Podcast # 579: Literárny kódex Jacka Londona

{h1}


Vedci dlho dostali literatúru Jacka Londona krátku. Hovorí sa, že napísal niekoľko dobrých psích príbehov pre chlapcov, ale okrem toho nepreukázali nijakého literárneho génia ani remeselné umenie na vysokej úrovni. Môj hosť dnes žiada, aby sa s týmto hodnotením líšil.

Volá sa Earle Labor. Je vynikajúcim učencom Jacka Londona a má 91 rokov. Earle som mal v podcaste už dvakrát: prvý, kto diskutoval o jeho významnom životopise Jacka Londonaa druhý diskutovať o jeho vlastných spomienkach, Ďaleká hudba. V tejto epizóde som odišiel do Earlovho domu v Shreveporte v Louisiane, aby som sa s Earle porozprával o prehliadanom literárnom géniovi Jacka Londýna a veľkých témach, o ktorých Londýn písal vo svojich románoch a poviedkach. Našu diskusiu začíname Earleovým príbehom o tom, ako sa stal učiteľom Jacka Londona a prečo boli londýnske práce akademickými pracovníkmi historicky zanedbávané. Potom sa zaoberáme londýnskymi literárnymi témami tak, že najskôr budeme diskutovať o tom, ako použil Klondike ako symbolickú pôdu pre mužov a ako úspech v tejto divočine závisel od schopnosti človeka formovať sa podľa Jackovho „Northlandského kódexu“. Earle používa ukážky z môjho obľúbeného londýnskeho príbehu „V ďalekej krajine“, ako aj z relácie „Zostaviť oheň“ a Volanie divočiny, aby predstavili princípy tohto kódexu, ako aj londýnske literárne umenie.


Earle potom vysvetľuje, ako Londýn v priebehu svojej kariéry zmenil svoje témy agrárnym písaním, ako jeho manželka Charmian zmenila vnímanie skutočných žien a jeho ženských postáv a aký vplyv mal na posledné diela Londýna psychiater Carl Jung.

Považujte túto epizódu za majstrovský kurz literatúry Jacka Londona.


Zobraziť výber

  • Ako sa Earle stal učencom Jacka Londona
  • Prečo kritici Londýnske literárne úspechy všeobecne nebrali vážne
  • O akých témach písal Jack London počas svojej kariéry?
  • Muž vs príroda píše v Londýne
  • Earleho čítanie z filmu „Vo vzdialenej krajine“ (môj obľúbený zo všetkých londýnskych spisov)
  • Aké témy dominujú Volanie divočiny? Prečo to nie je len pekný psí príbeh?
  • Ako londýnsky ranč v Kalifornii ovplyvnil jeho písanie
  • Rôzne kódy, o ktorých Jack písal a podľa ktorých tiež žil
  • Ako sa londýnske písanie zmenilo po tom, čo sa stretol a oženil s Charmianom
  • Kto je „mate žena“?
  • Londýn a mužnosť
  • Vplyv Carla Junga na prácu v Londýne
  • S čím by mali ľudia odísť po prečítaní diel Jacka Londona?
  • Ako Londýn zmenil Earlov život

Zdroje / Ľudia / Články uvedené v Podcastu

Vypočujte si Podcast! (A nezabudnite nám zanechať recenziu!)

Apple Podcasty.



Google Podcast.


Dostupné na šití.

Soundcloud-logo


Pocketcasty.

Spotify.


Vypočujte si epizódu na samostatnej stránke.

Stiahnite si túto epizódu.


Prihláste sa na odber podcastu v prehrávači médií podľa vášho výberu.

Počúvajte bez reklám na Stitcher Premium; získajte mesiac zadarmo, keď pri platbe použijete kód „mužnosť“.

Sponzori podcastov

Brilantná Zem je svetovým lídrom v oblasti jemných šperkov z etických zdrojov a cieľovou oblasťou pre vytváranie vašich vlastných zásnubných prsteňov. Po obmedzený čas môžete pri budúcom nákupe zarobiť na budúci nákup! A ak si zakúpite zásnubný prsteň, dostanete tiež bezplatný darček s diamantovými šperkami. Využite túto ponuku a nakupujte všetky ich výbery na BrilliantEarth.com/manliness.

Ahoj čerstvé. Americká jedálna súprava. Ísť do HelloFresh.com/manliness10 a využite kód manliness10 počas novoročného predaja HelloFresh na 10 jedál zdarma vrátane poštovného zadarmo.

Štvorcový priestor. Vytvorenie webovej stránky nebolo nikdy jednoduchšie. Začnite svoju bezplatnú skúšobnú verziu ešte dnes na adrese Squarespace.com/manliness a pri pokladni zadajte kód „mužnosť“, aby ste pri svojom prvom nákupe dostali 10% zľavu.

Kliknutím sem zobrazíte kompletný zoznam našich sponzorov podcastov.

Prečítajte si prepis

Brett McKay:

Brett McKay je tu a vitajte pri ďalšom vydaní podcastu Art of Manliness. Vedci dlho dostali literatúru Jacka Londona krátku. Hovorí sa, že napísal niekoľko dobrých psích príbehov pre chlapcov, ale okrem toho nepreukázal nijakú literárnu genialitu ani remeselné umenie na vysokej úrovni. Môj hosť dnes žiada, aby sa s týmto hodnotením líšil. Volá sa Earle Labor. Je vynikajúcim učencom Jacka Londona a má 91 rokov. Earle som mal na podcastu už dvakrát, prvý krát som hovoril o jeho významnom životopise Jacka Londona, je to epizóda číslo 67 a druhýkrát som hovoril o jeho vlastných memoároch The Far Music, a to je epizóda číslo 370.

V tejto epizóde som odišiel do Earlovho domu v Shreveporte v Louisiane, aby som sa s Earle porozprával o prehliadanom literárnom géniovi Jacka Londýna a veľkých témach, o ktorých Londýn písal vo svojich románoch a poviedkach. Našu diskusiu začíname Earleovým príbehom o tom, ako sa stal učiteľom Jacka Londona a prečo boli londýnske práce akademickými pracovníkmi historicky zanedbávané. Potom sa zaoberáme literárnymi témami Londýna tak, že najskôr budeme diskutovať o tom, ako používal Klondike ako symbolickú pôdu pre mužov a ako úspech v tejto divočine závisel od schopnosti človeka formovať sa podľa Jackovho kódu Northland. Earle používa ukážky z môjho obľúbeného londýnskeho príbehu In a Far Country, ako aj zo seriálu To Build a Fire and the Call of the Wild na predstavenie princípov tohto kódu, ako aj londýnskeho literárneho umenia.

