Poučenie z rímskeho umenia vojny

{h1}


Niekedy na konci 4. alebo začiatkom 5. storočia, keď sa neskorá rímska ríša potkýnala v šere svojej moci, autor, o ktorom nie je známe takmer nič, zostavil knihu o vojnovom umení, ktorú predstavil cisárovi.

Rímska ekonomika bola mäkká, jej politika skorumpovaná, čo sa však autora najviac týkalo, bol plazivý rozpad jednej inštitúcie, ktorá prinajmenšom udržala ďalšie dve existujúce: armádu.


Rovnako ako zvyšok rímskej spoločnosti, aj jej kedysi mocná bojová sila sa stala obeťou úpadku. Zatiaľ čo armáda ranej ríše pozostávala z vysoko disciplinovaných a dobre vycvičených rímskych štamgastov, štandardy legendárnych legionárov rovnako ako ich počet klesli; oveľa menšia stála armáda bola teraz doplnená o pomocné jednotky zložené z barbarských žoldnierov.

: Stelesnenie armády (Stelesnenie vojenskej vedy) Publius Flavius ​​Vegetius Renatus (známy jednoducho ako Vegetius) bol pokusom prinútiť cisára, aby napravil slabiny armády skôr, ako bude neskoro. „Epitome“ tu odkazuje na zhrnutie, pretože Vegetiusova práca nebola úplne originálnou kompozíciou, ale skôr zbierkou „komentárov k vojnovému umeniu skrátených od autorov s najvyššou reputáciou“. The Stelesnenie vojenskej vedy zhromažďuje múdrosť prvých vojenských veliteľov Ríma v oblasti organizácie, vybavenia, zbraní, vedenia, logistiky a ďalších. Kniha obsahuje praktické rady o tom, ako verbovať, trénovať a posilňovať jednotky dokonalosti a odvahy, ako aj stručné maximá v taktike a stratégii. Vegetius uviedol, že dielo by sa dalo nazvať „Knihou pravidiel bitky“ alebo „Umením víťazstva“.


Spoločnosť Vegetius sa snažila dostať späť do histórie ranej ríše, aby objasnila platné princípy, keď rímska armáda bola na vrchole svojich síl, a dokázať, že práve tieto metódy a taktiky vytvorili jej moc. . Tvrdil, že pri oživovaní týchto zásad by sa mohla oživiť aj veľkosť Ríma.



Vegetiova výzva na reformu nakoniec zostala bez povšimnutia a nezastavila ani posun rímskej armády smerom k väčšiemu spoliehaniu sa na žoldnierov, ani laxnosť, ktorá prenikla do zvyšku jej armády zamestnanej občanmi. Ako jediné latinské vojnové umenie, ktoré prežilo, však zostalo obľúbeným a vplyvným sprievodcom pre dôstojníkov a generálov v nasledujúcich storočiach. V stredoveku to bola podstatná súčasť vojenského vzdelania princa a vodcovia až do 19. storočia pokračovali v konzultovaní svojich klasických tipov, ako získať prevahu v boji.


Zatiaľ čo : Stelesnenie armády je dnes menej známy ako iné diela o vojnovom umení, stále je to hodný zväzok nabitý radami, ktoré, rovnako ako všetky bojové stratégie, možno použiť na výzvy a súťaže mimo bojiska - doslova i metaforicky, na osobnom i spoločenskom princípe úrovni.

Ďalej nájdete niektoré najdôležitejšie ponaučenia z knihy, ktoré vám po dôkladnom zvážení môžu pomôcť vylepšiť prístup a taktiku v akomkoľvek boji, ktorému čelíte.


Žiadne iné umenie bez umenia vojny

'Pretože neexistuje bezpečné vlastníctvo bohatstva, pokiaľ by to nebolo udržiavané obranou zbraní.'

'Kto môže pochybovať o tom, že vojnové umenie má prednosť pred všetkým ostatným, keď zachováva našu slobodu a prestíž, rozširuje provincie a zachraňuje Ríšu?'


'Ó muži hodní najvyššieho obdivu a chvály [Sparťania], ktorí sa chceli naučiť predovšetkým toto umenie, bez ktorého iné umenie nemôže byť.'

Vyššie uvedené citáty vysvetľujú podnet, ktorý stojí za tým : Stelesnenie armády.


Neskororímska ríša mala veľa problémov, ale ich oprava by bola irelevantná, keby ríšu dobyli útočníci. Žiadna civilizácia nie je možná, ak nie je podfarbená silnou obranou a neobývaná mužmi, ktorí si udržiavajú svoje bojové schopnosti. Alebo ako povedal Theodore Roosevelt, 'Pokiaľ si neudržíme barbarské cnosti, získanie civilizovaných bude málo prospešné.'

Rimania sa túto lekciu naučili ťažko, keď ich napriek všetkým technologickým pokrokom, štruktúrovanej vláde a tolerancii morálnych licencií nepodmanili iba muži, ktorí si zachovali barbarské cnosti, ale skutoční barbari.

