Podcast # 117: Čo nás môže remeselné umenie naučiť o dobrom živote s Petrom Kornom

{h1}


Čo je to tak, že robíme veci rukami, ktoré poskytujú toľko uspokojenia? Prečo nás to tak láka archetyp remeselníka? Vo svojej hlbokej knihe Prečo vyrábame veci a prečo na tom záleží, výrobca nábytku a inštruktor spracovania dreva Peter Korn skúma filozofiu remeselného spracovania. V dnešnom podcaste hovorím s Petrom o étos remeselnej práce, aké remeslo nás môže naučiť žiť dobrý život a prečo by ste mali vyjsť von v garáži a skúsiť niečo postaviť vlastnými rukami.

Zobraziť výber

  • Definícia remeselnej výroby
  • Ako vznikla naša predstava o archetypálnom remeselníkovi v 19. storočí
  • Prečo je budovanie pomocou našich rúk také uspokojivé
  • Čo skutočne kupujeme, keď kupujeme ručne vyrobený výrobok od remeselníka
  • Aké remeselné remeslo nás môže naučiť žiť dobrý život
  • A oveľa viac!

Prečo vyrábame veci a prečo je to dôležité.


Prečo vyrábame veci a prečo na tom záleží je fantastickým pojednaním o povahe a filozofii remeselného spracovania. Je to skvelý doplnok do knižnice kníh na túto tému vrátane Shopclass As Soulcraft a Zen a umenie údržby motocyklov. Aj keď nie ste remeselníci, získate informácie o tom, ako môžete žiť svoj život premyslenejšie a kreatívnejšie.

Vypočujte si Podcast! (A nezabudnite nám zanechať recenziu!)

K dispozícii na iTunes.


K dispozícii na šijacom stroji.

Logo Soundcloud.


Pocketcasty.

Podcast Google Play.


Logo Spotify.

Vypočujte si epizódu na samostatnej stránke.


Stiahnite si túto epizódu.

Prihláste sa na odber podcastu v prehrávači médií podľa vášho výberu.


Špeciálna vďaka Keelan O'Hara za úpravu podcastu!

Prečítajte si prepis

Brett McKay: Brett McKay je tu a vitajte pri ďalšom vydaní Podcastu The Art of Manliness. Táto myšlienka remeselného remesla a archetyp remeselníka je podľa mňa niečo veľmi atraktívne. Rezonuje s nami na našej vnútornej úrovni. Na budovaní vecí od začiatku je niečo, čo uspokojuje, a je niečo, k čomu nás to ťahalo. Radšej si kúpime niečo, o čom vieme, že bolo vyrobené ručne remeselníkom, ako nejaký hromadne vyrábaný tovar. Prečo? Čím to, že máme takú príťažlivosť pre stavanie vecí, prečo tým, že priťahujeme túto myšlienku remeselníka.

Náš dnešný hosť napísal knihu zaoberajúcu sa touto myšlienkou. Je skutočným remeselníkom, vyrába nábytok. Založil tiež túto školu výroby nábytku v Maine. Volá sa Peter Korn a napísal knihu s názvom Prečo vyrábame veci a prečo na tom záleží: Výchova remeselníka; fascinujúca kniha na fascinujúcu tému. Dnes v podcaste budeme diskutovať o tom, čo je v nás tento pohon, ktorý nám dáva uspokojenie, aby sme veci budovali vlastnými rukami. Budeme tiež hovoriť o tom, aké remeselné spracovanie, to bude etika remeselného spracovania, nás môže naučiť žiť dobrý život, fantastická diskusia, skutočne fascinujúca, ponoríme sa hlboko do niektorých hlbokých tém. Myslím, že sa ti to bude páčiť bez ďalších okolkov, Peter Korn Prečo vyrábame veci a prečo na tom záleží.

Peter Korn, vitajte v šou.

Peter Korn: Ďakujem Brett. Ďakujem mnohokrát.

Brett McKay: Ste nábytkár, ktorý píše, môžete nám povedať, ako ste začali s výrobou nábytku, pretože celý tento ... Myslím, že táto myšlienka, keď ste začínali, prinajmenšom naozaj nebola veľa nezávislých výrobcov nábytku. Ako ste sa k tomu dostali?

