Podcast # 218: Stratené umenie modernej civilizácie

{h1}


Hostenie hostí, písanie listov a vychádzky v skutočných termínoch sa často považujú za staromódne postupy, ktoré už nie sú potrebné v dobe, keď si ľudia môžu rezervovať izbu Airbnb namiesto toho, aby narazili na váš blok, môžete okamžite komunikovať prostredníctvom e-mailu alebo textovej správy a vaša ďalšia priateľka je iba prstom Tindera.

Ale môj dnešný hosť tvrdí, že zušľachťovanie civilizácie si vyžaduje, aby sme naďalej pokračovali v týchto údajne staromódnych postupoch. Volá sa Mitchell Kalpakgian a je autorom Stratené umenie modernej civilizácie: Ako ochutnať a vidieť hojnosť života. Dnes v relácii diskutujeme o tom, čo nás Homer môže naučiť o tom, že sme dobrým hostiteľom, prečo ručné písanie listov porazí e-mail a prečo by ste mohli uvažovať o vzkriesení zabudnutého umenia dvorenia.


Zobraziť výber

  • Prečo by sme sa mali držať „staromódnych“ postupov [03:00]
  • Čo nás môže Homer naučiť o pohostinstve [10:00]
  • Prečo nám osobný rozhovor prináša toľko radosti [19:00]
  • Prečo by ste mali posielať viac ručne písaných listov [24:00]
  • Ako nás stratené umenie civilizácie „vyvádza z našej hlavy“ [36:30]
  • Stratené umenie „potešiť ostatných“ alebo dôvod, prečo by ste mali byť ohľaduplní [38:00]
  • Ako dvorenie zaručuje, že sa vezmeme správne za daného človeka [42:00]

Zdroje / Štúdie / Ľudia uvedení v podcastu

Stratené umenie modernej civilizácie Prebal knihy Mitchell Kalpakgian.

Stratené umenie modernej civilizácie okraje s skvelé poznatky z histórie, filozofie a literatúry o tom, prečo nám zdanlivo „staromódne“ postupy prinášajú radosť a potešenie. Vyzdvihnite si kópiu na Amazone. Keď ste v tom, pozrite sa na Mitchellovu ďalšiu knihu, Cnosti, ktoré opäť potrebujeme.


Vypočujte si Podcast! (A nezabudnite nám zanechať recenziu!)

K dispozícii na iTunes.



K dispozícii na šijacom stroji.


Logo Soundcloud.

Pocketcasty.


Podcast Google Play.

Vypočujte si epizódu na samostatnej stránke.


Stiahnite si túto epizódu.

Prihláste sa na odber podcastu v prehrávači médií podľa vášho výberu.


Sponzori podcastov

Mack Weldon. Získajte skvele vyzerajúce spodné prádlo a tielka, ktoré eliminujú zápach. Použite zľavový kód „AOM“ na 20% zľavu na prvý nákup od spoločnosti Mack Weldon.

Indočíno ponúka obleky na mieru za prijateľnú cenu. Ponúkajú akékoľvek poistné oblek len za 399 dolárov. To je až 50% zľava. Ak chcete uplatniť zľavu, navštívte stránku Indochino.com a zadajte zľavový kód MANLINESS pri pokladni. Navyše doprava je ZDARMA.

Modrá zástera. Modrá zástera poskytuje všetky čerstvé ingrediencie a recepty pripravené šéfkuchárom, aby ste si mohli doma pripraviť jedlo ako profesionál. Navštívte svoje prvé tri jedlá ZADARMO blueapron.com/MANLINESS

Prečítajte si prepis

Brett McKay: Vitajte v ďalšom vydaní podcastu „The Art of Manliness“. Hostenie, písanie listov a vychádzky v skutočných termínoch sa často považujú za staromódne postupy, ktoré už nie sú potrebné v dobe, keď si hostia môžu namiesto úderov na podložku rezervovať AirBnB. Môžete komunikovať okamžite prostredníctvom e-mailu alebo textovej správy, alebo vaša ďalšia priateľka bude iba jemným prejdením prstom preč.

Môj dnešný hosť tvrdí, že zušľachťovanie civilizácie si vyžaduje, aby sme naďalej pokračovali v týchto údajne staromódnych postupoch. Volá sa Mitchel Kalpakgian a je autorom knihy „Stratené umenie civilizácie“. Dnes v relácii diskutujeme o tom, čo nás Homer, človek, ktorý píše „Ilias“ a „The Odyssey“, môže naučiť, ako byť dobrým hostiteľom, prečo písanie listov rukou bude vždy poraziť e-mail a prečo by ste mohli zvážiť vzkriesenie zabudnutého umenia dvorenia. Skvelý podcast.

Po skončení šou si pozrite poznámky k šou na aom.is/civilization, kde nájdete odkazy na zdroje, ktoré počas celej šou spomíname, aby ste sa tejto téme mohli venovať hlbšie.

Mitchell Kalpakgian, vitajte v šou.

Kalpakgian: No, ďakujem pekne. Vážim si pozvanie hovoriť o predmetoch, ktoré mám na mysli, o predmetoch, ktoré sa objavujú v mojej výučbe, a o predmetoch, o ktorých píšem, pretože mi pripadajú veľmi dôležité, veľmi aktuálne a veľmi bohaté na múdrosť.

Brett McKay: Súhlasím. Napísali ste niekoľko kníh, ale jediná, na ktorú som narazil, je kniha „Stratené umenie modernej civilizácie“.

Kalpakgian: Samozrejme.

Brett McKay: V tejto knihe sa snažíte oživiť to, čo by dnes veľa ľudí považovalo za staromódne postupy, ako je ručné písanie listov alebo dvorenie.

Kalpakgian: Samozrejme.