Earle potom vysvetľuje, ako London v priebehu svojej kariéry zmenil svoje témy agrárnym písaním, ako jeho manželka Charmian zmenila vnímanie skutočných žien a jeho ženských postáv a aký vplyv mal na posledné diela Londýna psychológ Carl Jung. Považujte túto epizódu za majstrovský kurz literatúry Jacka Londona. Po skončení si pozrite naše poznámky k šou na adrese aom.is/london.

Dobre, Earle Labour, vitajte späť v šou.

Earle Labor:

Vďaka, Brett. Je skvelé byť tu znova.

Brett McKay:

Mali sme vás zapnuté, poviem pred šiestimi rokmi, aby som hovoril o vašej biografii Jacka Londona. Potom sme vás opäť požiadali, aby ste hovorili o vašich pamätiach The Far Music, ktoré, ako viem, potešilo mnohých našich poslucháčov. Tentokrát som sa vydal na výlet do Shreveportu v Louisiane, aby som vám potriasol rukou, pretože som sa s vami chcel po tých rokoch stretnúť, a potom hovoriť viac o Jackovi Londonovi, najmä o literárnych témach Jacka Londýna, pretože o čom ste strávili svoju kariéru písaním, výskumom a prednášaním, bol Jack London a jeho literatúra. Myslím, že prvá otázka, ktorou by som chcel začať, je, ako ste sa stali učencom Jack London?

Earle Labor:

Vraciam sa do roku 1948, Brett. Profesor SMU menom George Bond vyučoval kurz amerického románu. Medzi romány, ktoré si vybral, nielen Hemingway a Faulkner a Fitzgerald, vybral temný román Jacka Londýna s názvom Martin Eden. Môj najlepší priateľ, P. B. Lindsay, bojový veterán z druhej svetovej vojny, o pár rokov starší, ale v mnohých ohľadoch oveľa starší, sa vydal týmto smerom a povedal mi: „Earle, Martin Eden je veľmi silný román. Musíte si to prečítať. “

V tom čase som mal iné záujmy, väčšinou mimoliterárne, ale o štyri roky neskôr som na víkendovej priepustke do New Yorku z náborového výcvikového strediska v Bainbridge v štáte Maryland. V centre Manhattanu, ktorý sa len tak prechádzal, díval sa na pamiatky, vošiel do tohto novinového stánku a uvidel brožovanú brožúru Martina Edena s 25 centmi Penguin. Môj priateľ to odporučil, myslel som si, že sa na to pozriem. Zložil som to, kúpil, dal do vrecka na boku a odišiel späť do autobusu. Začal som to čítať v autobuse späť na základňu. Nemohol som to položiť, Brett. Celú noc som zostal hore, neblatil som, presne, zostal som vo svojej posteli s rozsvietenou baterkou. Ten román ma tak fascinoval. Povedal som: „Keď sa vrátim a získam doktorát, mojím predmetom bude Jack London.“ To bol začiatok môjho seriózneho štúdia.

Teraz to trvalo chvíľu, kým som sa k tomu dostal, pretože som mal v tom čase nejaké ďalšie povinnosti voči strýkovi Samovi vo vojenských výcvikových regrútoch na tejto základni v Marylande. Tiež som strávil nejaký čas na torpédoborci USS AO. Ale keď som vystúpil z námorníctva, mal som rodinu, manželku a dieťa a musel som mať prácu. Išiel som teda pracovať do spoločnosti Haggar, spoločnosti v Dallase, pánskych fúzov. Mal som naozaj šťastie, že to bola rozvíjajúca sa spoločnosť. Zistil som, že intelektuálna výzva pánskych nohavíc bola asi po šiestich týždňoch trochu tenká. Z ich pohľadu som robil dobre, ale chcel som sa vrátiť k výučbe.

Rovnaký profesor George Bond mi teda zavolal jedno sobotné ráno začiatkom roku 1955 a povedal: „Earle, v Shreveporte je malá vysoká škola slobodných umení, ktorá hľadá inštruktora. Ak sa chcete vrátiť k výučbe, odporúčam vám. “ O tri týždne neskôr som učil na Centenary College. Odvtedy učím a odchádzam na storočnicu, aj keď som pred pár rokmi odišiel do dôchodku. Vzal som si zopár rokov na rôzne veci, ktoré som možno spomenul v niektorých svojich raných dielach, ako napríklad na rok absolvoval Fulbrightov lektorský pobyt v Dánsku, a tak ďalej, a tak ďalej. Odvtedy hlavne učím a pracujem na Jack London.

Brett McKay:

Pre váš doktorát ste absolvovali prvé veľké štúdium o Jackovi Londonovi ako skutočnom literárnom umelcovi. Naozaj ste prelomili nový priechod, pretože literárny inštitút dlho nebral londýnsku prácu vážne. Jeho remeselné umenie študovalo veľmi málo vedcov. Prečo to tak bolo a aký je dnešný stav Londýna v literatúre, najmä pokiaľ ide o štipendium?

Earle Labor:

Je to na vzostupe, určite to bolo pre minulú generáciu alebo tak. Je úžasné sledovať, čo sa stalo za posledných pár desaťročí, ale na dlhú dobu bol prepustený ako o niečo viac, ako hovorím, potom ako autor hackerov pre dobrodružné príbehy a čo máte vy. Našťastie len za posledné dve alebo tri desaťročia došlo k niekoľkým prielomom. Úprimne povedané, Brett, myslím, že za posledných asi pol storočia mám prednášku, ktorá sa niekedy koná na tému politiky literárnej reputácie a vysvetľujem svojim študentom: „Pozri, knihy, ktoré čítaš, tie, ktoré ste čítali na strednej škole, a mnohé, ktoré ste čítali na vysokej škole, neboli Mojžišovi odovzdané na tejto tablete. Vyberá ich určitá skupina. Jedná sa o takzvanú elitu, ktorá rozhoduje o tom, čo budete čítať. Rozhodnú sa, že napríklad budete čítať Shakespeara a možno ich hodím do Scarlet Letter, čo je v poriadku, ale mali by im prideliť aj The Sea Wolf od Jacka Londona alebo niečo navyše k filmu The Call of the Wild. “

Londýn každopádne nebol súčasťou skupiny, ktorá prijíma tieto rozhodnutia. Teraz, pre jednu vec, bol Londýn západným spisovateľom a neboli súčasťou východného zriadenia, ktoré celkom dobre diktovalo literárne výbery alebo čokoľvek v tom čase v 19. a dokonca aj v 20. storočí. Eric Miles Williamson používa výraz „Ivy Mafia“, čo nemusí byť celkom fér, ale myslím si, že je to trochu zábava. Myšlienka, že sú to títo východniari ešte v 19. storočí, dokonca začiatkom 20. storočia, sa sústredila na Boston a New York. William Dean Howells bol po celú generáciu vodcom tejto skupiny.