Peter Korn: Mal som to šťastie, že som šiel na strednú školu Quaker vo Philadelphii, Germantown Friends School, ktorá je podľa mňa skvelým vzdelaním, a potom som šiel na University of Pennsylvania, kde som študoval históriu, ale to všetko ... a vysokú školu som ukončil v roku 1972, takže Bol som typom hippies z 60. rokov a po celú dobu, keď som chodil do školy, som mal pocit, že žijem ako z druhej ruky a skutočný život musel byť niekde inde. Po skončení vysokej školy som sa zamestnal ako tesár na ostrove Nantucket, ktorý bol v tom čase veľmi tichým zabudnutým miestom, a nie rušnou plutokraciou, ktorou je dnes.

Nikdy som nepracoval rukami a pochádzal som z prostredia, v ktorom bol môj otec právnik a mama historička a nepoznali nikoho aspoň zo spoločnosti, kto by pracoval rukami, a potom ich svet pracoval s tvojimi rukami. ruky by vás skutočne zložili po spoločenskom rebríčku, takže môj otec bol minimálne dosť zdesený, že som sa zamestnal ako tesár. Túto prácu som prijal iba preto, že som sa presťahoval do Nantucketu, pretože som chcel žiť na tomto vidieckom krásnom mieste a to bolo prvé zamestnanie, ktoré prišlo. K môjmu ... Plné a príjemné prekvapenie, že som zistil, aké tesné a náročné bolo tesárske práce. Ak môžem pokračovať ...

Brett McKay: Jasné, áno,

Peter Korn: Môj otec rýchlo povedal ... Len sa obával, že pri takomto diele bude moja myseľ nezaslúžená. Bude to skutočne skrátené, to znamená krátke a to nie je správne slovo.

Brett McKay: Zadusené.

Peter Korn: Zadusený druh života, akokoľvek to chcete povedať, mentálne zadusený. Zistil som, že stolárstvo vo veľkej miere zapája napríklad vaše schopnosti kognitívnych riešení problémov. Váš mozog je zapojený rovnako ako vaša ruka a zistil som, že tento druh práce je úžasný spôsob, ako vyrásť do dospelosti vo veku 20 rokov.

Brett McKay: Ako ste prešli od stolárstva k navrhovaniu nábytku, ktorý bol akýmsi skokom?

Peter Korn: Je to trochu skok, ale sú do toho zapojené drevené nástroje. Po dvoch rokoch ako tesár ... Keď som bol asi dva roky v tesárstve a získaval si akúsi dôveru v moju ruku, niektorí moji priatelia čakali dieťa a toto boli moji prví priatelia, ktorí čakali dieťa, a Chcel som im vyrobiť kolísku. Tri dni predtým, ako sa malo narodiť dieťa, som zobral z drevárne trochu borovice a niekoľko bábik, koncom novembra som vošiel do tejto nevykurovanej stodoly, kde som si zadok zmrazil a postavil kolísku z obrázka, ktorý som videl v knihe.

Vošiel som do tej stodoly s tým, že skončím s navrhovaním a stavaním domov na živobytie, a vyšiel som zo stodoly len s vášňou, aby som znovu objavil to, čo sa v tom čase ... v tom čase roku 1974 podobalo stratenému umeniu výroby nábytku. Bolo to predtým, ako vyšlo jemné opracovanie dreva, alebo všetky ďalšie časopisy o drevospracujúcom priemysle, ktoré existujú už celé desaťročia. Potom takmer nebolo nikde, kde by ste sa v tejto krajine mohli formálne naučiť jemné obrábanie dreva. Boli ste na dvoch miestach, kam by ste mohli ísť, North Bennet Street School alebo Rochester Institute of Technology, ale ja som o nich vôbec nevedel. Nikdy som nestretol remeselníka.

Bolo to pre mňa ako pokúšať sa naučiť sa toto remeslo a znovuobjaviť ho pre seba iba z niekoľkých kníh vydaných v Anglicku a ukázalo sa, že existuje ... Myslel som si, že to robím izolovane a bol som, ale zároveň tam boli pravdepodobne tisíce alebo desaťtisíce ďalších ľudí v tejto krajine mojej generácie, ktorí sa rovnako nevedomky obracajú na rôzne remeslá, pretože sme hľadali životný štýl, ktorý by bol plynulejší a plnší ako ten, ktorý sme vnímali vo svete našich rodičov.