Brett McKay: Som zvedavý. Čo si myslíte, z čoho majú ľudia mať úžitok a ľuďmi, pretože toto je „Podcast„ Umenie mužnosti “, najmä mužov, z čoho majú úžitok z účasti na týchto zastaraných praktikách v našej modernej technologickej dobe?

Kalpakgian: Áno, je to veľmi sondujúca otázka a veľmi praktická otázka. V prvom rade si myslím, že slovo „zastarané“ je možno trochu extrémne a trochu prehnané. Toto sú postupy, ktoré sú známe mnohým z nás v mojej generácii. Mám 70 rokov, ľudia 60 rokov, možno 55 sa dokážem stotožniť so všetkými týmito vecami, ale máte úplnú pravdu. Stali sa trochu zastaranými, menej obvyklými a do minulosti boli viac-menej skutočne datované ako staromódne alebo ako ste povedali „zastarané“

= Niektoré veci, ktoré sú staré a stojí za to ich chrániť a udržiavať, pretože sú nadčasové a sú veľmi ľudské. Sú veľmi osobné. Sú veľmi obohacujúce. Veci ako všetky tieto témy v knihe „Stratené umenie modernej civilizácie“ sú veci, ktoré skrášlia a obohatia ľudské životy. Inými slovami, dokážem vycítiť sám seba, pretože som žil v oboch svetoch. Žil som predtechnickú revolúciu, digitálnu revolúciu a teraz žijem v postdigitálnej technologickej dobe. Vidím, že je tu zásadný rozdiel.

Zásadný rozdiel je v tom, že svet, ktorý sa v „Stratenom umení modernej civilizácie“ pokúšam zotaviť, je oveľa osobnejší a oveľa viac naplnený radosťou. Akosi robí život tak príjemnejším a príjemnejším, že stojí za to si ho pripomenúť a pripomenúť. Nemalo by sa to dať len na poličku alebo do múzea, kde by sa to považovalo za kuriózne. To je obrana tých staromódnych zvykov alebo zastaraných myšlienok.

Nie sú zastaraní. Niektoré veci, napríklad zvyk čítať, napríklad, ako to môže byť niekedy zastarané? Nemôže sa stať zastaraným. Viem, že ľudí kultúra videa pohltila, ale nemôže sa to premietnuť do eliminácie dôležitosti a hodnoty čítania. Myslím si, že všetci ľudia môžu mať úžitok z týchto stratených umení, všetci ľudia môžu mať úžitok, všetci muži.

Vezmete si napríklad, môžete si vziať ktorékoľvek z týchto stratených umení, napríklad stratené umenie pohostinstva. Našiel som v celej histórii svojho života od detstva až po manželský život a teraz v 70. rokoch som zistil, že ľudia oceňujú pozvanie na večeru, spoločenskú príležitosť alebo párty. Ženy viac ako muži, muži musia byť nejako podvedení, donútení alebo nútení, aby sa cítili previnilo, ale veľa mužov si tieto príležitosti pochvaľuje rovnako ako ženy a deti.

Prečo? Pretože rozširuje svety ľudí. Všetci máme kruhy členov rodiny. Máme krúžky priateľstiev, ale súčasťou potešenia je rozšíriť naše vzťahy, užiť si viac ľudí, rozšíriť naše priateľstvá a nikdy nevieš, čo sa stane. To znamená, že by ste mohli viesť jeden rozhovor a mohli by ste sa naučiť jednu vec, mohli by ste dostať jeden úvod o týchto spoločenských udalostiach, čo by mohlo nejako zmeniť váš život.

Prečo by sme mali obmedzovať svoje svety iba na obmedzený kruh alebo kliku alebo iba na pár ľudí, ktorí sú v našom kruhu, keď je tu väčší svet, ktorý si môžeme užiť, a toľko, čo môžeme dávať a prijímať, je to vzájomné? Možno niečím prispejeme, niečo povieme. Niekto by sa mohol dozvedieť, že máme obľúbeného koníčka alebo zvláštny záujem, ktorý má tiež niekoho iného rád, a niečo sa stane. Toto je spôsob, ako nejako získať perspektívu. Inými slovami, život je viac ako práca alebo život je viac ako peniaze. Život je viac ako platiť účty a kupovať veci. Život má ľudský rozmer, ktorý nemôžeme stratiť z dohľadu.

Ľudské bytosti sú od prírody myslené tým, že nejako pracujú, aby žili, nie aby pracovali, ale žijeme ... hovoríme, že máme žiť, a že sa hráme. Pracujeme na tom, aby nás veci bavili. Tieto stratené umenia sú zdrojom skutočného pôžitku. Nemusíte byť závislí od zábavného priemyslu. Nemusíte byť závislí od mobilného zariadenia. Všetko sú to tradičné ľudské tradičné zdroje pôžitku, ktoré sú plné radosti. Ľudia o tom svedčia a ľudia uznávajú, že to sú vo svojej podstate dobré veci, o ktoré sa treba usilovať a čo robiť

Brett McKay: Keď sa vrátime k pohostinstvu, v celej svojej knihe hľadáš skvelých mysliteľov, skvelú literatúru, aby si sa venoval prípadu alebo si ho vytvoril, postavil svoj prípad.

Kalpakgian: Správny.

Brett McKay: Považoval som to za zaujímavé so strateným umením pohostinstva. Na homérske básne sa pozeráte ako na pojednanie o pohostinstve. Myslím, že je to zaujímavé. Pre veľa mužov si myslia: „Och, Alitoova choroba. Je to všetko o achilovom zúrení, čiernej krvi chrliacej z tiel v týchto veľkých epických bitkách. “

Kalpakgian: Samozrejme. Samozrejme.

Brett McKay: Čo nás môžu homérske eposy naučiť o pohostinstve?

