocitov osamelosti, úzkosti a anomie ktoré veľa ľudí zažíva v modernej dobe. Nikdy sme neboli tak „prepojení“ - a zároveň tak izolovaní súčasne.


Zatiaľ čo si siete často požičiavajú z jazyka komunity, dva modely sociality nie sú rovnaké. V eseji zahrnutej v knihe Dumbing Us Down, autor John Gatto ostro objasňuje rozdiely a tvrdí, že ak skutočne chceme zažiť „dobrý život“ a rozvíjať sa naplno ako ľudia, musíme tráviť viac času v komunitách a menej času v sieťach.

Dnes sa podelím o niektoré kľúčové body Gatta, preskúmam spôsob, akým siete prázdne opičia komunity, a dotknem sa niekoľkých vecí, ktoré môžeme urobiť všetci, aby sme v našich životoch vytvorili väčší zmysel pre komunitu.


Siete vs. komunity

Siete sú veľké a anonymné; Spoločenstvá sú malé a intímne

Vďaka sieťam sú väčšie, tým lepšie. Ako poznamenáva Gatto, „„ Viac “nemusí byť„ lepšie “, ale„ viac “je vždy výhodnejšie pre ľudí, ktorí sa živia vytváraním sietí.“ Neustále zvyšovanie veľkosti môže byť dokonca nevyhnutné pre samotné prežitie siete. Napríklad, keď platforma ako Facebook zvyšuje počet zamestnancov, náklady na svoje servery a povinnosť uspokojovať akcionárov, musí neustále hromadiť čoraz viac používateľov, aby sa udržali nad vodou.



Pretože siete sú také veľké, vládne anonymita. Členovia sa nestretávajú zoči-voči, nevedia, či sú ľudia, s ktorými digitálne interagujú, dokonca tým, za koho sa považujú, a možno netušia, kto tiež patrí do tejto siete. Z dôvodu nedostatku fyzickej intimity kultúra cti a hanby nemôže fungovať, čo si vyžaduje zostavenie mnohých pravidiel a predpisov na kontrolu a kontrolu správania členov.


Naproti tomu spoločenstvá majú inherentné limity veľkosti. Na rozdiel od sietí, ak sú to komunity nie prestaň rásť, zomrú. Podľa Dunbarovo číslo, väčšina ľudí nedokáže udržiavať viac ako 150 zmysluplných vzťahov. Antropológovia zistili, že spoločnosti lovcov a zberačov sa pred rozdelením pohybujú okolo 150 členov. V západnej vojenskej histórii bola veľkosť vojenskej spoločnosti - najmenšej autonómnej a plne funkčnej jednotky - okolo 150 členov.

Ak je komunita príliš veľká, ľudia sú prehliadaní. A pretože členovia už viac čelia sociálnemu dohľadu svojich rovesníkov, môžu sa bez hanby a následkov odhlásiť z prispievania. Len čo dôjde k odpojeniu, komunitný život sa pomaly začne rozpadať.


Siete sú umelé, zhora nadol; Komunity sú organické, fungujú zdola nahor

Vintage ilustrácie maľba muž stojaci na stretnutí komunity.

Siete sú zvyčajne umelé; zriedka sa tvoria organicky. A vždy sú vytvárané a potom riadené spôsobom zhora nadol. O politikách a predpisoch sa rozhoduje zhora s malým alebo žiadnym vstupom od väčšiny ľudí, ktorí tvoria sieť. Pretože tí hore sú fyzicky a psychologicky tak vzdialení od tých dole, riešenia, ktoré sú nakoniec ponúkané, sú často nedotknuteľné a vysoko neúčinné. Tu je perfektný príklad: Na druhý deň som bol u veľkoobchodného predajcu a zmienil som sa pokladníkovi, aké je vo vnútri teplo. Povedala mi, že termostat v obchode bol ovládaný z ústredia spoločnosti ... v New Jersey. 'Zjavne nevedia, aké horúce to tu v Oklahome býva,' povedala s povzdychom.