Je zaujímavé, že povzbudil autorov ako Hamlin Garland a Stephen Crane, dokonca aj Emily Dickinson. Tu je Londýn, v tom čase najobľúbenejší zo všetkých a William Dean Howells ho prakticky ignoroval. Myslím, že teraz to muselo byť zámerné. Všetky tieto väzby na to, čo nazývam politikou literárnej reputácie, čo už niekoľko rokov bráni uznaniu Jacka, ale nakoniec sa nám dostáva tohto uznania ako výsledku toho, čo sa urobilo za posledných 50 rokov, a určite minulá generácia.

Mojou vlastnou študentkou Jeanne Campbell sa stala Jeanne Campbell Reesman, ktorá začala s Jack London Society asi v roku 1990. V súčasnosti je jeho výkonným riaditeľom Ken Brandt. Len za posledných pár rokov vydala asociácia Modern Language Association zbierku esejí o Londýne nazvanú „Teaching Jack London“, ktoré redigovali Ken Brandt a Jeanne Reesman a obsahuje viac ako 20 esejí rôznych vedcov. Ešte nedávno vydala Oxford University Press príručku Jacka Londýna, ktorú vydal Jay Williams a ktorá obsahuje viac ako 30 esejí rôznych vedcov, ktoré hovoria niečo o tom, čo sa deje s Jackom Londonom a jeho stavom za posledné desaťročie alebo dva roky.

Brett McKay:

Takže, jo, je na vzostupe. Hovorme o niektorých témach, o ktorých Jack London počas svojej kariéry písal. O niektorých z týchto tém sa podrobne zmienime, ale skôr, ako to urobíme, mohli by ste nám poskytnúť iba celkový obrazový prehľad, akýsi náčrt tém, o ktorých písal, a to vo svojej beletrii aj v odbornej literatúre. ?

Earle Labor:

Pozerám sa tu a za chvíľu to zjednoduším, iba sa pozriem na môj úvod do The Portable. Tematicky sa londýnske dielo posunulo od hlúposti pýchy, bezohľadnosti chamtivosti, slepoty rasových predsudkov a nezmyselnosti vojny k nezlomnosti ľudského ducha, neutíchajúcej spásy skutočného kamarátstva a nestarnúcej múdrosti Veľkej Matky a Voda dieťa. Mohol by som hovoriť neskôr o archetypoch Veľkej matky a The Water Baby, čo je posledný príbeh Londýna, ktorý je veľmi odhaľujúci, ale všeobecnejšie povedané, rád by som povedal, že jednou z hlavných tém je láska, láska k dobrodružstvu, láska k život, láska k ľudskosti, láska k prírode, láska k mužovi k žene, kamarátstvo, kamarátstvo, láska k hľadaniu a čo máte vy. Je to druh vášne, ktorú má.

Vo svojom životopise som hovoril napríklad o hľadaní pohonu, ktorý Londýn mal v extrémnej miere, ktorú neurológovia objavili pred generáciou, tým základným pohonom spolu so strachom a hladom, sexom a jeho zvyškom, ktorý vedie k cicavcom hľadať nové dobrodružstvá, niekedy aj na úkor jedla a strachu. Fascinujúce však je, že to funguje. Snažím sa myslieť na iné veci. Samozrejme, nenávisť voči všetkému, čo obmedzovalo to, čo pozbavilo ľudské bytosti ich základnej ľudskosti a slobody alebo toho, čo máte vy. Zdá sa, že to boli témy, ktoré prechádzajú jeho prácou.

Brett McKay:

Jednou z tém, o ktorej si myslím, že bola spoločnou témou celej jeho práce, je táto predstava človeka verzus príroda. Príroda je akousi skúšobnou pôdou pre mužov. Myslím, že ste o tom písali, že ako príroda existujú štyri typy prostredí, o ktorých Londýn písal, kde vidíte tento motív človek verzus príroda. Môžete o tom niečo povedať?

Earle Labor:

Hovoríte o symbolickej divočine?

Brett McKay:

Symbolická divočina.

Earle Labor:

Áno, teraz sa vraciam o 50 rokov viac. Vedec z Texaskej univerzity menom Gordon Mills uverejnil veľmi pekný článok v beletrii z 19. storočia o symbolickej divočine, ktorá kontrastuje s verziou divočiny Jamesa Fenimora Coopera s Jackom Londonom, pričom uviedol, že divočina Fenimora Coopera bola dosť konzistentná a čo vy, ale že Jack Londýnska verzia symbolickej divočiny bola neprehľadná a nezdalo sa, že by mala zmysel pre organizáciu alebo pre to, čo máte vy.

Premýšľal som o tom a povedal som: „No, nemyslím si, že Gordon Mills prečítal prácu Jacka Londona dostatočne pozorne.“ Existujú štyri rôzne verzie: Northland; potom je tu Polynézia, ktorú nazývam London’s Paradise Lost; a je tu Melanézia, ktorú nazývam Inferno; a je tu Mesačné údolie, ktoré je pastierskou divočinou Jacka Londona alebo čo máš. Každý z nich má svoje vlastné charakteristické vlastnosti.

Vlastnosti, ktoré človek potrebuje na prežitie v Northlande, sú úplne odlišné od tých, ktoré potrebuje na prežitie v Melanézii. The Northland, myslím, že sú jasne uvedené v úvode In A Far Country. Myslím, že jeden z vašich obľúbených príbehov-

Brett McKay:

Môj obľúbený príbeh.

Earle Labor:

Ak mi dáte minútu, rád by som si ich prečítal tu.

Brett McKay:

Urobme to, pretože je to moja obľúbená vec, ktorú Jack London kedy napísal.