Kalpakgian: Áno, aj keď je to príbeh o trójskej vojne, ktorý je vždy v pozadí, v filmoch „Ilias“ a „Odyssey“ existujú pohostinské scény. V hre „The Iliad“ sa nachádza veľmi známa scéna s názvom „Funeral games for Patroclus“, čo je epizóda, ktorá je na rozdiel od vojny, to znamená, že Gréci sú vo voľnom čase, súťažia o zábavu. Nebojujú o slávu.

Je to druh prestávky a Homer chce, aby sme v snímkach „Ilias“ aj „Odyssey“ videli, že muži majú dve strany. Majú samozrejme mužskú stránku, ktorá sa od nich nejako vyžaduje v boji proti zlu, v boji a obrane svojich rodín a v boji proti akýmkoľvek problémom, ktorým čelia, ale všetci Homérovi hrdinovia majú matku a otca. Majú manželku a majú deti a Homer nám pripomína, že je skutočne stredobodom ich života. Je to skutočne centrum ich života.

Ak si v „The Odyssey“ pozorne prečítate „The Odyssey“, všimnete si niekoľko pohostinských scén. Nenapadá ma žiadna kniha, ktorá by trávila toľko času rituálmi pohostinstva. To je hneď na začiatku knihy. Jeden z bohov prichádza v prestrojení a s pohostinnosťou ho prijíma Odyseov syn. Neskôr sa syn Telemachus vydá na cestu, aby našiel správy o svojom otcovi. Žije alebo je mŕtvy? Privíta ho pohostinnosť Menelausa a pohostinnosť iného z Odyseových spoločníkov v trójskej vojne.

Celá kniha prebehla ... Keď sa Odysseus konečne vráti domov, úplne prvá scéna, ktorá Odysseusa po príchode domov zobrazuje, je to, že ho s pohostinnosťou prijalo nie stádo kráľa alebo kráľovnej, ale sínus. Inými slovami, pohostinnosť je zakoreneným zvykom života. Nie sú to len králi, šľachtici, bohatí. Všetci ľudia praktizujú pohostinnosť. Považuje sa za sväté pre Boha. Porušenie rituálov a povinností pohostinstva je priestupkom proti Diovi.

Inými slovami, je to najľudskejší zo všetkých cností. Všetci ľudia sú cestovatelia. Všetci ľudia sú cudzinci. Všetci ľudia si vo svojom živote nájdu chvíle, keď závisia od láskavosti iných ľudí. Preto sú povinní praktizovať túto cnosť, ktorá je nevyhnutná pre ľudský život.

Zvyk pohostinstva v Homérovi je tiež len krásny rituál. Inými slovami, je to veľmi zvláštna príležitosť a zahŕňa inú etapu, to je cestovanie, ktoré je najskôr všetko vítané, kúpané, očistené, vybavené čistými odevmi, zabezpečený dobrý spánok s pohodlnými prikrývkami, teplé miesto a potom ... Takže najskôr , je očistený, potom je pohostený a hosťom sa ponúka všetko to jemné, jemné víno, pečené mäso.

V prvom rade sú uspokojené potreby tela, ale to nestačí. Uvidíte, nasledujúci deň je cestovateľ a hosť vítaný za rozhovor. Inými slovami, odkiaľ pochádza? Toto je príležitosť na učenie. Toto je príležitosť na rozšírenie mysle. Každý cestovateľ prichádza s vlastným zázemím, so svojimi skúsenosťami, a tak trávia čas rozhovorom, príjemným rozhovorom, skutočnou výmenou.

Odysseus, keď je hosťom, rozpráva všetky tieto epizódy príbehov zo svojich skúseností z trójskej vojny a tým sa rituál pohostinstva ešte stále nekončí. Potom všetci hostia počujú krásnu hudbu klamára a potom ich zabávajú tanečníci, ktorí sú v tomto konkrétnom umení tak natoľko praktizovaní a zruční. Nakoniec, predtým ako sa dokončí rituál pohostinstva, je Odysseus požiadaný, aby sa zúčastnil olympijských hier, atletických súťaží.

Takže tu vidíte celú myšlienku, že pohostinnosť vyživuje telo, myseľ, ducha, naše srdcia. Uznáva ľudskosť cestovateľa vo všetkých jeho rôznych dimenziách. Ctíš si hosťa. Privítate hosťa. Máte rozhovor s hosťom. Dozviete sa od hosťa a keď odíde, obdarujete ho.

Môže byť niečo civilizačnejšie, humanizujúcejšie a srdečnejšie ako vedomie, že to praktizuje konkrétna kultúra alebo spoločnosť na všetkých rôznych sociálnych úrovniach? O umení žiť je tu veľká a veľká múdrosť.

Brett McKay: Pre nás v modernej dobe nie sme starí Gréci, ale nemusíme robiť celý rituál, ktorý robili v starovekom Grécku, ale pre nás by to mohlo byť také jednoduché, ako keby sme skutočne odložili stranou zámerne pozývať ostatných do jej domov a lámanie chleba s nimi.

Kalpakgian: Absolútne. Vždy je potrebné urobiť premyslenú, láskavú, milostivú a spoločenskú vec. Ľudia si to vážia. Ľudia si to vážia. Máš pravdu. Nemusí to byť komplikované. Máte úplnú pravdu, ale dôležitý je zámer a dobrá vôľa. 'Čo robíš dnes večer? Prečo neprídeš na kávu a zákusok? “ 'Čo robíš dnes večer? Dávame si grilovačku. Prečo neprídeš a nepridáš sa k nám? “ 'Zima bola dlhá a unavená, stačí prísť na víno a syr a porozprávať sa.' Už sme sa dlho nevideli. “

To je výživné. Je to emočne výživné. Pomáha ľuďom, pomáha ľudským bytostiam vážiť si iné ľudské bytosti a uznávať, že nie sú len robotníkmi, nie sú len matkami, nie sú len otcami, nie sú len špecialistami. Existuje pre nich ľudský rozmer, ktorý je tak príťažlivý, ale tieto príležitosti potrebujete, aby ste týchto ľudí poznali a lepšie ich spoznali.