Brett McKay: Poďme na túto otázku. Myslím, že keď ľudia počujú slovo remeselník, urobím to aspoň ja a predstavia si nejakého robustného pracovitého nezávislého muža v jeho dielni s bradou, pravdepodobne koženou zásterou, vyhrnutými rukávmi, soľou k zemi a myslím, že je to archetyp. a je to pre ľudí veľmi príťažlivé a tiež ... stalo sa to skoro ako platonický ideál toho, čo je remeselník, ale vo svojej knihe uvádzate prípad, že táto myšlienka remeselníka, ktorú máme akosi romantickú, je pomerne čerstvým výtvorom . Môžete nám povedať niečo o hnutí umeleckých remesiel v 19. storočí.

Peter Korn: Budem rád. Na začiatku je potrebné si uvedomiť, že v totálnej priemyselnej revolúcii, ktorá v podstate prebehla medzi koncom 17. a 19. storočím, bolo všetko vyrobené jednotlivcom, jednotlivcom ručne, čo by sme dnes povedali ručne, a nič nebolo hromadne vyrábané. Neexistovala žiadna montážna linka. Nebol tu žiadny stroj poháňaný motorom, okrem vodných mlátičiek alebo mlynov. Nebolo treba mať ani koncept ako remeslo, keď bolo všetko remeslo, a potom prišlo to, čo sa stalo pri priemyselnej revolúcii, a ja teraz hovorím konkrétne o Európe a ešte konkrétnejšie o Anglicku. Zrazu boli remeslá, v ktorých pracujete ručne, nahradené výrobou, a tak sa remeselné remeslo stalo nadbytočným.

Na konci 18. storočia tento proces prešiel dlhou cestou a v Anglicku boli ľudia, najmä John Ruskin a William Morris sú dve najznámejšie mená, ktoré boli veľmi znepokojené, myslím, že podľa sociálnych filozofov boli podmienky práce vo výrobe skutočne ponižujúce. samotní robotníci, zlé pre nich duchovne a zlé pre nich morálne, a že ak pracovníci, ak je práca zlá pre pracovníkov a škodí ich povahe, ktorá je zlá pre spoločnosť, tak vymysleli myšlienku remesla ako alternatívy. metódy výroby vecí, kde by sa pracovník plne zapojil do celého procesu, a zvýrazňoval by kvalitu toho, čo robí, pretože by to bolo pre ducha a morálne prospešnejšie pre pracovníka, a teda aj pre spoločnosť. Predtým, ako vynašli remeslo, pred umeleckými remeslami alebo dokonca vynašli remeslo v angličtine, slovo „craft“ neznamenalo typ predmetu alebo spôsob výroby, ako si to dnes myslíme.

Použité slovo „remeslo“ znamenalo to, čo dnes počujeme v minciach ako čarodejníctvo a štátnictvo, čo znamená schopnosť šikovne manipulovať s ľuďmi alebo situáciami. Vymysleli túto myšlienku remesla a ich remeselníkom bol niečí zamestnanec, ktorý od začiatku do konca v zdravom prostredí vytvoril dizajn niekoho iného. Táto myšlienka existuje, to je to, čo ste práve opísali a ktoré sa k nám dostali k štátu, táto charakteristická karta, ako je obraz remeselníka ako zručného obchodníka zabezpečujúceho vedomosti o jeho ruke a sile jeho charakteru, prichádza na pracovnom stole. sleduje jednoduchý pokojný život a idylické prostredie.

Pre moju generáciu by sa nám teraz páčilo remeslo takmer 100 rokov po tom, čo prišli s touto myšlienkou remesla, táto myšlienka tam bola nevedomky, pretože som o remesle nikdy nerozmýšľal, ale zároveň tu bolo celé prekrývanie nových nápadov o remeslo, ktoré by tí chlapi, Ruskin a Morris, nespoznali. Chceš, aby som pokračoval?

Brett McKay: Áno. Čo prinieslo toto nové hnutie remeslu?

Peter Korn: Pre moju generáciu sme veľmi videli remeslo ako príležitosť byť samostatne zárobkovo činná, sebavyjadrená, sebestačná a sebarealizovaná. Zrejmé spoločné slovo, že som ja, a keď som nad tým premýšľal, potom som prišiel na to, že medzi koncom 19. storočia a koncom 20. storočia, v ktorom som sa väčšinou venoval remeslu. Normatívna predstava v našej spoločnosti o tom, čo je jednotlivec a čo je ja, sa radikálne zmenila. Mení sa to dlho, ale skutočne sa to zmenilo rýchlo a radikálne v 20. storočí a rozdiel bol v tom, že pre celú ľudskú históriu si jednotlivec myslel o sebe, že patrí k väčšej sociálnej entite, ako by si nejako poňal svoje ja možno povedať, že je to ako prst na ruke.