Sila pôsobí ako odstrašujúci prostriedok

'Pretože nie je nič stabilnejšie, šťastnejšie alebo obdivuhodnejšie ako štát, ktorý má bohaté zásoby vycvičených vojakov.' Lebo nie sú to jemné odevy alebo zásoby zlata, striebra a drahokamov, ktoré ohýbajú nepriateľov, aby nás rešpektovali alebo podporovali; drží ich dole iba strach z našich paží. “

'Kto chce víťazstvo, nech vycvičí vojakov usilovne.' Ten, kto si želá úspešný výsledok, nech bojuje so stratégiou, nie náhodne. Nikto sa neodváži vyzvať alebo ublížiť tomu, o kom si uvedomuje, že vyhrá, ak bude bojovať. “

Vegetius nebol šteniatko. Namiesto toho považoval rozvoj bojovej sily za najlepší spôsob, ako skutočne zabrániť konfliktu. Bol to on, kto ako prvý napísal túto slávnu zásadu: „Kto túži po mieri, nech sa pripravuje na vojnu.“

Zásada zastrašovania pomocou sily, tvrdí Vegetius, sa zakladá nielen na udržiavaní dobre vycvičenej a disciplinovanej bojovej sily, ale zobrazovanie účinnosť tejto sily tiež. Na vzhľade záleží. Pretože, ako poznamenáva, „Lesk zbraní zasahuje nepriateľa veľmi veľkým strachom. Kto môže uveriť vojakovi bojovnému, keď jeho nepozornosť zašpinila ruky pliesňou a hrdzou? “

Mier vytvára spokojnosť

„Pocit bezpečia zrodený z dlhého mieru presmeroval ľudstvo čiastočne na potešenie zo súkromného voľného času, čiastočne na civilné povolanie. Pozornosť vojenskému výcviku teda bola očividne najskôr zanedbávaná, potom vynechaná, až kým sa nakoniec nepodpísala dávno do zabudnutia. “

Každá spoločnosť (a každý človek) zažíva cyklus, ktorý osciluje medzi spokojnosťou a bdelosťou.

V časoch vojny sa národ prebúdza k svojej nepripravenosti na boj a zúfalo sa snaží dostať svojich mužov a paže do bojovej formy.

Tento zmysel pre misiu a disciplinovanú bdelosť pretrváva bezprostredne po vojne, pretože ponaučenia z bojiska zostávajú čerstvé.

S prehlbovaním mieru sa však zvyšuje aj pocit uspokojenia. Spomienka na vojnu sa vytráca. Tí, ktorí v ňom skutočne bojovali, zomierajú. Zdá sa, že konečne bol nastolený trvalý mier. Vojna už nikdy nepríde.

Kým to neurobí. A národ sa ešte raz ponáhľa, aby posilnil svoje ochabnuté bojové svaly.

To sa stalo v Ríme. Keď vojaci počas pokoja odchádzali z armády, neboli nahradení novými regrútmi. Občania odmietli vojenskú službu pre súkromnú kariéru. Úloha chrániť ríšu bola zverená žoldnierom. Keď sa rady armády vyčerpali, jej štandardy klesli. 'Korupcia uzurpovala odmenu za chrabrosť a vojaci boli povýšení vplyvom, keď boli povýšení za skutočnú prácu.'

Lepšie by bolo, Vegetius, nabádať, aby sme udržali bojovú silu jednej sily v plnej sile, či už bude konflikt bezprostredný alebo nie, aby v prípade, že sa tak stane, armáda nebola chytená plochými nohami. Ako vysvetlil: „Je zrejmé, že je to rozumný princíp, že by vždy mali robiť v čase mieru to, čo sa považuje za potrebné robiť v bitke.“

Hardships Toughen; Luxus konzervuje

'Z krajiny by teda mala byť zásobená hlavná sila armády.' Pretože si myslím, že sa človek bojí smrti menej, ak má vo svojom živote menej poznatkov o luxuse. “

Vegetius veril, že muži, ktorí vyrastajú na vidieku, sú lepšími vojakmi, pretože prostredie, v ktorom sú vychovávaní, prirodzene kultivuje druh psychickej a fyzickej odolnosti potrebnej pre úspešnú kariéru v zbrojení:

„Sú živení pod holým nebom v pracovnom živote, sú vytrvalí na slnku, neopatrní v tieni, neoboznámení s kúpeľnými domami, neznalí luxusu, jednoduchí ľudia, spokojní s trochou, s končatinami zatvrdnutými tak, aby vydržali všetky druhy driny, a pre ktorých je kopanie jamy a nosenie bremena to, na čo sú zvyknutí. “

Naproti tomu muži z mesta sú zvyknutí na väčšie pohodlie a pohodlie a majú ťažšie čas skloniť svoju vôľu k práci bojovníka.

Vegetius pripúšťa, že niekedy „nevyhnutnosť vyžaduje, aby boli odvedení aj obyvatelia miest“. V takom prípade musia títo mestskí muži rozvinúť základný vkus pre ťažkosti, ktoré im predchádzajúce životy chýbali, skôr ako sa začnú učiť vojnové umenie:

„[Najprv] sa musia naučiť pracovať, vŕtať, niesť bremeno a znášať teplo a prach; musia prijať miernu vidiecku stravu a tábor teraz pod oblohou, teraz pod stanmi. Až potom by mali byť vyškolení v používaní zbraní, a ak je perspektívna dlhá kampaň, mali by byť zadržaní na značné obdobie v rámci následnej služby a držaní ďaleko od atrakcií mesta, aby to znamená ich môže sa zvýšiť fyzická a duševná sila. “

Kvality Trumpov Množstvo; Skill Beats Talent

'Starí ľudia, ktorí sa naučili napraviť svoje ťažkosti zo skúsenosti, si želali mať armády, ktoré neboli toľko početné, ako výcvik v zbrani.'

'V každej bitke nie je víťazstvom všeobecne počet a nezmyselná statočnosť, ako skôr zručnosť a tréning.'