Iba jednoduché veci, aj keď ste sa nikdy predtým nestretli, sú to len jednoduché otázky ako: „Odkiaľ si?“ Alebo „Kde ste sa naučili svoje remeslo?“ Alebo „Kde ste chodili do školy?“ alebo „Všimol som si, že máš francúzske meno. Ste Francúz-Kanaďan? “ Maličkosti ako to nejako otvárajú dvere a za svojho života som zistil, že pohostinské príležitosti sú prirodzene príležitosťou na rozhovor.

Každý má svoj príbeh. Každý má svoj príbeh, ale musíte sa opýtať. Tento príbeh vám nikto nepovie. Nikto sa nebude ponárať do svojho pozadia alebo prežiť svoje detstvo, ani vám povedať o veľkých dobrodružstvách, romantických dobrodružstvách. Nech už urobia v živote čokoľvek, čo je nezabudnuteľné, všetko je uložené. Potrebujú príležitosť to prejaviť a tieto veci sa prirodzene objavia pri spoločenských príležitostiach pohostinstva, keď sa ľudia rozprávajú a spoznávajú jeden druhého.

Je to niečo ako tá spontánna, čestná výmena a všetci tí ľudia tam sú, takže si myslím, že niektorí ľudia niekedy prídu a povedia: „No, dovoľte mi, aby som vám predstavil to a to,“ alebo „Moja žena by sa naozaj chcela porozprávať k vám, “alebo„ Môj manžel by sa s vami naozaj rád rozprával. “ Tieto veci sa dejú tak náhodne, tak spontánne, že sú veľmi temperamentné. Máte úplnú pravdu, keď hovoríte, že pohostinnosť nemusí byť komplikovaná, ale je to len tak, môže to byť veľmi jednoduché, chápete?

Už skôr som hovoril, že jedným z hostiteľov cestujúcich je stádo ošípaných. Nemá palác. Nemá talentovaných hudobníkov a tanečníkov, ale vítanie, ktoré dáva cudzincovi ... Nevie, že je to Odysseus. Iba si myslí, že je to vtip, ale zaobchádza s ním s kráľovskou pohostinnosťou. Ponúka mu maximum, robí ho pohodlným, pečie mu najlepšie mäso. Trávi čas rozhovormi s ním. Vymieňajú si príbehy.

To je veľmi dôležité, rozprávanie príbehu je veľmi dôležitou súčasťou tohto rituálu. Existuje toľko ľudskej múdrosti, ktorú je potrebné naučiť sa prostredníctvom rozhovoru. Nemusíte o tom čítať knihy. Nemusíte čítať odborníkov o mnohých veciach, ktoré sa dajú ľahko naučiť našimi rozhovormi s ľuďmi, ktorí majú životné skúsenosti, majú čo povedať a sú skutočne presvedčení.

Brett McKay: Ďalšou oblasťou alebo inou praxou, ktorej sa venujete, je umenie písania listov a som zvedavý na svet, kde môžeme okamžite komunikovať s kýmkoľvek na celom svete prostredníctvom e-mailu alebo textovej správy, prečo by sme si mali robiť čas na ručne písané listy? Čo sme schopní oznámiť vlastnoručne napísaným listom, ktorý nemôžeme prostredníctvom e-mailu?

Kalpakgian: Áno. Opäť veľmi veľmi premyslená a veľmi praktická otázka. To je ... Rozdiel medzi elektronickou korešpondenciou a písaním listov spočíva v tom, že niektoré príležitosti si vyžadujú písanie listov. Existujú určité príležitosti, keď môžete niekoho doplniť, pogratulovať, sympatizovať s niekým, ponúknuť mu svoje dobré želanie vo forme písomného listu, pretože keď píšete list, musíte byť v prvom rade v stave voľna.

Väčšina elektronickej komunikácie je vo forme podnikania. Áno, chceme odoslanie. Chceme okamžitú komunikáciu, keď nakupujeme, objednávame veci a podnikáme online. Áno, má to svoj účel. Nemali by sme sa však obmedzovať iba na e-maily. Keď píšete list, všimnite si ... Toto mi opakovane hovorilo niekoľko ľudí, ľudia vaše osobné listy nevyhadzujú. Nevyhadzujú ich.

Pamätám si na seba, že keď som bol študentom vysokej školy, volal som rodičom raz týždenne alebo dvakrát týždenne a písal som aj listy, ale pamätám si, ako mi mama hovorila: „Prosím, napíš list.“ Povedala: „Dokážem prečítať listy znova. Rád vidím váš rukopis. Váš rukopis mi pripomína, kto si. Keď dostanem list, môžem ho odložiť a znovu prečítať, keď mi budete chýbať. Keď od vás a od ďalších príbuzných požiadam list, môžem im prečítať váš list alebo ukázať váš list. “

Inými slovami, najhlbšie emócie našich sŕdc a duší môžeme vyjadriť vo forme listov. Áno, písanie listov chce čas. Musíte si nejako predstaviť osobu pred vami. Inými slovami, musíte túto osobu vidieť, musíte si na ňu spomenúť, musíte mať na pamäti jej charakter, osobnosť, zmysel pre humor, lajky, záujmy a táto požiadavka po vás stojí. Čo môžete povedať v liste, ktorý by mal zmysel? Čo by ste mohli povedať v liste, ktorý by bol príjemný? Čo môžete povedať v liste, ktorý niekoho prinúti povedať: „Ten list mi urobil deň“?