Earle Labor:

Brett, toto to vyhláskuje. Čítam začiatok In A Far Country, ktorú nazývam ukážkovou. Inými slovami, ak kazateľ prednáša kázeň, chce rozprávať príbeh, celkom dramatický príbeh na ilustráciu svojej kázne. Tomu sa niekedy hovorí príklad a to je to, čo máme v ďalekej krajine. Tu je kázanie.

„Keď človek cestuje do ďalekej krajiny, musí byť pripravený zabudnúť na veľa vecí, ktoré sa naučil, a osvojiť si také zvyky, ktoré sú vlastné existencii novej krajiny; musí opustiť staré ideály, starých bohov a často musí zvrátiť samotné kódexy, podľa ktorých sa jeho správanie doteraz formovalo. Pre tých, ktorí majú proteanskú schopnosť adaptácie, môže byť novosť takejto zmeny dokonca zdrojom potešenia; ale pre tých, ktorým sa náhodou stáva, že sú zatvrdení v koľajách, v ktorých boli stvorení, je tlak zmeneného prostredia neúnosný a trenia telom i duchom pod novými obmedzeniami, ktorým nerozumejú. Toto vytrhnutie musí konať a reagovať, čo vedie k rôznym zlám a vedie k rôznym nešťastiam. Pre človeka, ktorý sa nemôže zmestiť do novej drážky, bolo lepšie vrátiť sa do svojej krajiny; ak mešká príliš dlho, určite zomrie.

Muž, ktorý sa obracia chrbtom k pohodliu staršej civilizácie, aby mohol čeliť divokej mládeži, prvotnej jednoduchosti severu, môže odhadnúť úspech v obrátenom pomere k množstvu a kvalite svojich beznádejne zafixovaných zvykov. Čoskoro zistí, či je vhodným kandidátom, že materiálne návyky sú menej dôležité. Výmena takých vecí, ako je elegantné menu za drsné cestovné, tuhej koženej topánky za mäkký, neforemný mokasín, perovej postele za gauč v snehu, je koniec koncov veľmi ľahká záležitosť. Jeho štipka sa však bude správne učiť, aby formovala prístup jeho mysle ku všetkým veciam, najmä k blížnym. Z dôvodu zdvorilosti bežného života musí nahradiť nesebeckosť, znášanlivosť a toleranciu. Takto, a teda iba, môže získať tú perlu veľkej ceny - skutočné kamarátstvo. “

To je podľa mňa kľúč k zákonu Northland a In the Far Country rozptýlil, že to nemôžem urobiť. Boli úplne nespútaní, aby prišli tam na prvom mieste a zaplatili za to cenu.

Brett McKay:

Na seriáli In A Far Country sa mi veľmi páči, že je to dokonalé a zhrnutie Jacka London’s, čo nazývate Northland Code. Z toho, čo ste si práve prečítali, je súčasťou Northlandského kódexu prispôsobivosť.

Earle Labor:

Presne tak.

Brett McKay:

Je to tiež skutočné kamarátstvo.

Earle Labor:

Presne tak.

Brett McKay:

Pokiaľ ide o kódex Northland, zdá sa, že to sú dve dôležité veci pre Londýn.

Earle Labor:

Oba sú dôležité. Je tu ešte jeden faktor, ktorý tu nezmieňuje, neskôr spomína. Okrem prispôsobivosti, kamarátstva, čo máš, to všetko, je tu ešte ďalší faktor, ktorý sa v tejto skvelej klasike zjavuje veľmi zreteľne, To Build a Fire. Hovoríme o mužovi, ktorý v tejto verzii nemá meno. Mimochodom, videl som pôvodný rukopis a najskôr, keď začal tento príbeh, Jack London tomuto mužovi dal meno. Myslím, že, keď si pamätám, niečo ako John Collins, ale asi po tisíc slovách, čo znamená, myslím, po prvom dni, sa vráti a povie: „Tento príbeh by bol efektívnejší, keby som ho vytvoril každý človek namiesto konkrétny muž. “

Teraz, mimochodom, viete, že existuje raná verzia príbehu, ktorý sme s kráľom Hendricksom našli v lete, keď som s ním pracoval v štáte Utah, ktorá vyšla, povedzme o šesť rokov skôr, a slúžila ako spoločník. Rovnaký titul je úplne iný, ale mladý muž tam má meno a prežije, ale tento chlap to nezvládne a tu je dôvod.

Mimochodom, Londýn otvára tento príbeh a hovorí o tom, aká čudná je situácia tam hore, veľmi, veľmi studených 70 stupňov niečo pod nulou, na oblohe nie je slnko. 'Ale toto všetko - záhadná, ďalekosiahla vlasová stopa, absencia slnka z neba, obrovský chlad a čudnosť a čudnosť toho všetkého - na muža neurobili žiadny dojem.' Nebolo to preto, že by bol na to dlho zvyknutý. Bol to novo prichádzajúci v krajine, chechaquo, a toto bola jeho prvá zima. Problém s ním bol v tom, že bol bez fantázie. Bol rýchly a bdelý vo veciach života, ale iba vo veciach, a nie vo význame.

Päťdesiat stupňov pod nulou znamenalo osemdesiat nepárnych stupňov mrazu. Táto skutočnosť na neho urobila dojem, akoby bol chladný a nepohodlný, a to bolo všetko. Neviedlo ho to k meditácii o jeho slabosti ako bytosti teploty a všeobecne o ľudskej slabosti, ktorá je schopná žiť iba v určitých úzkych medziach tepla a chladu; a odtiaľ ho to neviedlo do dohadového poľa nesmrteľnosti a miesta človeka vo vesmíre. “

Toto je majstrovský ťah umelca. Inými slovami, tu je príbeh, ktorý je tak obratne a krásne prepletený, že si čitateľ neuvedomuje, že v tomto príbehu zrazu je hlboké filozofické posolstvo. Je to viac než len to, že človek prechladne a zomrie z mrznutia na smrť, ale za tým stojí ďalšia správa, ktorú tam len vkĺzol, ale urobil to tak šikovne, tak umelecky, že si to prečítate ďalej a nemusíte zakopnúť o to. Je to úžasný príklad toho, čo Londýn robil.

