Manvotional: 4 Maxims on Habit and Action

{h1}


Poznámka redaktora: Tento výber zo spisov slávneho psychológa Williama Jamesa bol z originálu zhustený.

„Zvyk“
Od Princípy psychológie1890
William James

Musíme čo najskôr urobiť automatické a obvyklé čo najviac užitočných opatrení a chrániť sa pred prerastaním do spôsobov, ktoré pre nás budú pravdepodobne nevýhodné, pretože by sme sa mali chrániť pred morom.


Čím viac podrobností nášho každodenného života môžeme odovzdať do úschovy automatizmu, tým viac budú naše vyššie sily mysle uvoľnené pre ich vlastnú správnu prácu. Nie je biednejšia ľudská bytosť ako tá, v ktorej nie je nič obvyklé, iba nerozhodnosť, a pre ktorú je zapálenie každej cigary, pitie každej šálky, doba vstávania a chodenia do postele každý deň a začiatok každého kúska práce, sú predmetom výslovnej vôľovej úvahy. Plná polovica času takéhoto človeka ide na rozhodovanie alebo ľútosť nad vecami, ktoré by v ňom mali byť tak zakorenené, aby pre jeho vedomie vôbec neexistovali. Ak také každodenné povinnosti ešte nie sú zakorenené v žiadnom z mojich čitateľov, nech začne práve túto hodinu, aby to napravil.

V kapitole profesora Baina „Morálne návyky“ sú uvedené niektoré obdivuhodné praktické poznámky. Z jeho liečby vychádzajú dve veľké maximá. Prvým je získanie nového zvyku alebo zanechanie starého zvyku:


Musíme sa postarať o to, aby sme sa začali čo najsilnejšie rozhodovať o iniciatíve.



Zhromaždiť všetky možné okolnosti, ktoré znovu posilnia správne motívy; choďte vytrvalo do podmienok, ktoré podporujú nový spôsob; robiť zásnuby nezlučiteľné so starými; zložiť verejný sľub, ak to prípad umožňuje; skrátka, zahaľte svoje uznesenie každou pomôckou, ktorú poznáte. To dodá vášmu novému začiatku taký impulz, že pokušenie rozbiť sa nenastane, akonáhle by to inak mohlo; a každý deň, počas ktorého sa porucha odkladá, zvyšuje pravdepodobnosť, že k nej vôbec nedôjde.


Druhá zásada je:

Nikdy trpieť an výnimkou do nastať do the Nový zvyk je bezpečne zakorenené v tvoj život.


Každý výpadok je ako púšťanie guľovej šnúry, ktorá sa opatrne namotáva; jediný sklz spôsobí viac ako veľa zákrut a bude sa opäť vinúť. Kontinuita tréning je skvelým prostriedkom na to, aby nervový systém pôsobil neomylne správne. Ako hovorí profesor Bain:

„Zvláštnosťou morálnych návykov, ktoré ich odlišujú od intelektuálnych akvizícií, je prítomnosť dvoch nepriateľských mocností, z ktorých jedna bude postupne povyšovaná na nadvládu. Je potrebné predovšetkým v takejto situácii nikdy neprehrať bitku. Každý zisk na nesprávnej strane zruší účinok mnohých výbojov na pravej strane. Zásadným opatrením je teda regulácia dvoch protichodných právomocí, aby mohla mať rad nepretržitých úspechov, až kým ich opakovanie neposilní natoľko, aby im za každých okolností umožnilo čeliť námietkam. Toto je teoreticky najlepšia kariéra duševného pokroku. “


Potreba zabezpečenia úspechu na na začiatku je nevyhnutné. Zlyhanie spočiatku je vhodné na tlmenie energie všetkých budúcich pokusov, zatiaľ čo minulé skúsenosti s úspechom sú nervózne pre budúci elán.

Otázka „odstraňovania“, ktorá sa týka opustenia zvykov, ako sú pitie a pôžitok z ópia, sa dostáva sem a je otázkou, ktorí odborníci sa líšia v určitých medziach a pokiaľ ide o to, čo môže byť pre konkrétny prípad najlepšie.


V zásade by však všetky odborné stanoviská súhlasili s tým, že náhle získanie nového návyku je najlepší spôsob, ak existuje reálna možnosť vykonania. Musíme byť opatrní, aby sme vôle nedávali tak prísnu úlohu, aby sa hneď na začiatku zabezpečila jej porážka; ale, za predpokladu, že to človek vydrží, najlepšie je zamerať sa na ostré obdobie utrpenia a potom na voľný čas, či už pri vzdávaní sa zvyku, ako je ópium, alebo pri zmene hodín stúpania alebo práce. Je prekvapujúce, ako skoro túžba zomrie na popud, ak bude nikdy najedený.

„Človek sa musí najskôr naučiť nepohnutý, nehľadiac doprava ani doľava, kráčať pevne po rovnej a úzkej ceste, skôr ako začne„ znovuvytvárať svoje ja. “Ten, kto každý deň robí nové odhodlanie, je ako ten. ktorý po príchode na okraj priekopy má skočiť, navždy sa zastaví a vráti sa na čerstvý beh. Bez neporušený vopred neexistuje nič také ako akumulácia etických síl je možné, a aby to bolo možné, a aby nás uplatňovalo a zvyklo si na to, je výsostným požehnaním pravidelných práca.

