Máte Thumosa?

{h1}

Minulý týždeň sme to skúmali Platónova alegória na voze, ktorým starodávny filozof vysvetľoval tripartitnú podstatu duše alebo psychiky. V alegórii voz (predstavujúci dušu) ťahá vzpurný tmavý kôň (symbolizujúci chúťky človeka) a temperamentný biely kôň (symbolizujúci thumos). Vozataj alebo Rozum má za úlohu využiť energiu oboch koní, zosynchronizovať nesúrodé ovečky a úspešne riadiť voz do nebies, kde môže vidieť Pravdu a stať sa ako bohovia.


Alegóriu sme predstavili nielen kvôli poznatkom, ktoré môže poskytnúť o povahe človeka a o tom, ako môžeme napredovať v našich životoch, ale čo je ešte dôležitejšie, položiť základ diskusie o thumos.

Zatiaľ čo ostatné zložky Platónovej vízie duše majú pripravené moderné ekvivalenty, v našom jazyku neexistuje slovo, ktoré by skutočne zodpovedalo thumosu. Toto je veľmi výrečné. Keď kultúre niečo chýba, je to preto, lebo im chýba jej koncepcia.


Gréci verili thumos bolo nevyhnutné pre andreia - mužnosť. V zozname sa spomína viac ako sedemsto ráz Ilias a Odysea. Filozof Allan Bloom to nazval „ústredná prírodná vášeň v dušiach mužov. “ Ak sme stratili schopnosť rozpoznávať, oceňovať, kultivovať a využívať jednu z troch hlavných zložiek našej prírody, nemali by sme byť prekvapení, keď budú nasledovať negatívne dôsledky. Keď počujeme nedostatok mužnosti, boja, energie a ambícií u moderných mužov, malátnosti ducha, ktorá sa usadila na našom sexe, o čom sa v skutočnosti hovorí, je nedostatok liekov. Pre milióny mužov leží thumos nečinný, zdroj energie zostáva nevyužitý. Je to, akoby každý z nás čakal v stajni potencionálny plnokrvník kalibru Kentucky Derby, pripravený a dychtivý utiecť, ale držali sme ho zamknutý a iba sme ho klusali na jazdy na poníkoch na narodeninových oslavách detí.

Obnova porozumenia thumosu a jeho úlohy ako životne dôležitého zdroja života a energie ľudských duší bude našou dnešnou úlohou.


Čo je Thumos?

Ako sme už spomínali minule, Platón si predstavoval tri zložky jednej duše ako nezávislé entity. Thumos bol považovaný za najnezávislejší od skupiny. Gréci verili, že sa nachádza u zvierat, ľudí a bohov. Thumos by mohol pôsobiť oddelene od vás alebo v spolupráci s vami - ako sprievod, nástroj alebo motivácia za nejakou činnosťou. Pretože ste boli samostatnou súčasťou seba samého, dalo sa s ním hovoriť, hovoriť mu, aby vydržal, bol silný alebo mladý (thumos bol spájaný s vášeň a sila mladosti, ale mohli by to mať aj starší ľudia). V Ilias, Achilles hovorí „so svojimi srdcami“, keď sa bojí o osud Patrocula. Poteší aj svoje thumos hraním na lýre.



Grécky filozof Empedokles nazval thumos „sídlo života. “ Keby vás to úplne opustilo, omdleli by ste a trvalé odlúčenie znamenalo smrť.


Thumos rovnako predstavuje „sídlo energie, ktoré môže človeka naplniť, “A slúži ako aktívna látka v človeku. Je to stimul, pud, šťava do akcie - to, čo spôsobí, že vám v žilách prúdi krv. Filozof Sam Keen sa k tejto myšlienke dostal svojím konceptom „oheň v bruchu. “

Podobnú vieru zastávali aj Rimania, ktorí stotožňovali energiu s moc, alebo mužnosť. 'Celá sláva moc, “Vyhlásil Cicero,„ býva v činnosti. “


Aká je povaha tejto energie a kam vedie? Gréci videli, že thumos slúži niekoľkým odlišným, ale vzájomne prepojeným funkciám. Ako so cťou, je to koncept, ktorý bol kedysi tak implicitne pochopený, že ho nebolo treba vysvetľovať, a pokus o jeho veľké opísanie robí to, čo bolo kedysi prirodzeným, prežitým javom, omnoho komplikovanejšie. Najlepšie, čo môžeme urobiť, je ilustrovať to z rôznych uhlov pohľadu a dúfať, že jednotlivé kúsky rezonujú a spoja sa do rozpoznateľnej mozaiky.