Aj keď právomoci, ktoré sú v sieti, požadujú vstup od svojich členov na nižšej úrovni, žiadosť o spätnú väzbu je zvyčajne symbolickým gestom, ktoré chýba akejkoľvek účinnosti. Korporácie napríklad niekedy zisťujú u svojich zamestnancov spokojnosť s prácou, ale po preskúmaní výsledkov neurobia žiadne zmeny. Podobne vytvoril Biely dom petičný systém „My ľudia“, kde, ak 100 000 ľudí podpíše petíciu do 30 dní, ponúkne odpoveď úradník administratívy; nad rámec tohto potvrdenia tokenu sa nepodniknú žiadne kroky. Keď siete požadujú spätnú väzbu, cieľom je upokojiť členov ilúziou a iba ilúziou toho, že majú hlas a vplyv.

Na druhej strane sú komunity organické a autonómne. Tvorí ich zbierka skutočných rodín, ktoré sú navzájom spojené geografiou a zdieľanými hodnotami. Keď čelia problému, jednotlivci v komunitnej skupine spoločne navrhnú riešenie, ktoré bude pre nich fungovať. Pretože ľudia, ktorí sa snažia riešiť problémy v komunite - vrátane jej vodcov - sú oboznámení s jedinečnými potrebami skupiny, generované riešenia sú zvyčajne efektívnejšie.


Siete podporujú pasivitu a spotrebu; Komunity vyžadujú akciu a príspevok

Vintage ilustrácie maľba muž stojaci hovorí s mužmi pri stole.

Pretože v sieti je toľko ľudí, členovia predpokladajú, že o vzniknuté problémy sa postará niekto iný. Ale pretože si to myslia všetci ostatní, nič sa nedeje. Ľudia budú na ulici vo veľkomeste šliapať okolo niekoho v núdzi alebo prejdú okolo zberného taniera pri obrovskom kostole a budú si myslieť, že im pomôžu ďalší ľudia. Anonymita davu umožňuje pasívnemu okoloidúcemu uniknúť hanbe.

Siete nielen množia pasivitu, ale podporujú aj spotrebu. Všetko je o tom, čo môžete dostať, skôr než to, čo musíte dať. Často si môžete nájsť cestu do sietí a pretože za službu platíte, nemusíte sa cítiť zaviazaný ponúkať inú formu príspevku. Sieť tiež nič nežiada. Je to obchodná transakcia. Keď napríklad vstúpite do posilňovne, akonáhle zaplatíte mesačné odvody, vaša časť dohody je hotová - nič iné sa od vás neočakáva. V sieti členovia poskytujú peniaze a sieť poskytuje skúsenosti. Ste skôr spotrebiteľ ako tvorca.

Aj keď sú príspevky mierne podporované, pretože siete sú veľké a anonymné, ľuďom sa môže stať, že vezmú z banku, ale nepridajú ho. Môžete sa napríklad zapojiť do online fóra a uverejniť nejaké otázky, aby ste si vybrali mozog ostatných členov. Aj keď by bolo pekné ponúknuť na oplátku radu, určite nie ste povinní tak urobiť. Môžete vojsť do siete, získať to, čo potrebujete, a odísť.

Naproti tomu v komunitách získate a dáš; môžete vziať z kolektívneho banku, ale musíte ho tiež pridať. V tomto bode je cítiť povinnosť a povinnosť. V komunite je skupina dostatočne malá na to, aby ľudia vedeli, kto je a o koho sa nestará a kto je a kto nevstupuje, aby pomohol. Ak nepritiahnete svoju váhu a ste toho úplne schopní, čelíte spoločenským následkom.

Siete môžu byť nezávislé od polohy; Komunity sú pripojené k miestu

V prípade sietí nemusíte byť v skupine fyzicky v prítomnosti ostatných členov siete. Môžete pracovať z domu pre spoločnosť, ktorej sídlo je na polceste po celom svete, alebo sa môžete zúčastniť online diskusií o začatí podnikania, keď ste na dovolenke v Thajsku.

Komunity sú na druhej strane spojené s fyzickým miestom. Vyžadujú, aby ste boli geograficky blízko svojich ostatných členov komunity. Vyžadovaním fyzickej prítomnosti a osobných interakcií spoločenstvá nútia jednotlivcov k vzájomnej zodpovednosti.

Siete rozdeľujú osobu na časti; Komunity vychovávajú celú osobu

Vintage maľovanie, holičstvo, muži, do, zadný, izba, talking.