V 20. storočí sme videli vzostup tejto predstavy o jednotlivcovi ako úplne autonómnom a samostatnom, individuálnom a racionálnom a schopnom zvoliť si všetko, čo bolo výberom, a namiesto toho, aby sme patrili k spoločnosti, ktorá ju formuje, sme sa začali vnímať ako vybrať si, kde v spoločnosti chceme, aké nápady sa nám páčia, a práve myšlienka plne autonómneho jednotlivca zmenila náš prístup k remeslu, takže ďalším spôsobom, ako to povedať, je, že keď sa pozriete na umenie v priebehu tisícročí , umenie má tendenciu portrétovať miesto, kde si myslia, že v ňom býva pravda, a tak máte grécke umenie, ktoré stvárnilo tento ideál ľudstva mimo priestor a čas, inými slovami, pravda ležala mimo ľudstva.

V stredoveku máte veľa kresťanského umenia a renesanciu, ktorá v podstate vykresľovala scény z Biblie, pričom myšlienka pravdy spočíva v Božom kráľovstve, v Biblii, ako viete, ktorá je vyjadrená v Biblii, opäť vonku. človeka. A potom tu máte Hudson River School of Art v 20. storočí, ktorá stvárňovala prírodu a ktorá bola spojená s najrôznejšími osvetovými predstavami o novom divochovi, a tak sa myslelo, že pravda prebýva v prírode, a ak prídete do 40. roky 20. storočia, napríklad naše abstraktné vyjadrenie, napríklad v tom, že máte umelcov, ktorí striekajú farbou alebo maľujú abstraktné veci, kde sa udýchava formuje, pretože každá voľba, ktorú umelec urobí, je reakciou na akúkoľvek predchádzajúcu značku, ktorú na plátne urobil. . Každá voľba, ktorú umelec urobí, je reakciou na akúkoľvek predchádzajúcu známku, ktorú na plátne urobil, a teda to, čo dostanete, keď ľudia maľujú portrét svojej intuície, svojho vnútra, aby sme neboli na mieste, kde je pravda prebýva interne a je na nás, aby sme ako umelec alebo ako jednotlivci objavili a podelili sa s ostatnými ľuďmi o veľmi odlišné koncepcie toho, čo jednotlivec formoval moju generáciu a ďalšie generácie.

Brett McKay: Hovoríme o remeselnom spracovaní a toto je téma, ktorej sa vo vašej knihe venuje niečo také, v ideálnom prípade to, čo je remeselné umenie, pretože si myslím, že ľudia o tom majú hrubé predstavy, čo si predstavujú, čo je to remeselné umenie, ale myslím si, že ak opýtajte sa rôznych ľudí, pravdepodobne dostanete rôzne odpovede na to, čo je to remeselné spracovanie.

Ako definujete remeselné spracovanie, ako keď sa niečo stane ... zobrazujete remeselné spracovanie, kedykoľvek niečo robíte.

Peter Korn: Musím ponúknuť dve definície remeselného spracovania.

Brett McKay: Dobre.

Peter Korn: Jedným z nich je, remeselné umenie, ak hovoríte o svete remesiel, kde ľudia vyrábajú predmety zo skutočných fyzikálnych materiálov, a ak práve tu hľadáme definíciu remeselnej práce, potom hovoríme o tom, že ak je remeselná práca alebo pracovný proces, ktorý zaberá ruky, zabíja, vyžaduje však rozvinuté schopnosti, vyžaduje neustály záväzok ku kvalite a tiež lepšie porozumenie materiálom. To sú tri prvky, ktoré vstupujú do remeselnej práce, ktoré sú spoločné s remeselnou výrobou.

Potom by ste mohli premýšľať o remeselnej zručnosti, keď napríklad ľudia budú hovoriť o príprave právničky pre právnika, alebo napríklad výrobcovia o remeselnej zručnosti vo svojich automobiloch. Teraz nemáme zapojené jednotlivé agentúry. To bolo odstránené. Nie vždy sú do hry zapojené fyzické materiály, ale stále hovoríme o remeselnej zručnosti a zostáva tu len to, čo znamená záväzok ku kvalite a hlboké porozumenie materiálom, aj keď sú materiály najhoršie alebo niečo, čo fyzickú závažnosť nemá. . To je starostlivosť o to, čo robíte, záväzok ku kvalite, hlboké porozumenie materiálu. To sú prvky remeselnej výroby všeobecne.