Neskôr si poviem, ako to robí v hre The Call of The Wild, ale tak či tak. Chcel som sa do toho zapojiť ako faktor a on spomína, že aj na iných miestach je dôležitá predstavivosť, ak si to tam vynahradíte. Neskôr, keď hovorí o prežití v Melanézii, povedal jednu z vecí na prežitie, ktokoľvek to urobí, nepotrebuje žiadnu fantáziu, musí byť len taký zlý ako tamojší divoši a uchýliť sa k veciam ako zlé ako oni. Celkom iný ako Northland.

Brett McKay:

Takže späť k tejto myšlienke fantázie a návratu k In A Far Country, myslím si, že to súvisí s jednou z vecí, ktoré sa zdali byť nesprávne, alebo s niečím, o čom hovorí Londýn, nielen v A Far Country, ale vidíte to vo filme Volanie divočiny, Biely tesák, Londýn vystúpil na Klondike, keď sa tam hore chodilo kvôli zlatej horúčke. Ale vo svojich príbehoch hovorí o jednom z problémov neschopných a niektorých ďalších postáv, ktorým sa na Klondiku nedarí, je to, že tam šli takmer s nečistými úmyslami. Nemali správny úmysel. Rovnako ako u neschopných, aj Londýn povedal, že majú sentimentálnosť voči Klondike, ale nemali ducha skutočnej romantiky a dobrodružstva. Aký bol rozdiel v mysli Londýna medzi týmito dvoma?

Earle Labor:

V Londýne je sentimentálnosťou táto ilúzia, že idete hore, máte krásny, krásny čas strávený s prírodou alebo s čímkoľvek iným, že budete mať celkom ľahké chvíle, keď si budete užívať krásy prírody bez toho, aby ste skutočne pochopili realitu situácie. To je, myslím si, Percy Cuthfert, dilatant, ktorý si myslí, že prečítal veľa romantických vecí o zvieratách a podobne, bude to nejaký zimný zázrak, čo samozrejme nie je. Druhým bol Carter Weatherbee, myslím si, že ide iba o striktne materialistický zisk alebo čokoľvek iné, myslí si, že sa stane milionárom bez toho, aby pre to dosiahol príliš veľa. Myšlienka skutočného dobrodružstva sa vraciam späť. Chcete ísť bez ohľadu na nebezpečenstvo a chcete zistiť, aké sú nové hranice, ste ochotní ísť dopredu, dokonca riskovať svoj život, rásť, zistiť, aké môžu byť vaše hranice a vyskúšať ich, nájsť zistiť, aká je príroda v skutočnosti, hovoriť realisticky.

Brett McKay:

Vo Ďalekej krajine, o ktorej ste písali, robíte prípad, že neschopní, ako ich nazývate, Londýn použil tieto postavy ako spôsob, ako preskúmať sedem smrteľných hriechov. Čo sa tam dialo? Bola to vlastne kázeň?

Earle Labor:

Bavilo ma to, ale ak mi dáte minútu-

Brett McKay:

Samozrejme.

Earle Labor:

... vezmem to sem. Po nenápadnej ukážke pracovitej spolupráce upúšťajú od prísnej disciplíny kódexu. Kľúčom je disciplína. Ich duchovná degenerácia, keď podľahnú každému zo siedmich smrteľných hriechov, sa spočiatku dramatizuje v ich spoločenskom vzťahu. Po prvé, pýcha sa prejavuje v hlúpej arogancii, ktorá vylučuje vzájomnú dôveru nevyhnutnú na prežitie v divočine. Kľúčom je aj vzájomná dôvera. Citujem tu: „Jeden bol muž nižšej triedy, ktorý sa považoval za džentlmena, a druhý bol džentlmen, ktorý o sebe vedel, že je taký. Z toho možno poznamenať, že človek môže byť džentlmenom bez toho, aby mal prvý inštinkt skutočného kamarátstva.

Ďalej sa objaví chtíč, keď konzumujú so zmyselnou promiskuitou svoju zásobu cukru, zmiešajú ho s horúcou vodou a potom rozptýlia „bohatý biely sirup“ cez svoje chlopne a chlebové kôrky. Potom nasleduje leňochod, ktorý upadá do letargie, vďaka ktorej sa vzbúri pri výkone najmenšej práce vrátane umývania a osobnej čistoty a, samozrejme, spoločnej slušnosti. Ich morálne zhoršenie, urýchlené obžerstvom, sa teraz začína externalizovať vo svojom fyzickom vzhľade. Obávam sa, že nezískali svoje správne podiely a aby ich nebolo možné okradnúť, prepadli tomu, že sa zababušia. Kvôli nedostatku čerstvej zeleniny a cvičeniu krv ochudobnila a na ich telá sa vkradla odporná purpurová vyrážka. Ďalej im začali napučiavať svaly a kĺby, mäso sčernielo, zatiaľ čo ich ústa, ďasná a pery nadobúdali farbu sýtej smotany.

Namiesto toho, aby ich bieda spojila dokopy, každý si pochvaľoval symptómy toho druhého, keď skorbut nabral na obrátkach. Žiadostivosť a závisť sa objavia, keď rozdelia svoje zásoby cukru a skryjú pred sebou svoje podiely, posadnutí strachom zo straty drahocenných vecí. Posledný z kardinálnych hriechov, hnev, na chvíľu oddiali ďalší problém, strach zo severu. “ Nakoniec, na samom konci, vtedy sa navzájom zabijú, na samom konci veci. To je ten hnev. Takže aj tak je medzi tým veľa, ale to vám dá aspoň približnú predstavu. Ako hovorím, bavil som sa len hraním sa s tým. Ten príbeh, myslím si, je jedným z jeho podceňovaných príbehov. Hovorí toľko o kódexe a tiež o londýnskom literárnom umení.

Brett McKay:

Áno, súhlasím. Spomínali ste Volanie divočiny. To je v správach. Vychádza im nový film založený na filme The Call of the Wild, ktorý má Disney, v hlavnej úlohe s Harrisonom Fordom. O akých témach hovorí Londýn vo Výzve divočiny, ktorý podľa vás narazil na myšlienku Northlandského kódexu?

Earle Labor:

No, opäť sme späť k prispôsobivosti vo filme The Call of the Wild. To je určite jeden z dôvodov, prečo je Buck schopný prežiť, pretože sa prispôsobuje, aj keď to od neho vyžaduje, aby sa stal niečím veľmi odlišným od toho, aký bol ako druh domáceho rančového psa na ranči v Kalifornii a podobne. Druh kódu, podľa ktorého podľa mňa žijú zvieratá, sa v niektorých ohľadoch líši od kódu Northland, podľa ktorého žijú muži. Napríklad so zvieratami a s Buckom musí niekedy zabíjať, aby prežil, a to vo všeobecnosti nie je prípad mužov v Northlandskom kódexe.