Siete požadujú iba časť osoby, ktorá sa týka obmedzeného a špecializovaného cieľa konkrétnej siete. Keď ideme do práce, nehovoríme veľa o našej politike ani o našom náboženskom presvedčení (pýtanie sa ľudí na tieto veci môže v skutočnosti viesť zamestnávateľov a spolupracovníkov k problémom so zákonom); keď sa zúčastňujeme stretnutí PTA, nebudeme sa venovať svojej práci; keď ideme do našej triedy CrossFit, hovoríme o burpees, ale nie o tom, že by sme mohli grgať deti. Ponuka iba jedného úzkeho kúska nás samých je obzvlášť škodlivá na sociálnych sieťach ako Facebook a Instagram, kde ostatným ukážeme žiarivý zvitok našich životov, ale skryjeme nie také pekné zákulisné časti.

Rozdelením osoby sľubuje sieť efektívnosť. Ale podľa Gatta „toto je v skutočnosti diabolská dohoda, pretože na základe prísľubu nejakého budúceho zisku sa človek musí vzdať celistvosti súčasného ľudstva. Ak vstúpite do príliš veľkého počtu týchto obchodov, rozdelíte sa na veľa špecializovaných častí, z ktorých žiaden nie je úplne ľudský. “ Pretože sa rozdeľujeme medzi toľko rôznych sietí, „nie je k dispozícii čas na opätovné začlenenie“ rôznych častí našej osobnosti. 'Toto je ironicky osud mnohých úspešných networkerov a bezpochyby to vytvára veľa vecí pre rozvodové súdy a terapeutov rôznych presvedčení.'

Spoločenstvá na druhej strane vychovávajú celého človeka. Komunita, ako hovorí Gatto, „je miestom, kde sa ľudia časom stretávajú s ľuďmi v celej svojej ľudskej rozmanitosti: dobré časti, zlé časti a všetko ostatné.“ V komunite neexistuje štiepenie identity. Áno, môžete mať rolu mestského holiča, ale ľudia s vami pri jednorazových transakciách nezaobchádzajú iba ako s holičom. Berú vás ako Billa - manžela s manželkou s terminálnou rakovinou; otec troch krásnych detí; nezbedník, ktorý je schopný nesmiernej láskavosti; oddaný a oddaný diakon vo svojej cirkvi, ktorý je tiež voľnomyšlienkarom. Ach, a ty si striháš vlasy pre mužov.

Keď človek utrpí v komunite krízu (napríklad napríklad vyčerpávajúcu nehodu), komunita príde pomôcť celému človeku. Jedlo sa nosí; práca na dvore je hotová; izby sa upratujú; okolo sú klobúky; je dané duchovné a emočné pohodlie. Tá istá osoba ponorená do sieťového života by musela závisieť od toho, aby cudzincom špecializovaným na rôzne oblasti platila rovnaký druh pomoci: kuchár, upratovač domu, pracovník na záhrade a terapeut.

Je táto skupina súčasťou siete alebo komunity?

Odkedy som sa dozvedel o rozlíšení medzi sieťou a komunitou, neustále analyzujem, či sú skupiny, do ktorých patrím, jedna alebo druhá.

V našej modernej dobe je ťažké získať intímne a bezprostredné spoločenstvá; aj keď existujú výnimky, siete takmer úplne prevzali to, ako sa Američania spoločensky organizujú. Pri hodnotení skupín, do ktorých patríte, je teda asi lepšie opýtať sa, či sú viac ako sieť alebo viac ako komunita. Nasledujúce otázky vám môžu pomôcť zamyslieť sa nad tým, kde vaša skupina spadá do spektra:

  • Pochádzajú pravidlá, nariadenia a kultúra mojej skupiny od najvyšších vodcov, s ktorými som sa osobne nikdy nestretol, alebo pochádzajú zo samotnej skupiny?
  • Poznám mená všetkých ľudí v mojej skupine a komunikujem s nimi zoči-voči?
  • Má moja skupina fyzické miesto stretnutia?
  • Keby som opustil skupinu, vedel by niekto, že som preč? Boli by na to nejaké následky?
  • Ak som ochorel alebo potreboval láskavosť, na koľko členov mojej skupiny by som sa mohol spoľahnúť pri návštevách a pomoci?
  • Som povinný prispievať do komunálneho hrnca, alebo môžem využiť výhody skupiny bez toho, aby som prispieval nad rámec poplatkov / poplatkov / daní?