To mi ľudia hovoria. To je to, čo ľudia. Hovoria: „Váš list sa pripravuje cez deň.“ Čo to komunikovalo? Oznámilo mi, že si našiel čas, našiel si čas, aby si mi napísal a nejako si usporiadal svoj deň, aby si zhromaždil svoje myšlienky a povedal mi niečo v liste, ktorý bol priateľský, potešujúci, ktorý mi dal radu, že odporučil mi niečo na prečítanie, na pozretie alebo na vykonanie.

To je sila písania listov. Vidíš? Inými slovami, podnikanie s písaním listov nie je okamžitá komunikácia, ale je to forma potešenia niekoho. Je to forma potešenia niekoho. Ako si udržiavate priateľstvá, ako ich udržiavate aktívne?

Áno, môžete robiť e-maily a udržiavať ich aktívne, ale za svoj život som zistil, že priateľstvá, ktorým sa darí, sú tie, ktoré si nejako vymieňajú listy. Nemusí to byť každý týždeň, ale pravidelne, aj keď je to trikrát, štyrikrát ročne. Sú to krásne veci, ktoré môžete dostať, a vy si ich prečítate a znovu si ich prečítate. Čo sa stane, keď si prečítate list, je motiváciou k napísaniu listu.

Áno, viem, že ľudia hovoria: „Nie som dobrý spisovateľ listov. O to tu nejde. Vieš rozprávať. Vy sa viete vyjadriť. To je všetko, čo ľudia chcú, stačí sa vyjadriť najlepším možným spôsobom. Moja matka bola prisťahovalec. Nevedela veľmi dobre anglicky a iba vedela ... Ovládala niekoľko jazykov. Vedela arménsky. Vyrastala vo Francúzsku. Písala by mi listy po francúzsky.

Ten začiatok stále milujem. 'Môj najdrahší syn,' a to bolo veľmi dojímavé. Takto nás ľudia poznajú. Poznajú nás podľa toho, čo hovoríme. Poznajú nás podľa toho, čo máme správne. Poznajú nás podľa našej ohľaduplnosti. Nemôžeme vždy prosiť výhovorku zaneprázdnenosti. To je najmenšia výhovorka. Ľudia si vždy nájdu čas na veci, ktoré sú dôležité. Vždy áno. Možno budú musieť uprednostňovať, ale neignorujú veci, ktoré sú dôležité.

Keď máte čas, keď máte víkend, keď máte dovolenku, robíte veci, ktoré sú skutočne dôležité. Napíšete tento list alebo zavoláte alebo zavoláte a to je tajomstvo vyváženého života. Nemôžeme nechať, aby nás zaneprázdnenosť alebo práca nejako pohltili do bodu, keď najdôležitejšie veci v našom živote, naše rodinné vzťahy, naše zväzky, priateľstvá, ľudia, ktorým sme najviac dlžní, s ktorými máme celoživotné združenie, musíme uistite sa, že tieto veci nie sú zanedbávané alebo zabudnuté, pretože potom sa staneme menej ľuďmi. Stávame sa menej ľuďmi.

Brett McKay: Jedna z ďalších vecí, ktoré na listoch milujem, je to, že je hmatateľná. Keď dostanete list, uvidíte rukopis osoby a prostredníctvom jej rukopisu môžete vidieť jej osobnosť.

Kalpakgian: Áno.

Brett McKay: Keď sa držíš, myslíš si: „Osoba, ktorá mi to poslala, akoby to tiež držal on.“ Je bizarné, že to môže v skutočnosti sprostredkovať väčšie spojenie prostredníctvom objektu, ale rovnaký zmysel nemám vždy, keď čítam e-mail. Aj keď by to mohlo byť srdečné, vždy, keď je to doručené listom, je tu niečo ... pretože to môžem potlačiť, fyzicky je to tiež emotívne.

Kalpakgian: Áno, je to veľmi dobrý spôsob, ako to povedať. Viete si predstaviť milostné listy e-mailom? Viete si predstaviť, že napíšete kondolenčný list e-mailom? Vidíte, aké je to nevhodné? Je to také neosobné, necitlivé a bezcitné, ako by sa len dalo. Píšete ... Ak chceme nejako ...

Musíme si uvedomiť, že ľudské bytosti majú veľa, veľa emócií. Majú citlivosť, majú citlivosť, majú tieto určité vylepšenia a my to pomocou e-mailu nikdy nedokážeme celkom dobre zachytiť. Ak napíšete list, budete mať príležitosť sa nejako prezentovať alebo napísať spôsobom alebo povedať niektoré veci, o ktorých viete, že zodpovedajú citlivosti a pocitom, myšlienkam a záujmom tejto osoby. To je pre nich dôležité. Je to pre nich dôležité.

Každý človek chce, aby sa oň zaujímali ostatní. To je to, čo v modernom svete zanedbávame, že sa nezaujímame ľudsky o iné ľudské bytosti. Zaujímame sa o nich, ak spolupracujeme, sme kolegovia, sme tím, pracujeme na projekte, pracujeme spoločne na strechách, pracujeme spoločne na domoch. Áno, je to pravda, ale má to aj inú dimenziu.

Musíme si vždy pamätať, že pre ľudí existuje tajomstvo. Ľudská bytosť má veľmi hlbokú históriu. Áno, danú osobu vidíme očami a uvedomujeme si, že táto osoba je vysoká, táto je nízka. Tento je mladý, tento je starý. Tento je atraktívny, tento je jasný. Toto sú prvé dojmy, ktoré máme, ale musíme si uvedomiť, že existuje toľko ďalších vrstiev, vrstiev, vrstiev, ktoré tvoria ľudskú bytosť. Nechceme poznať tie ďalšie vrstvy? Nechceme spoznať srdce človeka, dušu človeka, podstatu človeka?