Poznámka: V tomto príspevku používame frázy ako „Gréci verili ...“ To neznamená, že starí Gréci boli vo svojej filozofii jednoliate - existovali rôzne predstavy o mužnosti a thumos. To, čo sme tu urobili, je vydestilovanie jadier thumosu, na ktorých bola dobrá dohoda, a ich spojenie spolu s našou vlastnou interpretáciou.


Funkcie Thumosa

Sídlo emócií

Thumos je oboje zdroj emócií a emócia samotná. Agent a funkcia sú zlúčené. Thumos rodí a stelesňuje veci ako radosť, bolesť, strach, nádej a smútok. Thumos je tiež zviazaný s láskou. Gréci by povedali, že by ste mohli niekoho milovať „z vašich bláznov“.

Thumos je však najužšie spojený s hnevom. V gréckych spisoch thumos „vidí“, „zúri“ a „vrie“. Je to zvláštny druh hnevu - aktivuje sa, keď je porušená čest človeka, keď je jeho reputácia v ohrození, keď je ohrozená jeho rodina a majetok. Vedie človeka k tomu, aby sa postavil za seba, za svoju vlasť, za svojich blízkych.


Hnev thumos nemožno namieriť iba na ostatných a vonkajších nepriateľov, ale aj na seba. Thumos vás nahnevá, keď nesplníte svoje zásady a čestný kódex. Platón používa príklad človeka, ktorý vidí hromadu mŕtvol, odvráti zrak a ďalej kráča, ale potom sa na ňu vráti a znovu sa na ňu pozrie. Hnevá sa na seba, že dal základný sklon. Thumos vás môže rozhorčiť nad vlastnými túžbami, ak vás tieto túžby prinútia urobiť niečo v rozpore s diktátom Rozumu.

Drive to Fight

Ilustrácia starorímsky bojovník na bielom koni s mečom.

Thumos nielenže vyvoláva hnev, ale následne tento hnev nasmeruje do impulzu bojovať. Keď si Nestor, kráľ Pylosu, pripomína svoje minulé činy, hovorí: „Moje vytrvalé srdce [thumos] vo svojej odvážnosti ma dohnalo k boju.“ Thumos motivuje bojovníkov pred a počas boja. Gréci vyhlásili, že odvážni vojaci mali počas vojny „udatné thumos“. V Sedem proti Thébam„Hovorí sa, že pred bitkou vojaci„ „železné pľúca thumos, žiariace chrabrosťou, dýchali ako z levov, ktoré žiarili silou boha vojny.“ Valor je tu preložená z andreia - mužnosť. Thumos bojovníkov srší mužnosťou v očakávaní boja.

Muž thumosu sa chváli v boji - či už proti ostatným, prírodným živlom alebo svojim túžbam - ako spôsob, ako vyskúšať svoju odvahu a preukázať sa.

Odvaha, nezlomnosť, nezdolnosť

Akonáhle je človek v boji, thumos ho podnieti a motivuje ho, aby zostal v aréne a nebojácne pokračoval v boji o víťazstvo. Toto “hernosť”Je vlastnosť thumos, ktorú človek zdieľa so zvieratami. Pri výskume Sama Sheridana Srdce bojovníka, pri psích zápasoch pozoruje ústrednosť hry. „Je nám takmer úplne jedno, ako dobre pes bojuje,“ poznamenáva, „boj je iba prepracovaným testom na overenie jeho hrateľnosti.“ Pridáva trénera, s ktorým Sheridan hovorí: „Dajte mi každý deň psa, psa, ktorý hryzie ako hodvábny papier, ale stále sa vracia a ja si ho vezmem.“

Nebojácna nezlomnosť je ústredným bodom úspechu aj ľudského bojovníka, ktorý nesmie strácať na duchu, keď sa zintenzívni horúčava bitky, a jeho morálna vlajka. Ajax a Hector „povzbudili svoje armády, aby bojovali ťažšie uprostred boja“, „rozprúdili sily a silu“ každého z ich mužov.