Pozor na siete, ktoré majú na sebe komunitné oblečenie!

Po väčšinu histórie ľudstva sme bežali v malých, dôverných kmeňoch. Sme spoločenské zvieratá a náš mozog je vyvíjaný na celý život v blízkych skupinách. Túžime po putách a pocite spolupatričnosti a stability, ktoré komunity poskytujú. V modernej dobe tieto životne dôležité komunity zanikli, a tak sme sa obrátili na siete, aby sme splnili naše sociálne potreby.

Siete však nikdy nemôžu byť úplne uspokojivou náhradou za komunity. Nie sú určené na spoločenskú intimitu a naplnenie - sú určené na efektivitu a rast.

Stále však máme nádej, že siete môžu vykonávať funkcie, pre ktoré sú zásadne nevhodné. A táto nádej je lákavá na nákup, pretože veľa sietí sa pokúša poskytnúť to, čo Gatto nazýva „karikatúrne simulácie komunít“. Inými slovami, siete sa rady obliekajú do spoločenských odevov.

Napríklad myšlienka „globálnej komunity“ bola v našej dobe výrazne zmenená (pozri Svet je plochý), ale splnenie vyššie uvedených požiadaviek rýchlo odhalí myšlienku byť úplnou fraškou. Ak je vašou jedinou povinnosťou pomáhať ostatným členom zasielanie textových darov vo výške 10 dolárov na pomoc obetiam tsunami každú chvíľu, čoho ste súčasťou, je sieť, nie komunita.

Ďalším dokonalým príkladom sietí maskujúcich sa ako komunity sú situácie, keď obrovské korporácie tvrdia, že svojich zamestnancov a zákazníkov považujú za „rodinu“. S výnimkou podnikovej verzie „rodina“ sú členovia spoplatňovaní za základné služby a môžu byť prepustení, ak bude z Indie lacnejšie pracovať iný „brat“ alebo „sestra“.

Obchodníci páchajú to, čo je možno najzákernejšia forma sietí vydávajúcich sa za komunity. Obchodníci z obchodného reťazca, ktorý vychádza z náboženstva - silného zdroja komunitnej identity po desaťtisíce rokov, zmenil obchodné značky na falošné komunity. Vo svojej knihe Primalbranding, marketingový expert Patrick Hanlon ukazuje, ako môžu podniky zmeniť svojich zákazníkov na kultových fanatikov využitím vrodenej túžby ľudstva veriť v niečo vyššie ako oni sami a patriť do skupiny. Podľa Hanlona by úspešné značky mali napodobňovať náboženské viery tým, že majú príbeh o stvorení, vyznania viery, ikony (logá), rituály, charizmatického vodcu, posvätné slová a neveriacich, ktorých môžu veriaci použiť ako fóliu na upevnenie svojej identity.

Apple je možno najúspešnejšia z týchto pseudonáboženských značiek. Všetci poznáme príbeh o stvorení spoločnosti Apple, poznáme ich vieru (Think Different), ich všadeprítomnú ikonu napoly zožratého jablka, ich charizmatického vodcu (Steve Jobs) a kto sú neveriaci (tí filistinskí používatelia počítačov). Apple má dokonca svoje sväté svätyne (Apple Store). Ľudia, ktorí používajú počítače Mac, cítia vzájomné spojenie. Ako keby boli súčasťou komunity. Ibaže nie sú.

Rozrastajúci sa fitnes priemysel je ďalším príkladom spôsobu, akým podniky odviedli vynikajúcu prácu pri pozlátení sietí, ktoré sú v skutočnosti komunitou. Podniky ako Crossfit a Tough Mudder dokázali zarobiť veľa peňazí a svoje podnikanie povýšiť na „pohyby“ lojálnych, horlivých nasledovníkov.