Brett McKay: Prečo si myslíte, že je to ... Čo je to na stavbe vlastnými rukami, ktorá vám pomôže dostať sa do kontaktu s touto myšlienkou remeselného remesla viac ako právnik, ktorý pripravuje zmluvu. Čo je to s významnosťou remeselnej práce s vašimi rukami, že umožňuje kontaktovať vás.

Peter Korn: Myslím, že v skutočnosti existuje niekoľko spôsobov, ako to opísať, a vlastne som ... Myslím, že vyskúšam tri z nich.

Brett McKay: Samozrejme.

Peter Korn: Jedným z nich je, že existuje skúsenosť, ktorá vytvára ľudí, ktorí majú toto štúdio, v tomto prípade by to mohlo byť remeslo, to by mohli byť obrazy, sochy, to by mohlo byť písanie v skutočnosti, že Mihaly Csikszentmihalyi, ak je to správny spôsob, ako povedať jeho meno ktorý napísal knihu s názvom Flow a niekoľko ďalších kníh o tejto téme. Označuje, že tento fenomén plynie tam, kde zmiznete, zmizne váš zmysel pre čas a ja, že ste plne zapojení do práce, ktorá tu je a ktorá sa ukáže ako nesmierne príjemný úžasný pocit.

Vytvorte ľudí, o ktorých by ste mohli povedať, že si užívajú ich kreativitu alebo k nej prichádzajú jednoducho kvôli tomuto pocitu, ale je v tom oveľa viac, ale to je jeden prvok. Okrem toho je na remesle úžasné to, že nemôžete ... ako povedať, ukotvuje vašu tvorivú prácu, vaše nápady a vaše úsilie v podstate v realite. Napríklad keď píšem, píšem, môžete dať slová dokopy a navrhnúť nové nápady. Môžete vyraziť za fantáziou, ktorá je dosť zvodná, ale v skutočnosti sa môže nazývať nezmysel.

Ale keď napríklad pracujete s drevom a sekáčmi, nie je pochýb o tom, či je spoj tesný, o tom, či je sekáč ostrý. V skutočnosti nie je pochýb o tom, že stolička je pohodlná len tak, že je viditeľná pre všetkých používateľov. Vaše nápady, vaše predpoklady, vaše úsilie sú kontrolované skutočnosťou, a to je vlastne celkom zdravá vec. To je jedna z radostí remesla. Ďalším je, že na konci dňa uvidíte, čo ste dosiahli. Existuje vo fyzickom svete, ktorý si môžete vychutnať, zdieľať s ostatnými, iba zmizne na obrazovke počítača a zobrazí sa ďalšia vec. Prinajmenšom to sú niektoré z vecí, vďaka ktorým sa remeselníctvo stalo tak príjemnou vecou na precvičovanie.

Budem mať ešte jednu.

Brett McKay: Pokračujte, áno, je to fantastické.

Peter Korn: V remesle existuje táto maxima, ktorú už v minulom storočí uviedol britský Potter Bernard Leach, ktorá spočíva v tom, že remeslo unisono spája hlavu, srdce a ruky, povedal to o niečo lepšie. To je myslím si, že jednou z vecí, ktorá to robí tak napĺňajúcimi, je to, že ste nejako zamestnaní v remeselnej práci a povedzme, že ste v stave prúdenia nie, na tom vlastne nezáleží, vy Zamestnávate všetky svoje telesné, všetky svoje ľudské kapacity naraz. Zapájate svoje skutočné fyzické schopnosti, zapájate svoju fantáziu, zapájate svoju schopnosť riešenia kognitívnych problémov. A zapájate svoju kreativitu. A môžete požiadať o viac než to.

Brett McKay: Máte pravdu, spomenuli ste, ako ste našli, keď ste začínali so stolárstvom, zistili ste, že sa to nepáči tomu, čo povedal váš otec, trochu by to otupilo myseľ, že ju to skutočne zaujíma. Aj ja som mal túto skúsenosť, keď som doma robil nejaké projekty. Je úžasné, o koľko ťažší je malý projekt, ktorý sám robím, a ktorý hovorí, že je napísanie článku pre tento web, a aká zábavná je. Je tu výzva a nezastavíte sa, kým ju nevyriešite. Stále to upchávaš, aj keď som to mal pred hodinami vzdať.