K predchádzajúcej dvojici môže byť pridaná tretia maxima:

Využite úplne prvú možnú príležitosť, aby ste konali podľa každého svojho predsavzatia a podľa každej emočnej výzvy, ktorú môžete zažiť, v súlade s návykmi, ktoré túžite získať.

Nie je to v okamihu ich formovania, ale v okamihu ich výroby motorické efekty, ktorá sa vyrieši a ašpirácie komunikujú novú „súpravu“ s mozgom.

Bez ohľadu na to, aký plný je zásobník maximá človek môže vlastniť a bez ohľadu na to, aký je dobrý pocity môže byť, ak človek nevyužil každú konkrétnu príležitosť na konať, jeho charakter môže zostať úplne nedotknutý k lepšiemu. Iba s dobrými úmyslami je peklo príslovečne vydláždené. A toto je zjavný dôsledok princípov, ktoré sme stanovili.

„Postava“, ako hovorí J. S. Mill, „je úplne módna vôľa“; a vôľa v zmysle, v akom to myslí, je súhrn tendencií konať pevným, pohotovým a definitívnym spôsobom pri všetkých základných mimoriadnych udalostiach v živote. Tendencia konať sa v nás stáva efektívne zakorenená iba úmerne k neprerušovanej frekvencii, s akou k činom skutočne dochádza, a mozog „rastie“ na ich využitie. Zakaždým, keď sa odhodlanie alebo jemná žiara pocitu vyparí bez toho, aby priniesla praktické ovocie, je horšie ako stratená šanca; funguje to tak, že pozitívne bráni budúcim predsavzatiam a emóciám, aby sa vydali normálnou cestou absolutória. Neexistuje viac opovrhnutiahodného typu ľudskej postavy ako ten bez nervózneho sentimentistu a snílka, ktorý trávi život vo vírivom mori citlivosti a emócií, ale nikdy neurobí mužný konkrétny čin.

Existuje dôvod sa domnievať, že ak sa často snažíme ustúpiť od úsilia, skôr ako si ho uvedomíme, kapacita úsilia zmizne; a že ak budeme trpieť putovaním našej pozornosti, v súčasnosti bude putovať stále. Pozornosť a úsilie sú, ako uvidíme neskôr, dva názvy pre tú istú psychickú skutočnosť.

Ako posledná praktická maxima, vo vzťahu k týmto zvykom vôle, môžeme potom ponúknuť niečo také:

Udržujte fakultu úsilia pri živote pri sebe trochu bezdôvodným cvičením každý deň.

To znamená, že buďte systematicky asketickí alebo hrdinskí v málo zbytočných bodoch, robte každý deň alebo dva niečo z iného dôvodu, ako preto, že by ste to radšej neurobili, takže keď sa blíži hodina zúfalej potreby, môže vás to znervózniť a netrénovaný, aby obstál v skúške. Asketizmus tohto druhu je ako poistenie, ktoré platí človek za svoj dom a tovar. Daň mu v tom čase neprináša dobre a možno mu nikdy neprinesie návratnosť. Ale ak oheň robí príď, jeho zaplatenie bude jeho záchranou pred skazou. Takže s mužom, ktorý sa denne formoval v návykoch koncentrovanej pozornosti, energickej vôle a sebazaprenia v nepotrebných veciach. Bude stáť ako veža, keď sa všetko okolo neho bude hýbať, a keď budú jeho mäkší spolu smrteľníci prevetraní ako plevy pri výbuchu.

Peklo, ktoré treba vytrvať ďalej, o ktorom hovorí teológia, nie je o nič horšie ako peklo, ktoré si na tomto svete robíme sami tým, že svoje postavy obvykle tvarujeme nesprávnym spôsobom. Mohli by si mladí uvedomiť, ako skoro sa z nich stanú iba prechádzkové zväzky návykov, dali by viac pozor na svoje správanie v plastickom stave. Točíme svoje vlastné osudy, dobré alebo zlé, a nikdy sa nedáme vrátiť späť. Každý najmenší úder cnosti alebo neresti zanecháva svoju nikdy tak malú jazvu. Opitý Rip Van Winkle sa v Jeffersonovej hre ospravedlňuje za každé nové opustenie slovami: „Tentoraz to nebudem počítať!“ Nuž! nemusí to počítať a také láskavé Nebo; ale napriek tomu sa to počíta. Dole medzi jeho nervovými bunkami a vláknami to molekuly spočítavajú, registrujú a ukladajú, aby sa mohli použiť proti nemu, keď príde ďalšie pokušenie. Nič, čo kedy urobíme, nie je v prísnej vedeckej doslovnosti vymazané.

Toto má samozrejme svoju dobrú aj zlú stránku. Keď sa z toľkých samostatných nápojov staneme stálymi opilcami, z toľkých samostatných činov a hodín práce sa staneme morálnymi svätcami a autoritami a odborníkmi v praktickej a vedeckej sfére.