Aj keď bol Vegetius znepokojený počtom rímskych občanov-vojakov v armáde v porovnaní s žoldniermi, zväčšenie samotnej armády nebolo jeho prioritou. Tvrdil, že počet vojakov armády bol oveľa menej dôležitý ako ich kvalita - že menšia sila dobre vycvičených mužov bola v skutočnosti nielen ľahšie zvládnuteľná, ale aj efektívnejšia ako nemotorná a zle disciplinovaná horda.

Naučená zručnosť, hovorí Vegetius, je nielen dôležitejšia ako veľkosť, ale prekonáva aj nedostatok prirodzeného talentu. Tvrdí, že „Rimania si podmanili všetky národy iba kvôli svojmu vojenskému výcviku“, pretože nevidí nijaký iný spôsob, ako by legionári mohli prekonať to, čo sám označuje za vyšších germánskych obyvateľov, divokejších Afričanov, silnejších Španielov a inteligentnejších Grékov. „Čo sa všetkým podarilo,“ tvrdí Vegetius, „bol starostlivý výber nováčikov, výučba pravidiel, takpovediac vojna, otužovanie sa v každodenných cvičeniach, predchádzajúce oboznámenie sa s praktickými možnosťami vojny a bitky v praxi, a prísny trest za zbabelosť. “

„Odvážnosť,“ uzatvára, „má väčšiu hodnotu ako čísla.“

A statočnosť sa dá trénovať ...

Tvrdo trénujte, takže bitka je ľahká

„Je vhodné, aby [vojaci] veľmi často kácili stromy, nosili bremená, skákali priekopy, plávali v mori alebo v riekach, pochodovali na plný schod alebo dokonca bežali v náručí so svojimi batohmi. Zvyk každodennej práce v pokoji sa potom vo vojne nemusí zdať namáhavý. Či už sú to légie alebo pomocné sily, nech trénujú neustále. Ako sa dobre vyzbrojený vojak teší na boj, tak sa ho netrénovaný bojí. “

'Nikto sa nebojí robiť to, o čom si je istý, že sa dobre naučil.'

„Málo mužov sa narodilo prirodzene statočných; vďaka tvrdej práci a dobrému tréningu je veľa. “

'Po získaní zvyku by sa to nemalo veľmi zamýšľať, pretože nie je nič, čo by neustála prax veľmi uľahčila.'

'Známe veci nie sú desivé.'

Pravdepodobne najdôležitejšou zásadou pre zvládnutie vojnového umenia bol Vegetius, že úspech v boji sa určoval dávno predtým, ako jeden pochodoval na bojisko.

Víťazstvo sa skôr takmer výlučne zakladalo na kvalite mierového výcviku vojakov.

Čím tvrdší výcvik, tým viac mužov otužovalo, čím viac sa približovalo stresu a výzvam boja, tým ľahšie našli skutočný boj. Podľa „náboru takto vycvičeného“ Vegetius poznamenáva, že „boj proti všetkým možným nepriateľom v bitke nebude žiadnou hrôzou, ale potešením“.

Za týmto účelom Vegetius odporučil, aby boli rímski regrúti trénovaní najmenej štyri mesiace predtým, ako sa stanú plnohodnotnými legionármi a ochutnajú svoj prvý boj. Cvičenia sa mohli počas tohto „výcvikového tábora“ vyskytnúť niekoľkokrát denne, pretože opakovaná prax „im umožňovala robiť bez nervov v boji to, čo vždy robili pri cvičeniach na cvičisku“.

Apropos k tomuto predpokladu predstavoval nácvik výcviku so štítmi, kopijami a mečmi, ktoré boli dvojnásobné oproti skutočným zbraniam vojaka, „takže keď nováčik vzal skutočné a ľahšie zbrane, bojoval s väčšou sebadôverou a svižnosťou, pretože byť vyslobodený z väčšej váhy. “

Výcvik sa uskutočňoval nielen pravidelne, ale zásadne aj s dôslednosť. Legionári vo vnútri vŕtali jediný raz, ak pršalo alebo snežilo. V opačnom prípade, bez ohľadu na ročné obdobie, intenzitu horúčavy alebo chladu, „boli nútení trénovať na cvičisku, aby nijaké prerušenie rutiny nemohlo oslabiť myseľ a telá vojakov“.

Bitka sa vyhráva mesiace, dokonca roky, skôr ako sa začne.

Predtým, ako sa zahryznete do väčších bitiek, prerežte si zuby

„Ak sa však stanú úplnými odborníkmi v oblasti terénnych manévrov, lukostreľby, vrhania oštepov a rysovania čiary, nemalo by ich to ani tak ľahko viesť do bitky, ale pri starostlivo vybranej príležitosti a až potom, keď budú krvaví v menších konfliktoch. . “

'Vojak by nikdy nemal byť vedený do boja, pokiaľ si ho najskôr nevyskúšal.'

Vegetius poznamenáva, že aj keď je na svete všetko, čo trénuje, je nerozumné, aby surový vojak skočil najskôr do tvrdého boja. Namiesto toho by sa mal aklimatizovať na bojové stresy tak, že sa najskôr zapojí do bitiek, v ktorých šance veľmi uprednostňujú jeho úspech. Tieto malé počiatočné víťazstvá budujú morálku a pripravujú vojaka na väčšie výzvy.

Ako upozorňuje Vegetius, keď máte strach, že zažijete prvé objatie s niečím, ničí to motiváciu pre ďalšie zapojenie sa do toho; lebo „stále je jednoduchšie trénovať nových mužov v odvahe, ako oživovať tých, ktorí sa zľakli svojho rozumu.“

Čím viac kože v hre získate, tým ťažšie budete bojovať za jej ochranu

Vstup do rímskej armády bol vážnym záväzkom; prísahy, ktoré regrúti prijali, aby verne plnili svoje povinnosti, aj keď položili svoje životy, boli v skutočnosti známe ako „sviatosti“ vojenskej služby. Vážnosť vojakovho sľubu ďalej symbolizovalo tetovanie, ktoré dostal pri zaradení do služby a ktoré natrvalo poznačilo jeho status bojovníka na jeho koži.