Platón však nevidel, že by ľudská hra bola rovnakého druhu preukázaná zvieratami. Namiesto toho tvrdil, že ľudské svaly, aspoň ak sú správne vyškolené, sa rodia z racionálneho typu odvahy - že človek je andreii (mužný), keď sa jeho thumos „napriek rozkoši a bolesti“ drží rádu rozumu o tom, čoho by sa mal alebo nemal báť. “ Inými slovami, keď sa zapojíte do hodného boja, neuvážene nepodceňujete skutočné hrozby, ktorých by ste sa mali obávať, ani nepreceňujte hrozby, ktorých by ste sa nemali báť, a z vášho kurzu vás neohúri ani uspokojenie zo slepej pomsty, ani strach. zranenia a lásky k pohodliu a luxusu. Platón to tvrdil andreia znamenalo zvíťaziť nad strachom a bolesťou každého druhu - byť typom človeka “ktorý konfrontuje nešťastie vo všetkých prípadoch s vytrvalou vytrvalosťou. “

Hodnotenie, rozlišovanie, rozhodovanie

Takže thumos vás udrží v boji, o ktorom sa váš rozum rozhodol, že je skutočne hodný. Ako však dosiahnuť toto odhodlanie?

Platón veril, ako povedala Angela Hobbsová, že „odvaha zahŕňa tak emocionálne nasadenie, ako aj hodnotiace presvedčenie, intelektuálne a emočné ocenenie toho, za čo sa oplatí riskovať a za akých okolností.“

Thumos hrá úlohu v emočnej aj hodnotiacej časti tejto rovnice. Ako sme už spomenuli minule, úlohou Rozumu ako „vozataja“ je zhodnotiť jeho vlastné túžby a túžby jeho dvoch koní a potom sa rozhodnúť uspokojiť iba tie jeho najlepšie a najpravdivejšie - tie, ktoré vedú k cnosti a rybia kosťalebo dokonalosť. Zdôvodneným spojencom v tejto úlohe je jeho biely kôň alebo thumos, ktorého je možné trénovať, aby pomohol urobiť tento druh úsudku.

Shirley Sullivan ponúka príklady tejto funkcie thumos v gréckej literatúre:

Thumos sa spomína v súvislosti s viacerými intelektuálnymi aktivitami. Tie obsahujú uvažovať, myslieť, vedieť, uvažovať, plánovať a vnímať. Človek tiež často dáva veci do toho thumos na zváženie. Odysseus „uvažuje nad zlým v jeho bruchu“ pre nápadníkov. Zeus „premýšľa o udalostiach“ vo svojich tumoch, keď sleduje bitku pri Tróji… Hermes „uvažuje v tume“, ako bezpečne vziať Priama z Achillovho tábora. Circe hovorí Odysseovi, aby „naplánoval svoje sily“, ktorým smerom sa bude uberať po absolvovaní Sirén. Telemachus hovorí Penelope, že teraz, keď vyrástol, „vníma a pozná vo svojom thumose“ dobro a zlo. Práve v thumose Hesiod hovorí Persesovi, aby „zvážil“ hodnotu konkurenčného ducha. “

Thumos je miesto, v ktorom premýšľate o možnostiach, a zároveň vám pomáha vedieť a pochopiť, ktorú z týchto možností zvoliť. Súvisí to s vnútornými pocitmi a intuíciou - čo Jeffrey Barnouw nazýva „viscerálne myslenie”- a má tiež prorockú kvalitu - dáva vám pocit predtuchy o tom, kam môže rozhodnutie viesť, alebo o niečom zlom, čo príde.

Ja osobne verím, že môžete vedieť, že rozhodnutie je správne, keď vaša myseľ aj srdce súhlasia - keď sa váš Rozum a thumos zosúladia. Keď cítite ten opuch srdca, ten priebeh vzrušenia a inšpirácie, ktorý vám preteká v žilách, znamená to, že vám hovorí, že ste na správnej ceste.

Ambície a úsilie o uznanie a česť

Na rozdiel od nižších túžob tmavého koňa iba pre potešenie a materiálne bohatstvo, thumos hľadá nezávislosť - nad majetkom a zmyselnosťou a - uznanie a česť nad bezpečnosťou. Thumos túži pýcha a prestíž pre svoje vlastné dobro. Táto snaha o uznanie ho bude motivovať k tomu, aby riskoval veľa, dokonca aj svoj vlastný život, svoju reputáciu a tiež reputáciu skupiny, ktorej sa venuje. Platón nazýva thumos „ambicióznou časťou [duše] a tou, ktorá je ctnostná v cti“.