Toto stratené umenie modernej civilizácie je to, čo ho vždy udržuje pri živote. Len si pomysli, že keď človek opustí tento svet, na čo si pamätá? Nebudú dostávať velebenie za to, že sú v práci presní každý deň, aj keď je to určite obdivuhodná vlastnosť. Ľudia povedia: „Bol to dobrý otec.“ 'Bola to dobrá matka.' 'Bol to skutočný priateľ.' 'Mala čisté srdce.' 'Nikdy o nikom nehovorila nič neprajného.' 'Bola to najskromnejšia osoba a nikdy sa nesťažovala.'

Práve tieto krásne vlastnosti ľudí si vážime, že ich nejako spoznáme a oceníme, ak máme tento osobný rozmer nášho života.

Brett McKay: Vyzerá to, že ako tieto stratené umenia majú všetci spoločné to, že sa svojím spôsobom vytiahnu z našej vlastnej hlavy.

Kalpakgian: Áno veľmi dobre. Veľmi dobre povedané. Áno. Viac som s tebou nemohol súhlasiť.

Brett McKay: Ak myslíte na ostatných a nielen na ... Moderná kultúra je veľmi ostrovná. Všetko je vyrobené tak, aby sa zmestilo. Môžeme získať internetový obsah, ktorý je založený iba na algoritme, ktorý zodpovedá nášmu vkusu. Tieto stratené umenia vyžadujú, aby ste chceli nielen myslieť na seba.

Kalpakgian: Mm-hmm (kladne) Áno, presne. Jedna z kapitol v tejto knihe, ktorú som naozaj rád písal, pretože som zistil, že mi všade okolo to tak veľmi chýba, bola táto kapitola nazvaná „Umenie potešiť“. Pomysli na to, čo si práve povedal, že toľko ľudí v modernej kultúre je necitlivých na to, aby potešilo ostatných, ale najviac sa zaviazalo potešiť samých seba. Všetko, čo robím, musí nejako vylepšiť môj obraz. Všetko, čo robím, musí slúžiť mojim pôžitkom. Všetko, čo robím, musí nejako napredovať v mojej kariére.

Umením potešiť je ochota robiť maličkosti, ktoré nemusia byť závažnými záležitosťami, ale len robiť maličkosti len preto, že to niekomu vyhovuje. Koľkí z nás sú tak citliví na to, aby vedeli, čo sa páči našej matke alebo otcovi alebo manželke alebo najstaršiemu synovi alebo najmladšej dcére? Vyžaduje to, čo ste povedali, schopnosť dať seba samého na poslednú chvíľu, dať na prvé miesto ostatných ľudí, uvedomiť si citlivosť iných ľudí, uvedomiť si veci, ktoré ostatných ľudí robia šťastnými. Musíme si uvedomiť, že sú to dôkazy lásky, dôkazy lásky.

Malé veci, ktoré robíte, malé premyslené veci, ktoré robíte, keď hovoríte: „Čokoľvek chcete robiť. Kam chceš ísť, “namiesto toho, aby ste sa o tom hádali. Každý z nás sa musí naučiť, ako dať svoju vlastnú vôľu, svoje vlastné preferencie na druhé miesto. To si vyžaduje pokoru. To si vyžaduje veľkú veľkú premyslenosť. Pamätám si, myslím, že som tento príklad použil v knihe, ale pamätám si, že som to čítal len ako taký vynikajúci príklad umenia potešenia.

Čítal som niečo od Alice Von Hildebrandovej, vydatej za významného teológa Dietricha Von Hildebranda, a ona si pamätá, že sa pýtala, kde je jej manžel. Povedala: „Mohli by ste, prosím, prosím, nevkladať do mydla mydlo s vodou?“ Hovorí: „Viem, že vás to netrápi, ale je to pre ženu dosť dráždivé a mohli by ste to, prosím, neurobiť?“ To, že to prestal robiť, dokazovalo, ako veľmi ju miloval. Takto to interpretuje.

Inými slovami, vezmime si napríklad matku, ktorá varí to, čo jej deti radi jedia. Namiesto toho, čo rada jesť, varí to, čo jej manžel rád alebo čo deti. To je umenie potešiť. To je umenie potešiť. V tomto sa nám všetkým darí. Všetci môžeme byť zdrojom radosti pre ostatných ľudí. Všetko by pre nich mohlo byť zdrojom radosti, ak urobíme tieto maličkosti, jednoduché vybavenie a tieto premyslené činy zdvorilosti.

Brett McKay: Takže, Mitchell v ďalšej kapitole hovoríš o stratenom umení dvoriť sa. Som si istý, že naši mladší poslucháči to slovo už počuli, ale pretože vyrastali v kultúre, ktorá sa od dvorenia dosť upustila, čo to vlastne je a ako dvorenie alebo dvorenie z dlhodobého hľadiska posilňujú vzťah?

Kalpakgian: Áno. Opäť ide o stratené umenie a je potrebné ho obnoviť zo všetkých druhov dôvodov. Námluvy, to nie ... Áno, viem, že ľudia povedia: „To je niečo, čo robili vo svete Jane Austenovej z 18. storočia alebo vo viktoriánskom období,“ ale nie. Má to určitú logiku.

Inými slovami, dvorenie sa začína pri spoločenskej príležitosti, ktorou je, že sa stretnú muž a žena, že sa môžu stretnúť v škole alebo sa môžu stretnúť v práci alebo v kostole alebo sa môžu stretnúť na večierku. Je to sociálna situácia. Niekto ich predstaví alebo sa predstaví a on na ňu urobí dojem a ona urobí dojem na neho.