Online podnikatelia sa stali obzvlášť zručnými vo vytváraní sietí, ktoré majú fazónu komunity. Vďaka Sethovi Godinovi bude mať veľa webových stránok a blogov na bočnom paneli veľké štvorce, ktoré povedia niečo ako „Pripojte sa k môjmu kmeňu! Zaregistrujte sa na odber môjho e-mailového bulletinu! “ Myšlienka online kmeňa je však úplne v rozpore s tým, čo je skutočný kmeň. Členovia skutočných kmeňov žijú a pracujú každý deň, vidia sa navzájom tvárou v tvár, očakáva sa od nich, že prispejú k blahu kmeňa, a sú zakorenení na fyzickom mieste. V online „kmeňoch“ však pravdepodobne nikdy neuvidíte svojich „domorodcov“ v tele, môžete kedykoľvek vypadnúť a vaša jediná interakcia s ostatnými členmi sa bude týkať konkrétnej témy, ktorej sa konkrétna online komunita venuje. , či už je to fitnes alebo podnikanie.

(Mal by som poznamenať, že časť venovaná fóru The Art of Manliness sa pôvodne volala „komunita.“ Názov som mu dala ešte v roku 2009, keď som to nevedela lepšie. Naivne som dúfala, že by to mohlo byť miesto, kde sa bude rozvíjať skutočná komunita. , ale rovnako ako všetky fóra online, je to určite iba sieť. Aj keď je adresa URL stále community.artofmanliness.com, namiesto toho, aby som ju nazývala „Komunita“, začnem ju označovať ako „Fórum“, pretože to je čo to je. Žiješ a učíš sa.)

Fasáda komunity rýchlo zmizne, keď vo vašom živote dôjde k núdzovým situáciám a vy naozaj niekoho potrebujete. Chystá sa komunita spoločnosti Apple za vami a pomôže vám? Samozrejme, že nie. Vaši kolegovia online „kmeňoví“ členovia by pre vás mohli získať nejaké peniaze, ak dokonca vedia o vašom probléme, ale neprídu vás navštíviť alebo neposkytnú skutočné služby medzi ľuďmi. Skutočnosť, že jediné, čo online komunity môžu pre svojich členov skutočne urobiť, je získať peniaze, je výpovedným znakom toho, že v skutočnosti sú to iba siete a nie komunity. Príspevky komunity by sa mali „štipnúť“ - mali by sa cítiť ako obeť. Veľa ľudí je ochotných kliknúť na odkaz na Paypal, ale koľkí prídu vyčistiť vašu posteľ? Ako hovorí Gatto, „keď ľudia v sieťach trpia, trpia sami.“

Nedostatok skutočnej starostlivosti od ľudí v sieťovom živote nie je škodlivý. Viac ako pravdepodobne sú to veľmi starostliví ľudia. Problém je, že sú súčasťou siete a siete nás navzájom umelo rozdeľujú. 'Naozaj by som rád navštívil Jima, ale vieš, nikdy sme sa nezdržiavali mimo práce, takže by mohlo byť čudné, keby som prišiel.' Nešťastným výsledkom života v sieti je, že sa cítime osamelí, aj keď sme obklopení masami ľudí. Gatto popisuje smutnú, povrchnú povahu života v sieti:

'Vďaka sieti získate na začiatku všetko, čo získate.' Siete sa nezlepšujú ani zhoršujú; ich obmedzený účel ich udržuje stále rovnakých, pretože vývoj nie je možný. Patologický stav, ktorý sa nakoniec vyvinie z týchto neustálych opakovaní tenkého ľudského kontaktu, je pocit, že sa vaši „priatelia“ a „kolegovia“ o vás skutočne nezaujímajú nad rámec toho, čo pre nich môžete urobiť, že nie sú zvedaví na cestu zvládate svoj život, žiadna zvedavosť o vašich nádejach, obavách, víťazstvách, porážkach. Skutočnou pravdou je, že „priatelia“, ktorí falošne smútili za svoju ľahostajnosť, nikdy neboli priateľmi, iba kolegami v sieti, od ktorých by sa od spravodlivosti malo očakávať, že bude mimo pozornosti spoločného záujmu. “

Dajte si preto pozor na falošné kmene, ktoré k vám prichádzajú v komunitnom oblečení, ale vnútorne prebiehajú v dravej sieti.