Thumos tlačí na človeka pohŕdať priemernosťou a chcieť vyniknúť svojim blížnym, dominovať a byť najlepší z najlepších. Thumos je nakoniec to, čo vedie človeka k hľadaniu sláva a predovšetkým dedičstvo.

Takže teraz vidíme, že zatiaľ čo sa thumos dnes často prekladá ako temperamentnosť, srdce, vášeň, vôľa, odvaha, hnev, smelosť alebo dravosť, v skutočnosti ide o kombináciu všetkých týchto opisov a ešte stále o niečo viac - niečo, čo neexistuje moderné slovo je schopný plne vyjadriť. Možno najlepšia a najjednoduchšia definícia, s ktorou som sa stretol, je „energetické myslenie, ktoré vedie k akcii. “

Využitie Bieleho koňa

Rovnako ako tmavý kôň našich chutí, aj biely kôň thumos môže byť použitý pre dobrých alebo chorých. Gréci to nazývali „temnými“, „márnivými“, „hroznými“, „chamtivými“ a „nemilosrdnými“ ... ako aj „odvážnymi“, „ušľachtilými“, „láskavými“, „umiernenými“ a „silnými“. . “ Pri správnom využití a vedení má človek ešte väčší potenciál viesť k nemu eudemonia, alebo plne prekvitajúci človek, ako tmavý kôň, ale ak mu to umožníme, môže to viesť človeka k ničivým cieľom. Je na vozatajovi, aby nasmeroval svoje thumos na ušľachtilú cestu.

Nepoužitý Thumos

Ilustračný kôň v stajni smutný, starý a nepoužívaný.

Vozataj sa môže pomýliť tým, že bieleho koňa vôbec nezapojí do voza alebo ho nebude cvičiť, aby získal svoju silu. Gréci tvrdia, že ľudské kosti môžu byť „pomalé“ a dnes určite existuje veľa mužov, ktorí zodpovedajú tomuto popisu. Mužom bez thumosu je „Milý chlap“, ktorý sa nevie za seba postaviť keď ho ostatní tlačia okolo. Je pokojný. Nič ho nevzbudzuje. Nemá žiadne ideály, za ktoré bojuje, ani skutočnú jazdu alebo životné ambície. Uspokojuje sa s priemernosťou alebo aspoň nemá vôľu prísť na to, ako veci vylepšiť. Je to typ človeka, ktorý si myslí, že celá myšlienka „mužnosti“ je skutočne dosť hlúpa a má pocit, že je nad typom „neosvietených“ súťaží a džokejov o pozíciu, ktorá sa vyskytuje medzi mužmi, ale naozaj, v hĺbke duše, sa jednoducho hanbí, že nemyslí si, že by mohol urobiť strih a stáť medzi nimi.

Nespútaný Thumos

Ilustrácie divoký biely kôň sa vzpiera.

Muž môže tiež naraziť na druhý extrém, keď vôbec nedokáže udržať na uzde svoje thumos. Gréci to nazvali „poddávajúc sa thumosu, “Alebo nechať niekoho thumos“bež nad mieru. “ Dôsledky toho, že jedného bieleho koňa necháme bežať, sa líšia. Keď Gréci používali thumos v negatívnom zmysle, bolo to najčastejšie v kontexte emócií, ktoré považovali za vášne. To, že by niekto vládol vášniam, by mohlo byť nebezpečné, ak by si uzurpovalo úlohu Rozumu a potlačilo racionálne schopnosti človeka.

Z emócií bol najdôležitejší hnev, ktorý treba skontrolovať a usmerniť, a obmedzujúci hnev a obmedzujúci thumos boli úzko spojené. Jedným z typov mužov s neskrotnými thumos je ten, ktorý chce s každým bojovať o všetko. Chlap v bare, ktorý začne strkať zápalku, ak si myslí, že ste sa na neho pozreli vtipne. Je naplnený hnevom, ale nemá žiadny konkrétny cieľ - neustále v ňom iba vrie a najmenšia vec ho môže spustiť. Thumos je podobne ako oheň - ovládajte ho a stane sa z neho obrovská sila, rukoväť je uvoľnená a môže vás spáliť a skonzumovať všetko, čoho sa dotknete.