Spôsob vyplácania vojakov tiež zvýšil ich, doslovne, investície do armády. Vyžadovalo sa, aby polovica ich platu bola zložená u „štandardných nositeľov“ légie, ktorí nielenže v boji vyvesili vlajky a emblémy jednotky, ale zabezpečili plat svojich spolubojovníkov. K týmto finančným prostriedkom nebolo možné získať prístup, kým služba vojaka nebola dokončená.

Táto prax sa myslela nielen na pomoc legionárom lepšie spravovať ich financie, ale na podnietenie hlbšej angažovanosti; ako píše Vegetius, ten, ktorého peniaze boli uložené v armáde „nikdy nemyslí na dezertovanie, má väčšiu lásku k normám a bojuje za nich statočnejšie v bitkách, pretože je ľudskou prirodzenosťou starať sa najviac o veci, na ktorých je vsadené šťastie.

Sebestačnosť je najvyššia bezpečnosť

'Dobre vycvičená légia bola ako veľmi opevnené mesto, ktoré so sebou všade nosilo všetko, čo bolo nevyhnutné pre boj, a nebála sa náhleho nepriateľského útoku: dokonca aj uprostred rovín sa v okamihu posilní fossou [obranný priekop] a val; obsahoval v sebe všetky typy vojakov a zbraní. “

V čase Vegetiusa sa veľkosť légií zmenšovala a podporovali ju v boji jednotky Pomáha. Tvrdil, že ten druhý predstavuje nižšiu bojovú silu. Jednota, ktorú tvorili rôznorodé jednotky barbarských žoldnierov dláždených dohromady z celej ríše a lisovaných do dočasných služieb podľa potreby, chýbala. Členovia Pomáha „nemali medzi sebou nič spoločné ani na výcviku, ani v známosti, ani v morálke“. Ich bojové štýly sa líšili a keďže boli svojim novým spolubojovníkom cudzí, snažili sa plniť príkazy a pohybovať sa ako jeden.

Naproti tomu légie ranej ríše obsahovali všetky „kohorty“ potrebné na boj - kavaléria, ťažká výzbroj (bojovníci prvej línie vybavení mečom, štítom, kopijou, oštepom) a ľahká výzbroj (lukostrelci, prakovníci, katapultéri) - bez závislosti na vonkajšia podpora. Po spoločnom vyčerpávajúcom výcviku takáto légia „koná s jednou mysľou a rovnakým nasadením opevniť tábor, postaviť čiaru, bojovať“ a „kompletné v každej časti a nepotrebujú žiadne externé doplnky - zvyčajne porazí akýkoľvek počet nepriateľov. “

Légia, ktorá mala v sebe všetko, čo potrebovala, sa nebála nijakého útoku alebo zmeny majetku; dokázali postaviť dobre bránenú frontovú linku kdekoľvek a kedykoľvek. Ako poznamenal Vegetius, „Vojaci trávia dni a noci tak bezpečne za hradbou - aj keď ju nepriateľ oblieha - že všade okolo seba akoby niesli opevnené mesto.“

Bojovníci nie sú fyzickí špecialisti

Fyzická príprava ranorímskych legionárov prebiehala nepretržite. Bolo to intenzívne. A bolo to viacrozmerné.

Rímski bojovníci neboli len silní. Alebo rýchlo. Alebo svižné. Boli to všetky tieto veci. A dobre sa orientuje v zamestnávaní širokej škály zbraní.

The Stelesnenie vojenskej vedy predpisuje pre legionárov pestrý tréningový program, ktorý zahŕňa nosenie bremien, pochodovanie, beh, plávanie, boj, skákanie, hod oštepom, streľbu z luku a ďalšie.

Marching tvoril základné jadro tohto fitness protokolu. Pechotní vojaci museli byť schopní zhodiť váhu 60 libier pri pravidelnom vojenskom kroku 20 míľ za 5 hodín, ako aj pri plnom a rýchlejšom kroku 24 míľ za rovnaký čas. Jazdectvo aj pechota boli dvakrát mesačne vyvádzaní ambulatum, čo pre posledne menovaných vyžadovalo postup „desať míľ na vojenský stupeň, vyzbrojení a vybavení všetkými ich zbraňami, a potom [odchod do dôchodku] do tábora, absolvovanie časti pochodu rýchlejším tempom.“

Zatiaľ čo schopnosť rúbať sa považovala za základnú, považovala sa za dôležitá aj schopnosť bežať rýchlo. „Ak chcete nepriateľovi nabiť väčší impulz, rýchlo zaujmite priaznivé pozície, keď to bude potrebné, a chopte sa ich ako prvé, keď si nepriateľ želá urobiť to isté , ísť rýchlo na prieskumné expedície, rýchlejšie sa vracať a predbiehať s ľahkosťou utečencov. “

Behy sa často končili ponorením do vody, aby sa vojaci „po cvičení v rukách mohli umyť potom a prachom a stratiť únavu z behu pri plávaní“. „Umenie plávania“ sa považovalo za dôležitú fyzickú zručnosť pri učení, zo zrejmého dôvodu, že „rieky nie vždy križujú mosty.“

Cvičili sa skoky a skoky, aby sa vojaci mohli hladko prehýbať cez priekopy a prekážať prekážkam bez toho, aby im niekto ušiel. Schopnosť násilne pohybovať svojím telom vo vesmíre sa mi hodila aj v zápale bitky, pretože „vojak, ktorý prichádza bežiacim skokom, spôsobí, že oči protivníka sa zatriasnu, vystrašia jeho myseľ a zasadia úder skôr, ako sa druhý dokáže správne pripraviť sám sebe za úhybnú alebo útočnú akciu. “

Pechotní vojaci si nacvičovali vzájomné boje s mečmi, ako aj na drevených stĺpoch, ktoré zabaľovali niekoľkokrát denne. Ťažké oštepy boli tiež hodené na týchto atrapov súperov, aby získali silu paží.