Naučiť sa, ako opäť žiť v komunite

Muž maľujúci sa na vinobranie doma prichádzajúci z výletu je vítaný.

Aj keď som v tomto príspevku určite predstavil myšlienku sietí prostredníctvom zvonenia, nechcem, aby ľudia dostali predstavu, že sú zlé. Môžu slúžiť dobrému účelu. Sú dobré pre ďalší pokrok v podnikaní, zdieľanie informácií, zháňanie peňazí alebo dokonca stretnutie so známymi, ktoré sa neskôr premenia na hlbšie vzťahy. Len nie sú výmena pre skutočné komunity. Nanešťastie sa k nim správame ako k takým. Výsledkom je svet, v ktorom sa zdá, akoby ľudia jedli iba nezdravé jedlo a nechápu, prečo ich telá plytvajú. Spoločenstvá nám poskytujú dôležité fyzické „živiny“, ktoré všetci potrebujeme, aby sme prosperovali a boli šťastní.

Aj keď je v našej modernej dobe ťažké nájsť „čisté“ kmeňové komunity, je určite možné vypestovať väčší étos komunity v skupinách, do ktorých sa už zapojíte. Ako už bolo spomenuté vyššie, je lepšie nemyslieť na komunity vs. siete ako na buď / alebo propozícia, ale skôr ako spektrum. Môžu to byť kostoly, štvrte, školy, telocvične, kluby atď viac ako siete alebo viac ako spoločenstvá. Tu je niekoľko návrhov na posunutie tickeru smerom k druhému:

Strieľajte pre malých. Sme nútení bežať v kmeňoch asi 150 ľudí. Pri hľadaní vstupu do kostola, rozhodovaní sa, do ktorej školy pošlete svoje deti, alebo dokonca vstupu do telocvične, majte na pamäti toto číslo. Pripojte sa k skupinám, v ktorých môžete spoznať každého iného člena podľa mena.

Rozdelte väčšie skupiny na menšie. Príslušnosť k väčšej sieti nie je zlá vec, ak nájdete spôsob, ako v nej vytvoriť menšie a dôvernejšie skupiny. Napríklad mešity často povzbudzujú členov, aby sa pripojili k jednej z mnohých malých skupín, aby vytvorili silnejšie zväzky, ako je to možné počas ich obrovských nedeľných bohoslužieb.

Vytvorte si vlastné kmene. Nebuďte iba stolárom. Najlepším spôsobom, ako nájsť komunitu, je založiť si vlastný kmeň. A keď tak urobíte, nevyužite ľahkú cestu z požičania si vopred vytvorenej a preddefinovanej štruktúry; vytvorte kultúru svojej skupiny od základov. Ľudia ma často žiadajú, aby som založil oficiálnu mužskú skupinu Art of Manliness. Neplánujem to, pretože výsledkom by bola sieť zhora nadol, nie skutočná komunita. Práve to druhé muži potrebujú. Nepotrebuješ ma, aby som ti ukázal, ako si vytvoriť vlastné bratstvo mužov - prísť na to spolu so svojimi bratmi.

Zapojte sa. Čím pasívnejší ľudia sú, tým viac sa potenciálna komunita premení na sieť. Napríklad veľa ľudí dnes považuje verejné školy za transakciu so spotrebiteľmi; Zaplatil som dane a akonáhle vysadím svoje dieťa pri chodníku, moja časť dohody je hotová. Namiesto toho by ste sa mohli prihlásiť do školy a zapojiť sa do nej, spoznať učiteľov a ďalšie rodiny a podporiť tak v škole pocit komunity. To isté s vašim okolím - začnite aktívne hľadať spôsoby, ako spoznať ľudí vo vašom bloku.

Stretnite sa fyzicky. Existujú cirkvi, ktoré ponúkajú online „služby“, kde sledujete kázanie online, online dávate peniaze, ba dokonca sa modlíte a chatujete s ostatnými členmi online. Zámer je dobrý - priniesť chlieb života tým, ktorí by ho inak nemuseli vôbec získať. Ale také usporiadanie živí iba jednu časť duše; ich potreba komunity zostane vyhladovaná. Online interakcie môžu byť zábavné a pohodlné - a doplnok do našich životov - ale nemôžu náhradný na osobné stretnutia.