Poďme však späť, keď to zvládol, a má vôľu prevziať kontrolu, prevziať kontrolu nad tímom a nad tým, čo máte vy. Je tvrdý, je silný, ale získal ducha a nakoniec, hoci prevláda láska, je to nakoniec jeho láska k Johnovi Thorntonovi, ktorá ho skutočne zachráni. Samozrejme, aby sa stal tým, čo je nadprirodzeným strašidelným psom na severe, musí dokonca opustiť Johna Thorntona a ja chcem v určitom okamihu hovoriť o The Call of the Wild a o tom, že vždy existuje oveľa viac než len psí príbeh. si pripravený to urobiť.

Brett McKay:

Poďme k tomu priamo. Hovorme o tom. Do toho.

Earle Labor:

Dovoľte mi trochu hovoriť o univerzálnej príťažlivosti tohto románu. Bol preložený do takmer sto rôznych jazykov, myslím si. Je to zjavne viac ako dobrý príbeh o psoch. Je to ono, ale oveľa viac. Chcem hovoriť o Výzve divočiny ako o takom bohatom diele z hľadiska tematického bohatstva a tiež literárneho umenia. Prvých šesť kapitol je v skutočnosti skutočnosťou. Myslím si, že kniha začína niečím, „Buck nečítal noviny.“ To je vlastne skutočnosť. Je zaujímavé, že nepovedal, že Buck nevie čítať. Iba povedal: „Buck nečítal noviny.“ Toto je konštatovanie skutočnosti.

Prvých šesť kapitol je celkom realistických a čo máte k dispozícii, ale je tu jedna časť, ktorá je vynikajúca a chcem si ju prečítať. 'Existuje extáza, ktorá označuje vrchol života a po ktorej život nemôže stúpať.' A taký je paradox života, táto extáza prichádza, keď je človek najviac nažive, a prichádza ako úplná zábudlivosť, že človek je nažive. Táto extáza, táto zábudlivosť pre život, prichádza k umelcovi, ktorý je zachytený a vyviaznutý zo seba v plameni; prichádza k vojakovi, ktorý je zbláznený na zasiahnutom poli a odmieta štvrť; a prišlo k Buckovi, vedúcemu smečku, rozoznievajúc starý vlčí výkrik, napínajúci sa za jedlom, ktoré bolo živé a ktoré pred ním rýchlo utieklo cez mesačné svetlo. Zvukoval hlbiny svojej prirodzenosti a častí svojej prirodzenosti, ktoré boli hlbšie ako on, vracajúce sa do lona času. Ovládol ho číry nával života, prílivová vlna bytia, dokonalá radosť z každého samostatného svalu, kĺbu a šľachy v tom, že to bolo všetko, čo nebolo smrťou, že to bolo žiariace a nekontrolovateľné, vyjadrujúce sa v pohybe, excelentne lietali pod hviezdami a ponad tvár mŕtvej hmoty, ktorá sa nehýbala. “

Myslím, že to je poézia. Je zaujímavé, že hovorí o tomto vplyve. Citujem to vo svojom životopise, pokiaľ ide o písomnú Jackovu vlastnú extázu. Mal vášeň, ktorá mu, myslím, umožnila napísať tam niektoré zo svojich najlepších diel. Myslím, že viac ako jeden spisovateľ hovoril o tom, že ste pri písaní v akejsi zóne.

Pred niekoľkými rokmi sme mali návštevníka kampusu, ktorý povedal, že vedci skutočne merali, keď sa dostaneme do tejto tvorivej zóny, mierne stúpne teplota mozgu. V každom prípade, dovoľte mi, aby som sa čo najrýchlejšie presunul k siedmej kapitole, Zvuku volania. Mimochodom, sedem je najvýznamnejším z čísel, ktoré hovoria archetypálne, čo znamená dokončenie cyklu a niekoľko ďalších vecí. Čo sa začalo až do tohto bodu, je veľmi dôležité poznamenať, ako sa jazyk mení na začiatku tejto siedmej kapitoly.

'Keď Buck zarobil šestnásť stoviek dolárov za päť minút pre Johna Thorntona, umožnil svojmu pánovi splatiť určité dlhy a vycestovať so svojimi partnermi,' to je vlastne pravda, ale všimnite si, čo sa tu deje. „… Cesta na východ“, to sa zužitkovalo, „po legendárnej stratenej bani, ktorej história bola rovnako stará ako história krajiny. Mnoho mužov to hľadalo; málokto to našiel; a bolo ich viac ako niekoľko, ktorí sa z výpravy nikdy nevrátili. Táto stratená baňa bola ponorená do tragédie a zahalená tajomstvom. O prvom mužovi nikto nevedel. Najstaršia tradícia predtým, ako bola ... “

V každom prípade sa zastavím a posuniem sa smerom dole. Pozrite sa na tie kľúčové slová ako legendárne a tragédie, tajomstvá, ktoré naznačujú, že sa teraz nachádzame v inom svete, prechádzame do akéhosi nadprirodzeného sveta, a všimnite si na konci tejto stránky. 'Mesiace prichádzali a odchádzali a tam a späť sa krútili cez nezmapovanú rozľahlosť, kde neboli žiadni muži a napriek tomu kde boli muži, ak bola Stratená kabína pravdivá. Prešli cez prieluky v letných snehových búrkach, triasli sa pod polnočným slnkom na holých horách medzi drevenou líniou a večnými snehmi, padali do letných dolín uprostred hemžiacich sa komárov a múch a v tieni ľadovcov zbierali jahody a kvety zrelé a spravodlivé ako každé iné. mohol sa pochváliť Southland. Na jeseň roku prenikli do podivnej jazernej krajiny, smutnej a tichej, kde bolo divé vtáctvo, ale kde už nebolo života ani stopy po živote - iba fúkanie mrazivých vetrov, tvorba ľadu na chránených miestach a melancholické vlnenie vĺn na osamelých plážach. “

To je opäť poézia, ale tu je bod, ktorý som chcel urobiť. Zastavte sa a zamyslite sa nad tým, čo títo muži prežili a ako musia vyzerať. Zaujímalo by ma, ako vyzerá Harrison Ford a jeho partneri v tamojšom filme. Musia byť poriadne drsní, aby prežili to, čo robia tam hore. Môžete si predstaviť, že keď tam vidia nejaké lesné jahody, nič nejedli, ibaže pravdepodobne už sušené hovädzie mäso alebo niečo také, trhané alebo čokoľvek, dajú si nejaké jahody, ale trhajú kvety. Proste to nesedí, však? Ale nevšimnete si to, pretože túto vec utkal tak dobre, čo sa týka popisu. Vôbec o to nezakopnete. Hovorím, toto je príklad londýnskeho literárneho umenia a spôsobu, akým pre vás vytvára tieto nálady. Chcel som teda na to len poukázať v zmysle Volania divočiny.