Vojaci na Kalvárii si medzitým precvičovali montáž dreveného koňa, až kým sa nemohli zo skutočnej polohy na ľavej a pravej strane sklopiť na skutočného ora, zatiaľ čo držali meč alebo kopiju. 'Vďaka tomu, že v pokoji trénovali s takou odhodlanosťou,' boli schopní okamžite nasadnúť na stres z bitky. '

Rímski vojaci boli schopní vykonávať tieto fyzické schopnosti nielen izolovane od seba, ale aj pracoval na ich kombinácii do agilných manévrov. Ako Vegetius poradil: „Nech si zvyknú súčasne vykonávať skoky a údery, skokom sa ponáhľajú na štít a znova sa krčia, teraz dychtivo vrhajú dopredu so zviazanými, teraz dávajúcimi zem a skákajú späť.“

Tu bolo starodávne fitness v tej najprísnejšie funkčnej podobe.

Zdravá prevaha

'Z toho sa cení, ako horlivo by mala byť armáda vždy vycvičená vo vojnovom umení, pretože pracovný zvyk jej môže priniesť zdravie v tábore aj víťazstvo v poli.'

'Vojenskí experti sa domnievali, že denné cvičenie v zbraniach bolo priaznivejšie pre zdravie vojakov ako lekári.' Priali si preto, aby bola pechota bez prestávok trénovaná. “

'Je to ťažké pre tých, ktorí vedú vojnu aj chorobu.'

Rímski vojaci cvičili svoje telá nielen pre priamy vplyv tohto cvičenia na ich odbornosť vo vojnovom umení, ale preto, lebo slúžilo na ochranu ich celkového zdravia.

V mnohých vojnách v priebehu dejín zabila choroba viac bojovníkov ako meč.

Zdraví môžu lepšie prekonať súperov a môžu ich poraziť v boji, bez toho, aby došlo k stretu zbraní.

Vždy bojujte čerstvé

'Dajte si tiež pozor, aby ste nenútili vojakov, ktorí sú unavení po dlhom pochode, alebo unavené kone z cvalu.' Muži, ktorí sa chystajú bojovať, stratia veľa sily z pochodovej únavy. Čo má človek robiť, ak sa dostane na čiaru vyčerpaný? Tomu sa starí ľudia vyhýbali ... Pretože keď unavený muž vstúpi do boja s tým, kto odpočíval, alebo s potiacim sa človekom s výstrahou, alebo s tým, kto bežal s tým, kto už stál, bojuje nerovnako. “

Hoci nepretržitý výcvik bol princípom rímskej efektívnosti a zdravia v boji, bolo také úsilie zbytočné, ak nebolo vyvážené odpočinkom. Pretože Vegetius poznamenáva, že vstúpiť do unavenej bitky znamená začať boj s jednou rukou zviazanou za chrbtom.

Všetky čepele sú používaním otupené; na udržanie hrany je potrebné pravidelné ostrenie.

Zúčastnite sa bitky u nepriateľa

'Vždy sa snažte byť prví, ktorí urobia hranicu, pretože môžete robiť, čo chcete, čo považujete za užitočné pre seba, zatiaľ čo vám nikto neprekáža.' Po druhé, zvyšujete dôveru svojich mužov a znižujete odvahu nepriateľa, pretože strana, ktorá neváha napadnúť, sa javí silnejšia. Nepriateľ sa naopak začne báť, keď vidí, ako sa proti nim črtajú čiary. Po tretie, poskytuje najväčšiu výhodu v tom, že môžete zaútočiť ako prví, kým ste pripravení a pripravení a kým nepriateľ stále rozkazuje svoje sily a je neistý. Časť víťazstva spočíva v tom, že nepriateľa zmätiete skôr, ako budete bojovať. “

Prvý ťahač je často vo výhode. To, čo sa rodí z iniciatívy, sa dá doviesť k víťazstvu.

Ak napodobňujete, už strácate

„Vo všetkých bitkách sú podmienky kampane také, že to, čo vám prospieva, škodí nepriateľovi a to, čo mu pomáha, vás vždy brzdí. Preto by sme nikdy nemali robiť alebo nevynechávať nič, čo by sa mu páčilo, ale robiť iba to, čo považujeme za užitočné pre seba. Pretože začnete byť sami proti sebe, ak kopírujete to, čo urobil vo svojom vlastnom záujme, a rovnako čokoľvek, čo sa pokúsite na svoju stranu, bude proti nemu, ak sa rozhodne napodobniť. “

Len čo začnete kopírovať to, čo robí váš súper, už ste začali postupovať v poli.

Stratili ste iniciatívu.

Prekvapte nepriateľa, ako je to len možné, pomocou tajomstva

„Prekvapenia znepokojujú nepriateľa; známosť plodí pohŕdanie. “

'Žiadne plány nie sú lepšie ako tie, ktoré realizujete vopred bez vedomia nepriateľa.'