Inými slovami, táto osoba nie je len nejaký cudzinec. Toto je niekto, koho ste mali možnosť spoznať. Toto je niekto, na koho máte dojem, či už priaznivý alebo nepriaznivý, alebo zaujímavý alebo nezaujímavý, či priťahovaný alebo nie atraktívny. Začína to v sociálnej situácii a ak existuje zlučiteľnosť a prívetivosť, potom by muž mal začať dvorenie telefonovaním a požiadaním osoby, aby niečo urobila, či už ide o večeru, kultúrne podujatie alebo kultúrne podujatia. nejaké športové podujatie.

Inými slovami, existuje druhá príležitosť, druhá príležitosť navzájom sa lepšie poznať, viesť viac rozhovorov, o niečo viac si vážiť a porozumieť osobnosti toho druhého, a tak si budujete základ. V prvom rade je tu niekto, koho ste skutočne stretli, niekto, koho vám predstavil niekto, koho si vážite, a preto teraz trávite viac času navzájom na rande, a preto druhýkrát jeden z vás alebo obaja hovoria: „No , Dúfam, že to dokážeme znova. “

Tretia vrstva nadväzuje na druhú vrstvu, ktorá nadväzuje na prvú vrstvu. Ako to bude pokračovať, v určitom časovom období potom celá myšlienka spočíva v tom, že sa zamilujete alebo sa nezamilujete. Inými slovami, ako sa tento vzťah nejako vyvíja a prehlbuje, v určitom okamihu niekto povie: „Vieš, naozaj mi chýbaš. Veľmi mi chýbaš Cítim vo svojom živote tento druh prázdnoty. Som naozaj rád, že som s tebou. Milujem váš zmysel pre humor. Si zábavná. Musíme si toľko rozprávať. “

Inými slovami, dvorenie umožňuje prirodzenému rastu vzťahu. Je to ako semienko. Semienko nechajte narásť. Kultivujte semeno, pestujte semeno, nechajte ho rozkvitnúť a potom sa stane jedna z dvoch vecí, to znamená, že si to muž uvedomí alebo že žena si uvedomí: „Toto nie je myslené tak,“ alebo rozpoznajú, že toto má byť . 'Táto osoba je pre mňa dokonalá.'

Všimnite si, že keď popisujem dvorenie, prenasledovalo sa to. Všimnite si, že je to prenasledované. Všimnite si, že celá myšlienka, celý sexuálny aspekt lásky a manželstva sú strážené a chránené. Neexistuje nič z tejto „spojovacej“ kultúry, nič z tejto promiskuity, nič z tohto spolužitia, ktoré je výsmechom romantiky a výsmechom manželstva. Celý proces dvorenia spočíva v tom, že sa odhaľuje záhada. Odhaľuje sa to. Musí sa to odhaľovať pomaly. Nestačí to okamžite.

Musí vyjsť najavo tajomstvo človeka. Krása človeka potrebuje čas na to, aby sa odhalila, a to je to, čo je dvorenie. Inými slovami, zamilujete sa do niekoho zo všetkých dobrých dôvodov. Nezamiloval si sa len kvôli fyzickej príťažlivosti. Zamilujete sa do niekoho, pretože existuje kompatibilita, pretože existuje vzájomná príťažlivosť, pretože zdieľate podobné ideály, pretože máte spoločné hodnoty, pretože si uvedomujete, že môžete žiť spolu, pretože si uvedomujete, že by ho vaša matka alebo otec schválili v manželstve. . Inými slovami, existuje tajomstvo, ktoré sa odhaľuje a odhaľuje, etapy.

Brett McKay: Myslím, že je to jedna z lekcií ... Hovoríš o Jane Austenovej. Viem, že veľa ľudí si myslí, že Jane Austen je pre dámy.

Kalpakgian: Ale nie.

Brett McKay: Je tu veľká lekcia. Práve som dočítal knihu „Pýcha a predsudok“

Kalpakgian: OH dobre. Dobre.

Brett McKay: -a pán Bennett, je v hroznom vzťahu. Nemá rád svoju manželku. Hovorí jej hlúpa žena. Alžbeta, jeho staršia dcéra, si všíma, prečo sa jej otcovi nepáči jeho manželstvo s matkou, že si ju vzal len pre výzor. Bola to iba sexuálna príťažlivosť a muselo to byť rýchle dvorenie, pretože až potom, čo sa oženil s manželkou, si uvedomil: „S touto ženou nemám nič spoločné a nebaví ma byť v jej blízkosti. . “

Kalpakgian: To je správne. Presne tak. To, čo vám Jane Austen v tejto knihe ukazuje, a preto by si túto knihu mali prečítať muži, je to, že túto knihu si musia prečítať muži, pretože Jane Austen vám prezradí, že ak si žena nie je istá, či vás chce vrátiť sama, táto test, ktorý musíte absolvovať, tento test musíte absolvovať. Každá žena chce vo svojom srdci vedieť: „Naozaj ma miluje, skutočne miluje alebo len hovorí, že ma miluje? Môže povedať, že ma miluje, ale nie som presvedčený, že ma skutočne miluje. “

Jane Austen vám v tejto knihe ukazuje, že áno, Darcy, Darcy skutočne miluje Elizabeth Bennettovú. Koľko mužov po odmietnutí, keď predložia ponuku na sobáš, urobí druhú ponuku na manželstvo so ženou, ktorá ho odmietla? Koľko mužov je dosť veľkých, ušľachtilých na to, aby poskytli dostatok, s dostatočným prehliadaním? On to urobil.

Všimnite si, že v tej knihe je ďalšia epizóda, kde je číslo ... Prvýkrát jej navrhuje a ona hovorí: „Nie. Si posledný človek, ktorého by som si kedy vzal na Zemi. “ Hovorí mu to s veľkým hnevom, pretože ju uráža jeho správanie, jeho snobizmus, skutočnosť, že povedal svojmu najlepšiemu priateľovi, aby neudeľoval dane sestre Elizabeth Bennettovej, Jane. Rozchádzajú sa v tejto poznámke hnevu a urážky.