Brett McKay:

Takže vzťah medzi človekom a prírodou, ktorý Jack zažil na Klondike, bol kontradiktórnejší, ale iný vzťah medzi človekom a prírodou zažil aj prostredníctvom svojej práce na ranči v Chicagu v Glen Ellen v Kalifornii, kde bol priekopníkom v ekologickom poľnohospodárstve a snažil sa, aby to, čo bolo opotrebované, bolo opäť plodné. Aké knihy napísal Jack o svojich farmárskych a farmárskych skúsenostiach?

Earle Labor:

Najmä tri romány, prvý bol Burning Daylight a druhý Valley of the Moon, to je jeho najdlhší román, a tretí bol Malá dáma z Veľkého domu. Burning Daylight, myslím, že je jeho najviac zanedbávaným románom. Páči sa mi to. Pokiaľ viem, Brett, je to jediný román, v ktorom hlavná postava predstavuje všetkých troch amerických archetypálnych hrdinov. Hrdina je hraničiar, hrdina je obchodník, hrdina je zemiansky farmár, všetko v jednej postave. Myslím, že je to zábavné. Nehovorím, že je to jeden z jeho veľkých románov, ale je zábavné čítať, vidieť, čo robí.

Brett McKay:

Vyvinul Jack London v týchto agrárnych príbehoch kód podobný Northlandskému kódexu, podľa ktorého musel niekto žiť, aby sa mu ako farmárovi darilo?

Earle Labor:

Myslím si, že je to tak z hľadiska kamarátstva, slušnosti, čestnosti, ale láska k zemi je tu zaujímavý príbeh. Jeho prvý príbeh, ktorý napísal po prechode do mesačného údolia, približne v roku 1905, je kaňon. A máš túto postavu, Bill, ktorý je prospektorom na nejakom mieste, ako je ranč tam dole, a hľadá zlato. Nájde toto veľké zlaté vrecko a znesvätí úbočie, aby získal zlato. Pri tomto procese ho takmer zabije cudzinec, ktorý ho sledoval, a Billy odhalí zlato a on príde a zastrelí ho. Našťastie sa mu to podarí prežiť, ale máte tu niečo zo severoamerického typu, ktoré nemiluje krajinu, ako vidíte, ale znesväcuje to nádherné miesto. Existuje teda správa, ktorú sa Jack snaží naznačiť, že má rovnaký prístup k ochrane prírody. Nefunguje to v pastoračnej divočine tak, ako to bolo v zamrznutom Northlande, ale čo sa týka ducha, kamarátstva, slušnosti, čestnosti, lásky k človeku a toho, čo máte, je to v podstate to isté.

Mimochodom, môžeme spomenúť, že postoj Londýna k ženám sa po stretnutí s Charmianom výrazne zmenil od toho, čo bolo v začiatkoch. Chceš o tom niekedy hovoriť?

Brett McKay:

Hovorme o tom práve teraz. Bol dvakrát ženatý. Jeho prvá manželka sa rozišli.

Earle Labor:

Správny.

Brett McKay:

Potom sa stretol s Charmianom. Povedzte nám o ich vzťahu a o tom, ako to ovplyvnilo jeho písanie.

Earle Labor:

Z nesprávnych dôvodov sa oženil s Bessy Maddern. To bola strašná chyba pre všetkých. Stále platíme cenu za škody na ľuďoch, na potomkoch, to všetko. Je to tak smutné. Spočiatku sa ani jeden z nich skutočne nemiloval. Bolo to manželstvo z rozumu. Práve stratila svojho snúbenca, Freda Jacobsa, s, myslím, nejakým ochorením, keď bol na výletnej lodi smerujúcej na Filipíny. Teraz som zabudol, čím trpel. Boli to však roky priatelia a on cítil: „No, musím sa oženiť, usadiť sa a mať dobrú matku pre sedem anglosaských synov,“ alebo čo. Ukázalo sa, že Bessy ho skutočne milovala, ale nikdy ju skutočne nemiloval. Mali dve dcéry. Medzitým mal akýsi pomer s Annou Strunskou. Teda, nikdy nedokončený, ale pokiaľ ide o niekoho, mohol by mať intelektuálne a osobné vzťahy bližšie ako s Bessy. Bol to partia. Miloval zábavu a miloval davy ľudí a to, čo vy a radi bavili ľudí, sa to Bessy vôbec nepáčilo. Takže jednoducho neboli kompatibilné.

Nakoniec hádam bolo leto roku 1903 alebo tak nejako, zamiloval sa do Charmiana a šialene, doslova šialene zamilovaný. Čítali ste moju biografiu, uvidíte niektoré z tých prvých milostných listov, v ktorých bol úplne mimo seba. Celkom takúto ženu nikdy nestretol. Prial by som si to, mohol by som ju opísať. V mnohých ohľadoch bola novou ženou. Bola veľmi ženská, ale zároveň bola tvrdá, mala vlastnú vôľu, ale bola dosť bystrá na to, aby vedela, ako s ním vychádzať. Bola veľmi atraktívna, čo na jej obrázkoch naozaj vychádza. Milo Shepherd, prasynovec Jacka Londona, ju dlhé roky veľmi dobre poznal a mal k nej obrovský obdiv. Povedal, že aj keď mala 60 rokov, dokázala mužom otočiť hlavu, keď kráčala po miestnosti.

Charmian bol niečím výnimočný, a práve od nej vyvinul myšlienku manželskej ženy. Nielen v akomkoľvek živočíšnom zmysle alebo v čomkoľvek inom, ale skutočný kamarát v zmysle rovnosti v mnohých ohľadoch. Milovala ju až do dňa, keď zomrel, a ona ho, samozrejme, milovala. Houdini, ktorý hovoril o tom, že je atraktívna, s ňou mal po jeho smrti milostný pomer, chcel si ju vziať, ale nechcela si ju vziať. V skutočnosti sa hádam nechcela za nikoho vydať.