Peter Korn: Správne, vidíš pre mňa Bretta, že topánka je na druhej nohe, čo znamená, že som zvyknutý riešiť problémy v drevárni, takže to pre mňa bude celkom plynulý proces, ale keď som si sadol k napísaniu tejto knihy, všetko, čím som začal, bolo určité hlboko držané presvedčenia, ktoré boli takmer fyzickejšie, na akési presvedčenie, ktoré držíš, a to obrátilo tvoj žalúdok a kosti, potom som mal spôsoby, ako ich vyjadriť slovami. Práca so slovami bola pre mňa procesom, ktorý sa snažil rozviazať uzol, jeden uzol za druhým.

Bol to dlhý, pútavý a hlboko pútavý boj, ktorý bol úžasný. Písal som pred prácou, potom som šiel do práce a musím si pulóvrovať, aby som si zapísal ďalší malý krok vpred, ktorý bol úžasný. .

Brett McKay: Tu je otázka, ktorú som mal práve teraz, takže sa zdá, že zažívame renesanciu na trhu, kde sú horúce remeselnícke výrobky, ručne vyrobený tovar. Každý chce niečo, čo ... Chce niečo, čo je vyrobené remeselníkom, chce niečo, o čom vie, že nie je vyrobené obrovskou spoločnosťou alebo strojom, ale 20. roky sú také, že si môžete kúpiť stôl, ktorý bol vyrobený v továrni, a to ‘ Budem úplne rovnaký stôl zostavený jednou osobou. Ale potom si ľudia pravdepodobne vyberú ten, ktorý postavil človek. Prečo?

Peter Korn: Práve si tak zranil pocity tej konkrétnej osoby. Chcem len, aby si to vedel.

Brett McKay: Viem, ale čo to je, čo si človek kupuje, takže si myslím, že toto je spôsob, akým sa tretia osoba zúčastňuje na tvorivom procese. Čo to kupujeme, keď kupujeme niečo, čo postavil remeselník. Je to príbeh, je to zmysel pre zmysel, čo to je?

Peter Korn: Áno, sú to všetky tie veci. Kupujete ... Najskôr nesúhlasím alebo preformulujem niečo, čo ste povedali, a to je to, že ak by ste boli zadaní a snažili sa živiť napríklad ako nábytkár, zistili by ste, že v skutočnosti je to skutočne ťažké nájsť trh pre svoju prácu, že čím viac zručností doň vložíte, tým je to nákladnejšie, tým menšie bude vaše publikum. V skutočnosti, ako moje pozorovania, že moja generácia remeselníkov ... poviem to inak, patrím k ... retrospektívne je teraz označované hnutie s názvom štúdiové remeslo a ľudia z remeselníckych remesiel vytvorili jeden z druhov jedinečných predmetov, ktoré existovali ako spôsoby aby rozvíjali svoj individuálny umelecký hlas a svoje individuálne schopnosti a predvádzali ich, a to myslím pozitívne. Nakoniec to budú dosť drahé podstavcové objekty galérie.

Mladí ľudia, ktorých nadšenie z dnešného navrhovania a stavania vecí vo väčšine prípadov nemá záujem, vyrábať tieto vzácne objekty v štýle galérie, je tu úplne nové hnutie, ktoré je v Brooklyne akosi sústredené a ktoré som nazval štúdiový dizajn. Ľudia stále navrhujú a stavajú úžasné veci, ale to majú byť veci, ktoré môžu vyrobiť iní za rozumnejšie ceny a predať ich širšiemu publiku. Existujú aj ďalšie obavy, ako napríklad udržateľnosť a komunita, ktoré nejakým spôsobom vstupujú aj do ich procesu návrhu, zmenili sa také druhy kultúrnych dôvodov, pre ktoré ľudia pracujú, a to mení povahu objektu.

Myslím si, že objekty, ktoré mladší remeselníci alebo títo produktoví dizajnéri vyrábajú dnes, sú pravdepodobne viac predajné a majú väčší trh ako trhy mojej generácie, ale sú to najlepšie produkty, ktoré nie sú jedinečnými vecami. Stále musíte odpovedať na svoju otázku, čo ich predáva, je skutočnosť, že sú autentickí, že vychádzali z fantázie jednej osoby a starali sa o jej kvalitu, a to je príbeh, ktorý treba povedať, inak nie ... nie jeden by to vedel, takže áno, dalo by sa povedať, že to bol produkt diela, ktoré malo príbeh.