Pre Grékov bol Achilles archetypom človeka, ktorý sa príliš poddával svojim thumosom. Achillesovo thumos dodáva tomuto dokonalému bojovníkovi mnoho dobrých vlastností; je silný, odvážny, agresívny, keď je poškodený, vedený k úspechu a takmer nezraniteľný. Ale jeho rozpálený hnev a starostlivosť o česť ho niekedy priviedli k tvrdohlavosti a povedaťčesť. The Ilias ho popisuje ako dojatého menej [hnev] a prevyšujúce thumos,“A jeho prvé dva riadky povedali:„ Spievaj, bohyňa, o zúrivosti Peleovho syna Achilla / o prekliatom besnení, ktoré prinieslo Achájcom veľké utrpenie. “ Keď Agamemnon okradne Achilla o jeho vojnovú cenu a milenca Briseisa, Achilles sa pri tomto potupe štetí a odmieta bojovať alebo viesť svoje jednotky. Predtým, ako zabije Hektora, jeho nemesis prosí o čestný pohreb, ale Achilles za odpovedá: „Moja zúrivosť, moja zúrivosť [thumos] by ma teraz dohnala k tomu, aby som tvoje mäso rozsekal a zjedol ťa surový - také agónie, ktoré si mi spôsobil!“ Potom zabije Hectora, pripúta ho na voz a hanebne pretiahne jeho bezvládne telo okolo brán Troy. Ajax kvôli takýmto činom hovorí, že Achilles nechal svoje thumos „divokými, nezmieriteľnými a dokonca priamo zlými“, a Apollo ich označuje ako „arogantné“.

Gréci tiež varovali, že bezuzdní thumovia môžu byť „hlúpi“ a „prchaví“, keď nesú človeka po jednom záblesku inšpirácie za druhým. Hovorili s druhým typom človeka, ktorý necháva svoje thumos nespútané - ten, ktorý dostane nový nápad, horí preň vzrušením niekoľko dní alebo týždňov, ale nemá snahu ho udržať. Rýchlo sa nudí a prechádza na ďalšiu vec, pre ktorú je „super vášnivý“. Jeho thumos neustále prenasleduje jednu alebo druhú vec bez jasného cieľa alebo účelu.

Thumos Under Sway of the Dark Horse

Okrem toho, že nepoužíva bieleho koňa alebo ho nechá voľne bežať, ďalším problémom, ktorému sa musí vozatár vyhnúť, je nechať jeho thumos zosynchronizovať sa s tmavým koňom, nie naopak.

Ako si určite pamätáte z minulého času, biely kôň sa po správnom výcviku stáva spojencom vozataja. Ideálne je, ak Reason a thumos spolupracujú na vytiahnutí vzpurného tmavého koňa do súladu s jeho poslaním a kadenciou. Ak dôjde ku konfliktu medzi tým, čo Reason vie, že je správne, a tým, čo chcú robiť chute, thumos sa pustí do akcie na obranu cieľov Reasonu. Ak však Rozum nie je opatrný, tmavý kôň môže dostať bieleho koňa, aby sa s ním spojil.

Keď sa to stane, dostanete to, čo nazveme „temperamentný hedonizmus“ - niečo, čo Gréci považovali za obzvlášť náchylné pre mladých ľudí. Thumos cíti túžbu robiť veľké veci, byť vášnivý, podstupovať dobrodružstvo a riskovať a žiť život naplno, ale temný kôň berie túto motiváciu a posúva ju do úzkeho a podradného kanála - púhej záľuba pre párty ťažko. Thumos chce skutočne žiť a chute ho presvedčia, že noci rozbíjané v rovnakých baroch sa opakujú v nekonečnej slučke, je skutočné bývanie. Časť tohto muža narieka nad tým, že sa zdá, že nikdy skutočne nikam nechodí ani nič nevidí, ale tmavý kôň to znepokojuje, hovorí, že to naozaj žije, a povzbudzuje ho, aby si dal ďalší drink.

Thumos správne zamestnaný

Ilustrácia chariot závod Rímsky muž tlačí na bielych čiernych koňoch.