Zdieľajte celé svoje ja. Čím viac vaša skupina povzbudzuje ľudí, aby priniesli celé svoje ja, a nie iba ich kúsok, tým viac sa skupina cíti ako komunita. Napríklad veľa podnikových globo-telocviční je bezduchých sietí, ale malé posilňovne sa často cítia ako komunity, pretože členovia nielenže poznajú navzájom svoje zvyky v cvičení, ale aj o svojich rodinách a zamestnaní.

Buďte pripravení obetovať sa. Ľudia často lamentujú nad tým, že chcú byť súčasťou komunít, ale to, čo skutočne myslia, je, že chcú využívať výhody komunít bez toho, aby museli riešiť akékoľvek svoje zodpovednosti a ťažkosti. Chcú dostať, ale nedať. Byť súčasťou komunity znamená nielen brať z hrnca, ale aj do neho vkladať; Ak nie ste ochotní pomôcť kolegom, keď to potrebujú, a vyrovnať sa s nepríjemnosťami, ktoré sú spojené s každou úzko prepojenou skupinou, nikdy sa nedostanete ďalej ako v sieti.

Žiť rodinou. Tieto posledné dva návrhy budú pravdepodobne kontroverzné, ale ja by som tvrdil, že skutočne predstavujú najlepšie spôsoby, ako byť súčasťou komunity.

Srdcom komunity je rodina; nielen nukleárna rodina, ale aj rozšírená rodina. Po celé storočia ľudia žili v blízkosti svojich rodičov a starých rodičov, spolu so svojimi strýkami, tetami a bratrancami. Boli vašou cieľovou a úzkoprsou podpornou skupinou. V našom súčasnom veku sú rodičia a súrodenci jedného dieťaťa roztiahnutí po celej krajine. Vidíte ich raz ročne na Vianoce a navzájom sa sledujete prostredníctvom aktualizácií na Facebooku. Rodina sa stala iba ďalšou sieťou.

Dlho som bojoval s tým, že aj keď by som chcel žiť niekde, kde by bolo viac príležitostí na rekreáciu v prírode, ako napríklad Colorado alebo Vermont, Kate aj moji rodičia a súrodenci sú tu v Oklahome. Dlho som premýšľal, čo je lepšie: žiť na mieste, ktoré milujete, alebo žiť v rodine? Zatiaľ čo ešte stále borovičkujem do hôr, zatiaľ rodina vyhráva. Naše deti zbožňujú svojich starých rodičov (a naopak!) A počas svojej mladosti sa budú šantiť so svojimi bratrancami a sesternicami. Budú sa cítiť skôr ako súčasť rodinnej komunity než ako uzly v odpojenej sieti.

Niektorí ľudia si potrpia na to, že sú ďaleko od svojich rodín, pretože sa potom nemusia zúčastňovať nevyhnutných problémov s rodinnou drámou. Ale toto trápenie je neoddeliteľnou súčasťou našej ľudskosti.

Nehýbte sa veľmi často. Na to, aby ste vytvorili komunitu, musíte dlho žiť a komunikovať s tými istými ľuďmi - aby ste spoločne prešli nespočetnými vzostupmi i pádmi. Ľudia nikdy nebudú poznať vaše celé ja, ak ich každé dva roky vymeníte za nových priateľov. Komunita si vyžaduje byť zakorenená na jednom mieste po dlhšiu dobu.

Pravdepodobnosť prechodu 20-ročných osôb do iného štátu klesla od 80. rokov 20. storočia o 40%. Boli vznesené rôzne dôvody, pre ktoré mladí ľudia zostávajú na mieste: niektorí sa domnievajú, že trauma z recesie spôsobila, že majú averziu k riziku, že Facebook ich urobil menej dobrodružnými alebo že sú proste málo ambiciózni. Moji kolegovia Millennials sa preto posmievali „generácii Go-Nowhere“.

Dovolím si tvrdiť, že existuje ďalší dôvod pre trend, ktorý, zdá sa, všetkým ostatným chýbal: moja generácia, ktorá vyrástla sociálne vyhladovaná v prázdnej sieti, teraz právom túži po výžive skutočnej komunity.