Brett McKay: Jedna z vecí, ktorú na tejto knihe milujem, je to, že hovoríš o remeselnej zručnosti a o úsilí ich stavať, prečo je to také naplňujúce, ale tiež skúmaš, ako je cesta k tomu, aby si sa stal remeselníkom, aj cestou k tomu, aký by mal byť život žil, čo je svojím spôsobom veľmi aristotelský. Aristoteles hovoril o cnostiach, o cnostiach sa niečo podobalo praktizovaniu ako remeselník nejakého druhu.

Ako nám môže pomôcť remeselné spracovanie alebo štúdium remeselného spracovania nám pomôže žiť dobrý život?

Peter Korn: To prináša otázku, čo je dobrý život, a myslím, že to je najväčší kontext, v ktorom píšem, sa pokúša odpovedať na túto otázku, a na základe mojich skúseností a pozorovania sa mi zdá, že dobrý život je ten, ktorý poskytuje človeku, ktorý to žije, dostatok zmyslu a naplnenia, zdá sa, že to sú dve vlastnosti, po ktorých tak túžime, tak dnes často chýbajú a ja som definoval význam ako zmysel pre pocit, že vaše myšlienky a činy skutočne vytvárajú rozdiel vo väčšom morálnom strachu.

A prichádzam k tomu, že definujem naplnenie aspoň pre seba ako pocit, že využívate svoje ľudské kapacity naplno. Cvičenie remesla nie je jediný spôsob, ako dosiahnuť naplnenie zmyslu, ale je to aj úžasný spôsob. Časť o plnení prichádza tak, ako o tom diskutujeme, pretože v remesle skutočne zamestnávate hlavu, srdce a ruku v súzvuku. Celé čítanie je na tej istej stránke a pokiaľ ide o prácu, ktorá vám dáva zmysel pre zmenu vo väčšom morálnom strachu, ak môžem na chvíľu hovoriť o výrobe nábytku, každý kus nábytku popisuje život, ktorý sa v ňom má žiť. ak sa nad tým zamyslíš. Takže práca, ktorú by ste videli na Riverside, je veľmi zdobená, nepohodlné stoličky, neuveriteľne drahé, popisujú ich, existuje celý svet toho, ako ste sedeli v kresle a ako ho dávate do súvislosti s ostatnými ľuďmi a všetko, čo tieto stoličky popisujú , tak povedzme, že hojdacie kreslo popisuje úplne iný postoj k životu. Myšlienka, že v každodennom živote a práci by sa malo žiť sviatosťami, takže keď navrhujete nábytok v tom zmysle, čo robíte vždy, snažíte sa prostredníctvom nábytku bližšie a čoraz viac priblížiť tomu, ako človek mohli najlepšie prežiť svoj život, čo by sa malo v každodennom živote cítiť.

To je jeden príklad toho, ako môže byť zapojenie do konkrétneho tvorivého úsilia skúmaním toho, ako by sme mali žiť ako ľudia a skutočne v mojej mysli a ja nie som náboženský veriaci, takže z môjho pohľadu určite najväčší morálny kontext, aký existuje je úsilie ľudstva po celú dobu jeho existencie, neustále úsilie o definovanie toho, čo má byť človekom a ako by sme mali žiť, a myslím si, že kedykoľvek sa niekto zapojí do úsilia pokúsiť sa priniesť na svet niečo nové, na čom nezáleží iba pre seba, ale záleží na iných ľuďoch, skutočne sa zaoberajú skúmaním parametrov existujúcich myšlienok o tom, čo to znamená byť človekom a ako by sme mali žiť, a je to skutočnosť, že v tomto širšom kontexte dáva ich životu zmysel a v skutočnosti Nehovorím, že napríklad ktokoľvek v oblasti výtvarného umenia si je vedomý tohto kontextu alebo premýšľa o myšlienkach, o ktorých diskutujem, iba hovorím, že to je to, čo vidím ako základnú realitu všetkého tvorivého úsilia, nielen kreatívne úsilie vo farbe alebo štúdiu alebo v remeselníckej dielni, ale kreatívne úsilie vo vedeckom laboratóriu, kreatívne úsilie pri začatí nového podnikania, kreatívne úsilie pri skúšaní, vymýšľanie nového receptu vo vašej kuchyni. To všetko rozširuje hranice toho, ako premýšľate o svete, čo znamená, že prichádzate s novými myšlienkami o tom, kto ste a ako funguje svet okolo vás.