Najmúdrejší a najúspešnejší rímski generáli dokázali udržať svoje stratégie - najmä polohy a pohyby svojich vojsk - blízko hrudníka. Pritom chránili svojich vlastných vojakov a zároveň získavali prevahu nad nepriateľskými.

'Z tohto dôvodu,' vysvetľuje Vegetius, 'mali starí ľudia v légiách úroveň Minotaura.' Rovnako ako sa hovorí, že bol ukrytý v najvnútornejšom a najtajnejšom labyrinte, tak by mal byť plán generála vždy utajený. Bezpečný pochod je ten, ktorý nepriateľ najmenej čaká. “

Prekazte nepriateľom prekvapenie prostredníctvom prieskumu

„Aby sa zabránilo ďalším stratám z náhleho rozruchu, mali by byť vojaci vopred varovaní, aby boli psychicky pripravení a mali svoje ruky v rukách. V prípade núdze sú náhle veci desivé, predpokladané veci zvyčajne nevyvolávajú paniku. “

„Ten, kto je bitý v bitkách vo všeobecnom nasadení, aj keď aj tu je umenie, má veľkú výhodu, môže napriek tomu na svoju obranu obviniť Fortune; ten, kto utrpí náhly útok, prepadne alebo prekvapí, sa nemôže zbaviť viny, pretože sa mohol vyhnúť týmto veciam a objaviť ich vopred prostredníctvom dobrých skautov. “

Dobrý vodca chce svojho súpera prekvapiť, ale chce byť čo najmenej prekvapený.

Z tohto dôvodu Vegetius vyzdvihuje dôležitosť podrobného prieskumu a povzbudzuje generálov, aby dôkladne preskúmali a porozumeli terénu, v ktorom sa budú pohybovať a bojovať, ako aj relatívnym silným a slabým stránkam nepriateľa.

Vzdialenosti, ktoré budú vojská pochodovať medzi miestami, by sa mali merať s presnosťou. Znalosti o kvalite ciest a skratkách by mali byť úplné a úplne presné. Mapa geografických obrysov krajiny a prírodných prekážok by mala byť nielen navrhnutá, ale aj anotovaná, ilustrovaná a preštudovaná. V mysli veliteľa by sa mala vytvoriť mentálna mapa, ktorá je rovnako ostrá a podrobná ako fyzická rozmanitosť.

Na pomoc v tomto procese oboznamovania by sa mali použiť znalí sprievodcovia; obzvlášť užitočné sú tie, ktoré boli zajaté z nepriateľského územia a boli naklonené lojalite.

Keď sa armáda skutočne vydá na svoj pochod, múdre všeobecné pozície skautujú nielen pred ňou, ale aj do strán a zozadu, majú za úlohu sledovať čakajúcich nepriateľov.

Musí byť známa nielen rozloha krajiny, ale musí sa zhromaždiť aj presné hodnotenie zvykov protichodných síl, aby vodcovia vedeli:

„Či už zvyčajne útočia v noci, za úsvitu alebo počas hodiny odpočinku, keď sú muži unavení [aby] sa vyhli tomu, čo si myslíme, že urobia z rutiny. Je tiež v našom záujme vedieť, či sú silnejší v pechote alebo jazde, v pikemenoch alebo lukostrelcoch a či sú lepší v počte mužov alebo vojenskej techniky, aby sme mohli prijať taktiku, ktorá je pre nás užitočná a nevýhodná k nim.

Je tiež dôležité zistiť povahu samotného protivníka, jeho vyšších štábnych dôstojníkov a náčelníkov. Sú unáhlení alebo opatrní, odvážni alebo plachí, majú skúsenosti s bojovým umením alebo bojujú zo skúseností alebo náhodne? Ktoré kmene na ich strane sú odvážne alebo zbabelé? Aká je vernosť a odvaha našej pomocnej sily? Aká je morálka nepriateľských síl? Čo je to s našou vlastnou armádou? Ktorá strana si sľubuje viac víťazstva? Týmto zvážením sa posilní alebo podlomí odvaha armády. ““

Prieskum pripravuje pôdu pre víťazstvo - zabíja element prekvapenia nepriateľa a umožňuje tvorbu plánov, ktoré čo najviac zoskupia výhody vo váš prospech.

Pokora objasňuje víziu

„Dôležitým umením užitočným pre generála je prizvať osoby z celej armády, ktoré majú vedomosti o vojne a sú si vedomé svojich vlastných a nepriateľských síl, a viesť s nimi časté rozhovory v atmosfére, z ktorej všetko lichotí, čo tak robí bola vykázaná veľká škoda, aby sa rozhodlo, či má on alebo nepriateľ väčší počet bojovníkov, či sú jeho alebo jeho nepriatelia lepšie vyzbrojení alebo obrnení a ktorá strana je vo vojne vysoko vycvičená alebo odvážnejšia. “

Pokiaľ sú niektoré kanály spätnej väzby uzavreté, nemožno vykonať maximálny možný prieskum. Mnoho vodcov v histórii sa obklopilo áno-mužmi - sykofantmi, ktorí skrývali slabosti ozbrojených síl alebo plánu a vykresľovali iba najpriaznivejší obraz šancí veliteľa na úspech.

Úspešný vodca je otvorený každej spätnej väzbe, aj keď negatívne porovnáva jeho zdroje s jeho oponentmi ‘, aby mohol lepšie pochopiť oblasť konfliktu a kedy a ako sa do neho dostať.

Posilnite svoje zraniteľné miesta

'Časť, ku ktorej sa má nepriateľ priblížiť, by mala byť obzvlášť opatrná na spevnenie.'