Thumos, správne vycvičený a využitý, môže byť jedným z najväčších spojencov človeka - inšpirovať a viesť ho, rozprúdiť a viesť a nabádať k vrcholom veľkosti. Môže vnímať jeho možnosti a realizovať ich. Gréci verili, že človek zažil skutočné šťastie “v thumos. “

Spôsob, ako čo najlepšie využiť thumos, je „jednoduchý“: smerujúci k jeho prirodzeným cieľom - tým, čo je ušľachtilé a jemné, čestné a vynikajúce. Platón veril, že thumos bol stvorený na „boj v mene toho, čo sa zdá byť spravodlivé“, a Gréci považovali túto silu duše za nevyhnutnú pri morálnom rozhodovaní. V básni o Bacchylidesovi to Apollo vyhlasuje spôsob, ako „potešiť thumos“, je „robiť sväté skutky ... lebo toto je najväčší zisk. “

Platón tvrdil, že ak chcete, aby thumos sledoval ušľachtilé ciele, musíte nauč ju reagovať na Krásu, Pravdu a Dobrotu. Verím, že sa to dá dosiahnuť naučením sa používania a jemným vyladením vášho vrodeného radaru na také veci. Keď narazíte na to, čo je dobré, môžete cítiť, ako to rezonuje vo vašej duši a nafúkne vaše srdce. Je zaujímavé, že jednou z funkcií, ktorú Gréci pridelili thumosovi, bol producent „úctivej úcty“. Dôkazom toho, že niečo je dobré, je, že to z vás robí lepšieho človeka - prináša dobré ovocie. Čím viac vaše thumos zachytáva tieto signály a reaguje na ne, tým lepšie to robí, a ako tento cnostný cyklus pokračuje, vaše thumos stále silnie a napredujete ako muž.

Thumos vás neťahá len k tomu, čo je dobré, ale inšpiruje vás k tomu boj pre to. Thumosovým prirodzeným domovom je bojisko. Jeho najdôležitejšou povahou je pomoc bojovníkovi v boji, odvaha, sila a nezlomnosť. Jeho podnet na boj však funguje aj mimo bojiska. Vedie to človeka k zastať sa svojich ideálov, vážených vecí a morálnych rozhodnutí. Tiež to poháňa jeho túžba po uznaní, cti a statuse - snaha stať sa najlepším z najlepších v akejkoľvek konkurenčnej aréne - či už v športe, profesii alebo dokonca jednoducho v živote samotnom. V každej situácii, keď sa napriek odporu rozhodnete neustúpiť zo svojich presvedčení a cieľov a odmietnete sa vzdať, keď sa vás ostatní pokúsia rozdrviť, je po vašom boku thumos.

Thumos je tiež to, čo vedie človeka k tomu, aby bojoval za život menej obvyklý - ten plný väčšieho rizika a dobrodružstva. Thumos je ten zdroj vitality, ktorý tlačí človeka k tomu, aby žil život čo najplnšie, aby sa z neho hlboko napil, aby si vybral „namáhavý život„Nad pôžitkárstvom a priemernosťou.

Thumos a technické zručnosti


Platón tvrdil, že v akomkoľvek boji je človek zapojený získanie technických zručností - osvojenie - môže pôsobiť ako stimul k odvahe a ako pomôcka pre thumos. Cvičenie dodáva mužovi sebadôveru, ktorá ho môže posilniť uprostred stresu a odporu. Napríklad, čím viac bol vojak vycvičený a dôsledne praktizoval umenie vojny a obrany, tým viac je schopný tento výcvik v zápale bitky ustúpiť a tým menej je pravdepodobné, že ochrne alebo vzdať sa. Ako hovorí Hobbs:

„Samotné technické zručnosti neprispejú k odvahe; nemôžu tiež poskytnúť thumos, ak thumos úplne chýba. Môžu však pomôcť posilniť thumos a zefektívniť ho ... Platón si nezamieňa techniku ​​s cnosťou, ale má nadhľad nad potrebou vytvoriť čo najlepšie prostredie na rozvoj cnosti. “

Thumos kastrovaný

Čím to je, že sa dnes zdá, že mnohým mužom tak chýba thumos?

Thumos je silná sila - ponechaná divoká, ktorá ničí, ale využila ju vytvára. Thumos človeka je zodpovedný za leví podiel na pokroku spoločnosti.

V dnešnej modernej dobe sa spoločnosť namiesto toho, aby pomáhala mužom využívať ich thumos na pozitívne účely, rozhodla, že je lepšie kastrovať túto silu úplne. Aby sme niektorých ľudí ochránili pred zranením, pokúsili sme sa ich vytrhnúť z mužov, aj keď to znamená, že jeho pozitívne účinky budú obetované spolu s negatívnymi. Je to ako zbaviť sa elektriny a všetkých výhod, ktoré to prináša, pretože niektorých ľudí zasiahne elektrický prúd.