Potom sa o mnoho mesiacov znova stretnú a všimnú si, ako sa k nej Darcy správa ako k gentlemanovi. Mohol sa jej vyhnúť. Mohol jej dať chladné rameno. Mohol byť snobský. Mohol predstierať, že neexistuje, ale bol to gentleman. Ukázal jej, že môže zmeniť svoje správanie a správanie, aby ju potešil.

Toľko pre neho znamenala. Priznáva svoje chyby. Opravuje svoje chyby. Skúša to znova. Chce jej dokázať, že ju tak miluje, že v rámci svojej moci neurobí nič, čím by ju potešil. Jane Austenová v tejto knihe ukazuje, že ako ste ich spoznali, spoznáte aj pri ich čítaní, že ľudia sa berú z rôznych dôvodov. V tejto knihe sú všetky tie rôzne romániky a zhody.

Spomínali ste ten medzi matkou a otcom, kde si ju vezme zo sociálnych dôvodov. Je príťažlivá, mladá, koketná a on sa s ňou oženil, ale ostatné dimenzie chýbajú. Chýba kompatibilita. Inými slovami, nerešpektuje jej myseľ. Osoba, ktorú si nakoniec vezmeš, je niekto, koho si musíš vážiť. Musíte rešpektovať charakter osoby, jej myseľ, morálne zásady.

To je veľmi praktická úvaha. Mnoho ľudí v tejto knihe hovorí, že manželstvo je pre peniaze. Stará slúžka Charlotte Lucas sa chce oženiť, aby odstránila stigmu „starej slúžky“. Nechce byť pre svoju rodinu finančnou záťažou, aby sa vydala. To tiež nie je veľmi šťastné manželstvo. Sú to priemerné manželstvá. Jane Austen vám ukazuje veľa priemerných manželstiev, ale tiež vám ukazuje krásny ideál, ktorý je zakotvený v Elizabeth a Darcy.

Robia všetko správne. Berú do úvahy ekonomický aspekt manželstva, sociálny aspekt. Obaja si uvedomia, že sa vydávajú za svoje rodiny. Nie sú to len manželia. Berú sa navzájom v jeho rodine a jej rodine. Musia ... Nechystajú sa ukončiť všetky rodinné vzťahy kvôli svojmu manželstvu a obaja sú odhodlaní zabezpečiť fungovanie zmiešania dvoch rodín. Budú sa rozširovať svojimi mravmi, svojím správaním, správaním, aby boli vždy civilní a zdvorilí, aj keď sa im niekto nemusí páčiť.

Manželstvo si vyžaduje, aby sa navzájom priťahovali aj ekonomické hľadiská, sociálne hľadiská a tiež. Darcy a Elizabeth ... Je ním fascinovaný. Počas celej knihy stále hovorí, že sa nemôže prestať pozerať na tie nádherné oči. Rovnako aj Elizabeth musí ako všetky ženy pri tanci súhlasiť s tým, že Darcy je skutočne veľmi pekný muž. To je tam. Príťažlivý prvok tu je, ale ešte dôležitejšou ako všetky tieto úvahy je morálny rozmer manželstva.

Námluvy vám dávajú príležitosť rozpoznať, či je v manželstve morálny rozmer ako základ. Môžete mať všetky ostatné veci, môžete mať ekonomické, sociálne a atraktívne aspekty manželstva tak, aby v nich chýbala iná dimenzia, napríklad, dôjde k vážnym rozporom a konfliktom. Ak je prítomný morálny rozmer a obaja máte rovnaké ideály, rovnaké princípy, nech už sú argumenty akékoľvek, zmierte ich, pretože sa zhodnete na tom, čo je dobré a správne a morálne.

Brett McKay: No, Mitchell. Bol to skvelý rozhovor. Kde sú k dispozícii vaše knihy? Kde môžu ľudia nájsť viac informácií o vašej práci?

Kalpakgian: No, Tan Books má dve moje knihy „Stratené umenie modernej civilizácie“ a „Záhady života v detskej literatúre“ a vydavateľstvo Crossroad Publishing obsahuje „Cnosti, ktoré znova potrebujeme“. Mám ďalšiu knihu. Nazýva sa to „Cnosti, ktoré nás budujú“. Vychádza v júli 1. júla, Crossroad Publishing, takže Tan Books a Crossroad Publishing.

Brett McKay: Veľmi dobre. No, Mitchell, ďakujem ti veľmi pekne za tvoj čas. Bolo mi potešením.

Kalpakgian: No, ďakujem, že si kladie také dobré otázky.

Brett McKay: Mojím dnešným hosťom bol Mitchell Kalpakgian. Je autorom knihy „Stratené umenie civilizácie“. Je k dispozícii na Amazon.com. Získal niekoľko ďalších skvelých kníh: „Cnosti, ktoré opäť potrebujeme“, je ďalšou dobrou knihou, ktorá preberá životné lekcie zo skvelých kníh. Skontrolujte aj to.

Nezabudnite si tiež pozrieť poznámky k predstaveniu na aom.is/civilization, kde nájdete odkazy na zdroje uvedené v predstavení, aby ste sa mohli hlbšie zaoberať témou.

To predstavuje ďalšie vydanie podcastu „The Art of Manliness“. Ďalšie mužné tipy a rady nájdete na webe „The Art of Manliness“ na adrese artofmanliness.com. Ak sa vám táto šou páčila a niečo z nej máte, ocenil by som, keby ste nám dali recenziu na iTunes alebo [stitcher 00:56:19]. Pomôžte šíriť informácie o šou. Ako vždy si vážim vašu nepretržitú podporu a až nabudúce vám to hovorí Brett McKay, aby ste zostali mužní.