Rovnováha vo vojnovom umení funguje v chúlostivej mierke. Intenzívny tréning a úspech na bojiskách vedú na jednej strane k väčšej dôvere. S rastúcou sebadôverou však môže narastať aj spokojnosť, ktorá môže viesť k porážke. Ako uvádza Vegetius: „Väčšia sloboda od strachu nevyhnutne prináša väčšie nebezpečenstvo.“ Vodca musí preto zostať ostražitý pri identifikácii a podpore zraniteľností svojej armády, dokonca, alebo lepšie povedané, najmä keď mu prúdia prílivy vojny.

Najzraniteľnejšie obdobia pre rímske légie nastali, keď jedli, pásli svoje zvieratá a najmä pochodovali; Vegetius v skutočnosti poznamenáva, že „Tí, ktorí podrobne študovali vojnové umenie, tvrdia, že na pochode skôr hrozí väčšie nebezpečenstvo ako v samotnej bitke.“ Pri pohybe z bodu A do bodu B vojaci nevidia nepriateľa a sú menej ostražití - ich telá boli unavené úsilím, ich myšlienky na cieľ vpred.

Armády sú tiež veľmi zraniteľné uprostred slávnosti víťazstva; ak by nedávno porazený vzkriesil a vrátil sa za pomstu, „nadmerná dôvera sa zrazu zmení na paniku“.

Vedúci vedec musí vedieť, že „nepriateľ okamžite prekoná všetky medzery“, a preto musí posilniť všetky potenciálne slabosti - fyzické alebo psychologické. 'Ak nepriateľ obklopí všetky strany, musia byť pripravené posily zo všetkých strán.'

Bojujte s bitkami v krajine svojich silných stránok

'Mal by zvážiť, či sa samotný terén, v ktorom sa má bojovať, javí ako výhodný pre nepriateľa alebo pre nás samotných.'

'Terén má často väčšiu hodnotu ako statočnosť.'

'Ten, kto má dôveru v svoju jazdu, by mal nájsť miesta, ktoré sú pre jazdcov vhodnejšie, a viesť viac vojnu prostredníctvom jazdy.'

Ten, kto dôveroval v pešie sily, by si mal nájsť miesta vhodnejšie pre pechotu a viesť vojnu viac prostredníctvom pechoty. “

Váš súper sa vás pokúsi stretnúť na zemi priaznivej pre jeho silné stránky.

Mali by ste sa pokúsiť nalákať ho na krajinu priaznivú pre vašu.

Útok zvnútra aj zvonka

'Je to známka skúseného generála, aby zasial semeno sváru medzi nepriateľa.' Žiadny národ, nech je akokoľvek malý, nemôže byť úplne zničený svojimi nepriateľmi, pokiaľ sa sám nezžerie svojim súbojom. Občianske spory rýchlo prekonajú ničenie politických nepriateľov, ale nedbajú na pripravenosť vlastnej obrany (národa). “

Ak ste priestupok, predtým, ako sa pokúsite zvaliť stenu zvonku, pošlite termitov, aby ich zjedli zvnútra.

Keď ste v obrane, nestrávte toľko času hľadaním hrozieb z nepriateľského tábora, aby ste ignorovali problémy s varením vo vlastnom dvore.

„Hlad je divokejší ako meč“

'Na každej expedícii je najúčinnejšou zbraňou to, že by ti malo stačiť jedlo, zatiaľ čo drahokam by mal zlomiť nepriateľa.'

'Ale čo je najdôležitejšie, mal by sa zamyslieť, či je účelné, aby sa kríza predĺžila alebo aby sa bojovalo rýchlejšie.' Nepriateľ niekedy dúfa, že kampaň môže byť rýchlo ukončená, a ak bude dlho pretiahnutá, bude buď potlačený hladom, alebo bude povolaný späť do svojej vlastnej krajiny po domove jeho mužov, alebo bude prostredníctvom ničoho nútený odísť v roku zúfalstvo. Potom veľmi veľa púští, vyčerpaných námahou a únavou, niekto zradí iných a niekto sa vzdá, pretože lojalita je v nešťastí menej častá a nepriateľ, ktorý prišiel vo veľkej sile, sa začína obávať. “

'Armády sú častejšie zničené hladom ako bitkou a hlad je divočejší ako meč.'

O úspechu vo vojne sa často uvažuje striktne, pokiaľ ide o to, že jedna armáda si v otvorenom boji poradí s druhou. Ale niekedy sa víťazstvo nedá udržať nie priamou konfrontáciou s nepriateľom, ale iba prekonaním.

V starom Ríme skutočne légie niekedy zaberali územie a potlačovali povstania, nie dobytím mesta (aspoň spočiatku), ale najskôr jeho obkľúčením. Prerušili sa prívodné vedenia do mesta, čo obyvateľov pripravilo o jedlo a vodu. Potom začala vojna o vyhladenie a strana, ktorá mala k dispozícii najviac zdrojov, nakoniec zostala stáť. Slovo odieranie v skutočnosti pochádza z latinského koreňa mrhať; trieť proti - t.j. zomlieť.

Rovnako ako šitie občianskych sporov, hladovanie nepriateľa bolo ďalšou formou oslabenia zvnútra von, „pre hlad ... boje zvnútra a často dobývajúce bez úderu“.