Od malička sa chlapci učia sedieť na mieste, byť ticho. Výsledkom fyzického boja akéhokoľvek druhu je suspendovanie. Konkurencia sa odsudzuje, pretože to znamená, že niektorí budú vynechaní a budú sa cítiť zle. Odmeny a uznania sú rozdelené rovnomerne; každý dostane cenu, aby sa vyhol zraneným pocitom. Výsledkom je, že chlapci sa cítia menej motivovaní bojovať o to, aby sa dostali na vrchol.

Nanešťastie sme si mysleli, že prvky thumosu, ako napríklad hnev, sú úplne zlé. Namiesto toho potrebujeme pochopiť, že hnev nie je ani zlý, ani dobrý - všetko je v tom, ako je nasmerovaný. Existuje niečo ako spravodlivé rozhorčenie. Hnev, ktorý poháňa človeka, aby sa postavil za to, čo je spravodlivé a správne. Ak utíchate silu, ktorá zlým mužom ubližuje slabým, eliminujete tiež silu, ktorá hýbe dobrými mužmi, aby ochránila zraniteľných.

Platón tvrdil, že ste z mužov nevychovávali prudkosť, vycvičili ste to. Muži z triedy bojovníkov by podľa neho nemali byť vycvičení tak, aby z nich neboli strážni psi, ktorí štekajú na všetko - dokonca aj nevinné zvuky -, ani strážni psi, ktorí iba zakňučali a prevrátili sa, keď niekto vpadol do domu. Boli láskaví k tým, ktorých poznali, a zúriví k cudzincom so zlým úmyslom. Ich thumovia boli pripravení, ak bolo treba, bojovať.

Thumos hľadajúci rolové modely

Dokážem si predstaviť, že veľa z toho sa javí veľmi abstraktných a môže byť ťažké pochopiť, ako to platí pre váš život. Pomôcť to urobiť konkrétnejším je pozorovanie toho, ako fungoval thumos v životoch iných mužov.

Platón veril, že thumos prirodzene hľadá hrdinské vzory. Tieto vzory môžu inšpirovať ľudí a tiež, ako povedal Hobbs, “dať tvar a štruktúru života. “

Naše vlastné životy sa môžu javiť ako amorfný prúd - je to len jedna vec za druhou. Vidíme svet vlastnými očami, takže je ťažké získať skutočný pohľad na to, ako sa nám darí a kde sa na našej ceste nachádzame. Pretože ich môžeme vnímať ako vonkajších pozorovateľov, je oveľa jednoduchšie vidieť tvar a štruktúru života ostatných, najmä keď si môžete prečítať ich životopis a zoznámiť sa s ich životmi od začiatku do konca. Je ľahké identifikovať rôzne ročné obdobia, ktoré prešli, ich vzostupy a pády, dôležité body obratu. Vidíme, ako určité rozhodnutia, ktoré vykonali, viedli k určitým výsledkom. A môžeme získať predstavu o tom, čo všetko je možné pre človeka dosiahnuť a aké ciele by sme mohli hľadať v našom vlastnom živote.

Štúdiom toho, ako sa ostatným mužom v histórii podarilo (a nedokázali) využiť svoje thumos, môžeme získať predstavu o podstate thumos a o tom, ako viesť nášho vlastného bieleho koňa.

S ohľadom na to ukončíme túto sériu prípadovou štúdiou života Jacka Londona, ktorý je dokonalým príkladom sily a nebezpečenstva thumosu. Skúmaním vplyvu thumosu na moderného človeka dúfajme, že budete môcť oveľa ľahšie pochopiť podstatu thumosu a spôsob, ako si ho môžete pestovať vo svojom vlastnom živote.

__________________

Zdroje

Platón a hrdina: Odvaha, mužnosť a neosobné dobro Angela Hobbs

Platónove zákony Platón, Thomas L. Pangle

Psychologické a etické nápady: Čo hovoria starí Gréci autor: Shirley Darcus Sullivan

Odysseus, Hero of Practical Intelligence: Deliberation And Signs In Homer’s Odyssey Jeffrey Barnouw

Získanie politických emócií: Thumos, Aristoteles a rod Barbara Koziak

Ilustrácie Ted Slampyak