Brett McKay: Je to fascinujúce a vy ... o tomto by sme si mohli povedať viac, ale čas je obmedzený, a preto určite odporúčam ľuďom, aby si knihu prezreli. Kde sa môžeme dozvedieť viac o vašej práci?

Peter Korn: Mám webovú stránku pre knihu peterkorn.com, ale mojou skutočnou prácou v živote bolo založenie a prevádzka školy s názvom The Center for Furniture Craftsmanship, nezisková škola v Rockport Maine a webová stránka školy je drevená škola. .org a to je to, čo robím posledných 23 rokov. Som oveľa viac ... v dnešnej dobe správcom umenia a učiteľom ako skutočným remeselníkom. Som jedným z viac ako 40 ľudí, ktorí učia na škole. To je miesto, kde by ste skutočne videli a dozvedeli sa, čo robím a čo ma zaujíma.

Brett McKay: Je škola otvorená, že sa im páči, máte kurzy pre začiatočníkov, ľudí, ktorí nikdy nerobili nábytok?

Peter Korn: Áno, máme rozsiahly letný a jesenný rozvrh jedno- a dvojtýždňových kurzov, z ktorých mnohé majú vstupnú úroveň v nábytkárstve, ale aj v chrlení dreva a v rezbárstve a ďalších aspektoch drevárskej výroby a potom my, zvyšok z nás rok organizujeme deväťmesačný kurz výroby nábytku a veľa trojmesačných kurzov chrlenia a výroby nábytku, ktoré väčšina absolvuje, pretože sa v ňom chce stať profesionálnym, ale zároveň je otvorená a navštevuje ju aj veľa amatérskych pracovníkov v drevárstve.

Brett McKay: Všimli ste si, ako sa záujem o školu rokmi zväčšoval a zväčšoval alebo zostal zhruba rovnaký alebo?

Peter Korn: Nuž, školu som začal tým, že som v tom čase učil na svojom dvore šesť ľudí, takže som v prvom roku usporiadal sedem alebo možno deväť až týždenné workshopy, a tak škola prešla obdobím rýchleho a ohromného rastu prvých šesť. do ôsmich rokov a teraz máme 400 študentov ročne prejsť. Ale potom okolo recesie, ktorá sa stala na začiatku 2000-tych rokov, zaznamenal drevospracujúci svet úroveň kultúrneho záujmu a teraz vidíme, ako to opäť rastie a vidíme viac mladých ľudí, ktorí prichádzajú znova a viac ľudí, a to je celkom vzrušujúce, ale opäť neprichádzajú nevyhnutne zo záujmu o remeslo tak, ako som to sledoval, ale niečo, čo vyzerá takmer úplne rovnako, až na to, že ho informovali títo, novší svet, v ktorom žijú a vnímajú mladší ľudia. Ako som povedal, existuje veľký záujem nielen o jemné remeselné spracovanie a prácu, ktorá vyjadruje váš hlas, ale tiež o záujem o to, aby ste navrhli úžasný produkt, stoličku, ktorá môže byť cenovo dostupná pre ostatných.

Brett McKay: Veľmi pekné. Peter Korn, ďakujem veľmi pekne za váš čas. Bolo mi potešením.

Peter Korn: Brett, ďakujem pekne. Veľmi si vážim, že ste so mnou robili pohovor.

Brett McKay: Našim hosťom je Peter Korn, ktorý je autorom knihy „Prečo vyrábame veci a na čom záleží: Vzdelávanie remeselníka“. To nájdete na amazon.com. Choďte na to a čítanie je naozaj fascinujúce. Viac informácií o Peterovej práci nájdete aj na stránke peterkorn.com, to je Korn s K, a tiež ak máte záujem o kontrolu školy v budovaní nábytku, ktorú Peter založil, a o jednej z tried, ktoré vám môžu ponúknuť. viac informácií o tom nájdete na adrese woodschool.org, čo je opäť woodschool.org.

Čo predstavuje ďalšie vydanie Podcastu Umenie mužnosti. Ďalšie mužné tipy a rady nájdete na webe Art of Manliness na adrese artofmanliness.com. Ak sa vám tento podcast páči a máte z neho niečo, veľmi by som ocenil, keby ste nám dali recenziu na iTunes alebo Stitcher, nech už ste použili ktorýkoľvek z tých, ktorí sú na podcaste, dúfam, že sa o nich podelia a To si veľmi vážim, takže až nabudúce. Toto ti hovorí Brett McKay, aby si zostal mužný.