Z obranného hľadiska teda muselo byť mesto schopné uskladniť čo najviac zásob, bez ktorých nemôže existovať plán B; Vegetius uvádza jeho skutočnú realitu: „Je potrebné podniknúť čo najdôkladnejšie preventívne opatrenia proti nedostatku pitnej vody alebo jedla, ktoré kedykoľvek môžu nastať, pretože tieto ťažkosti nemožno napraviť stratou.“

Rovnako dôležité ako mať dostatok zásob je disciplinované správcovstvo, ktoré ich má rozumne používať a dávkovať ich. Všetky zdroje na svete sú zbytočné, koniec koncov, ak sú v panike chamtivo spotrebované naraz. Najväčším zdrojom obkľúčených preto nie je jedlo alebo voda, ale iba vôľa; dĺžka, po ktorú môže človek zvládnuť hlad, sa líši nielen podľa fyziológie, ale aj podľa psychológie a „mužom, ktorí začali držať šetrnú stravu, kým ich bolo stále dosť, nikdy nehrozilo hladom“.

Muž s najväčším sebaovládaním dokáže niekedy ovládnuť svojho nepriateľa, jednoducho tým, že má viac trpezlivosti, väčšiu toleranciu voči deprivácii - jednoducho tým, že počká, až plače strýko, zalezie do kĺbu a vzdá to.

Chopte sa Vyššej zeme

„Ak sa v horských krajinách pripravuje otvorená bitka, vyššie položená zem by sa mala zmocniť vyslaním síl vpred, aby sa po príchode nepriateľa ocitol na nižšej zemi a neodvážil sa zaútočiť, keď vidí ozbrojených mužov pred jemu a nad hlavou. “

'Toto sa hodnotí ako výhodnejšie, tým vyššie je obsadená zem.' Pretože zbrane zostupujú s väčším násilím na mužov na nižšej úrovni a strana, ktorá je vyššia, vytláča tých, ktorí sú proti nim, s väčšou silou. Ten, kto bojuje do kopca, vstupuje do dvojitej súťaže so zemou a s nepriateľom. “

Po dosiahnutí určitej výšky dopadnú všetky vaše zbrane s väčším dopadom. A váš súper sa opotrebuje jednoduchým pokusom dostať sa tam, kde ste, a vydá svoju energiu skôr, než sa dostane na vašu pozíciu a bude môcť bojovať.

Vidieť vrchol, ktorý je už obsadený, bude niektorých odradiť od pokusu o výstup.

Nečinnosť premení veterána na nováčika

'Vojak, keď už bol vybraný a zložil prísahu, nemal by prestať cvičiť na rukách, či už nováčikom, alebo dokonca starou rukou.' Musí totiž bojovať za svoj vlastný život a slobodu všetkých a je to predovšetkým starodávny a múdry názor, že všetko umenie závisí od praxe. “

'Armáda je vylepšená prácou, oslabená nečinnosťou.'

„Všetky umenia a všetky diela napredujú každodenným cvičením a neustálym cvičením. Ak to platí pre malé veci, táto zásada by mala platiť o to viac, čo sa týka veľkých vecí. ““

„Rekrutujúci a začínajúci vojaci boli cvičení ráno a popoludní vo všetkých druhoch zbraní, ale veteráni a vycvičení vojaci tiež cvičili s pažami raz denne bez problémov. Po dlhý čas alebo počet rokov neprenáša vojnové umenie, ale neustále cvičenie. Bez ohľadu na to, koľko rokov slúži, necvičený vojak je navždy surovým nováčikom. “

Všetky zručnosti podliehajú skaze.

Akékoľvek stratené umenie sa dá oživiť, ak bude vôľa dosť silná

Keď sa Vegetius dal na kompiláciu : Stelesnenie armády, uvidel svoju prácu „ani nie tak sa učiť, ako skôr spomenúť si. “

Siahol späť do slávy ranorímskej ríše v nádeji, že obnovenie bojovej múdrosti minulého veku môže oživiť oslabené armády súčasnej. Bol frustrovaný, že samotné ponaučenia, ktoré mohli Rimania získať z minulosti, ešte stále študujú iné národy, ale doma na ne zabudli, pričom sa pýtal: „Bojíme sa, že sa nemôžeme dozvedieť to, čo sa od nás dozvedeli iní?“

Bol si však istý, že ak sa obnovia základné princípy, ktoré kedysi zbierali Rím, takáto moc a dokonalosť, jeho sláva sa môže vrátiť. Dali sa naverbovať silní a odvážni muži. Tréningové programy mohli začať odznova. Všetko sa dalo znovu začať od nuly.

Vegetiova dôvera spočívala na tom, že v minulých korytách historických cyklov sa predtým objavili také obraty:

„Tieto zručnosti sa pôvodne udržiavali v platnosti, rovnako ako v knihách, ale akonáhle sa ich niekto vzdal, trvalo to dlho, kým ich ktokoľvek potreboval, pretože s rozkvetom mierových bojov boli imperatívy vojny ďaleko. Ale aby sme sa nenazdali, že už nie je možné oživiť umenie, ktorého použitie bolo stratené, poučme sa precedensmi. Medzi starými ľuďmi vojenská veda často upadla do zabudnutia, ale spočiatku sa získavala z kníh a neskôr sa upevňovala autoritou generálov. Scipio Africanus prevzal kontrolu nad našimi armádami v Španielsku potom, čo boli niekoľkokrát zbití pod inými veliteľmi. Dodržiavaním pravidiel disciplíny ich natoľko dôkladne vycvičil v každom článku práce a kopaní fosílií, že povedal, že si zaslúžia byť poškvrnení kopaním bahna, pretože sa nechali zmáčať krvou nepriateľa. “

_________________________

Zdroj:

Expanzívnejšie: Typický príklad vojenskej republiky