Brett McKay:

Áno, táto predstava o matke. Volali si kamarát. Ako vidíte túto predstavu o matke? Vychádza to z londýnskej literatúry, z jeho príbehov?

Earle Labor:

Ach, áno, áno. Príde to, uvidíme, myslím, že v Burning Daylight. V istom zmysle to vychádza z Morského vlka, ktorého spoločníkom je Maud Brewster. Maud si myslím, že môže byť prvou postavou v jeho románoch založených na Charmianovi. Určite to je. Mimochodom, niekedy ste spomenuli londýnsky koncept mužskosti.

Brett McKay:

Áno.

Earle Labor:

Myslím si, že je to veľmi dôležité. Je tu časť, o ktorej by som si rád prečítal dosť skoro, ale dovoľte mi spomenúť postavy, ktoré sú príkladom mužnosti. John Thornton, samozrejme, vo filme Volanie divočiny; Weedon Scott vo filme Biely tesák; a myslím, že aj Humphrey van Weyden v Morskom vlkovi. Je to fascinujúce, najmä na Morskom vlkovi, pretože Humphrey je v štádiu vývoja. Prichádza na palubu lode Wolfa Larsona, Ducha, ako akýsi kastrát, sissy, a Larson z neho robí človeka. Larson je príliš veľa mužov. V Morskom vlkovi je časť, kde Humphrey hovorí o týchto mužoch, potrebujú tam malý vplyv žien, ich svet je v istom zmysle pokrivený.

Tu je Wolf Larson, ktorý v určitom zmysle robí človeka a dáva Humphreymu túto mužnosť, ale potrebuje niečo iné, potrebuje ten ženský nádych, a práve tam prichádza Maud Brewster, aby sa stala úplným mužom. K dispozícii je časť dokonca aj v knihe To the Man on the Trail, ktorú som vám chcel prečítať, keď dostaneme príležitosť. Urobím to teraz?

Brett McKay:

Poďme na to. Hovorme o tom. Poďme to urobiť.

Earle Labor:

Dobre. Vraciam sa k veľmi ranému príbehu, prvému príbehu, ktorý publikoval v Overland Monthly To To Man on the Trail. Mimochodom, Malamute Kid, ktorý je typom veľkňaza Northlandského kódexu, je ďalším príkladom pravého človeka, alebo čohokoľvek iného. V tomto príbehu je to postava, ktorej očami vidíme, ako sa udalosti odohrávajú. Tu je.

'Rozhovor sa však čoskoro stal neosobným a vracal sa späť k stopám detstva.' Ako mladý cudzinec jedol neslušný veľtrh, “mimochodom, jedná sa o muža menom Jack Westondale, ktorý sa do skupiny práve prihlásil ako muž na stope. Mimochodom, v tomto príbehu sa koná vianočný večierok. Zaujímavé, vianočný večierok. Dobre, “Malemute Kid pozorne študoval jeho tvár. Ani on dlho nerozhodoval, že je to spravodlivé, čestné a otvorené a že sa mu to páči. Stále mladé, línie boli pevne sledované drinou a útrapami. Hoci boli v rozhovore geniálni a v pokojnom stave mierne, modré oči dávali prísľub lesklého lesku, ktorý sa objaví, keď bude vyvolaný, zvlášť proti presile. Ťažká čeľusť a brada štvorcového strihu demonštrovali drsnú vytrvalosť a nezlomnosť. Aj keď tam boli atribúty leva, nebolo tu ani to, že by chceli určitú jemnosť, náznak ženskosti, ktorý by vyhovoval emočnej povahe. “

Takže tu máte vlastnosti oboch pohlaví, v istom zmysle akceptované vlastnosti mužskosti a ženskosti v jednej postave, bez toho, aby ste mali problém, aký máte u Wolfa Larsona, ktorý zomiera, myslím, tiež symbolicky. ako doslova v Morskom vlkovi. Je tu tiež časť, o ktorej hovorí Arnold Genthe. Toto je komentár slávneho portrétistu Arnolda Gentheho, ktorý najpresnejšie popisuje Londýn, ako hovorím. 'Jack London mal hrozne citlivú tvár.' Jeho oči boli snílkom. Bolo v ňom cítiť takmer ženské túžby. Zároveň však vyvolal pocit strašnej a nedobytnej fyzickej sily. “ Myslím, že to dosť dobre vystihuje aj Londýn a jeho predstavu o mužskosti.

Brett McKay:

No, táto myšlienka stretnutia mužských a ženských energií sa spája, znie to ako Jung, psychológ, Carl Jung, a hovoríš o tom vo svojom životopise, že na konci svojej kariéry, na konci svojho života, vtedy Londýn objavil Jung a jeho spisy. Začalo to viac myslieť na ezoterické vinobranie, kde predtým bol romantikom, ale bol aj materialistom. Týmto Jungovým objavom tvrdíte, že sme boli na vrchole najväčšej londýnskej práce, ale robíte tiež prípad, že ešte predtým, dokonca aj v príbehoch o Klondike, vidíte vyskakovať jungovské myšlienky. Môžete povedať niečo o Jungovom vplyve na prácu a myslenie v Londýne?

Earle Labor:

Je pre mňa fascinujúce, Brett, pretože má to, čo Jung nazýva prvotnou víziou, a veci, ktoré som práve čítal, napríklad z knihy Volanie divočiny, naznačujú jeho zmysel pre naladenie na mýtus a to, čo máte bez mýtu a archetypov byť si toho vedomý. V skutočnosti prví recenzenti videli vo filme The Call of the Wild nejaké veci, bol to viac než len psí príbeh. Povedal: „No, nebol som si toho vedomý. Nemyslel som to, “ale zjavne to tam bolo a to je podstata prvotnej vízie, keď je v práci. Spisovateľ to cíti a píše, vytvára, bez toho, aby si to bol plne vedomý. Väčšina jeho najbohatších diel je vo forme toho, čo by Jung nazval archetypy a mýty a čo máte vy.

Ale čo sa stalo len pár mesiacov pred smrťou, dostal kópiu úplne nového prekladu Jungových teórií Beatrice Hingleovej, začal to čítať a prišiel k svojej manželke Charmian a povedal: „Stojím na okraji svet, ktorý je taký nový, úžasný a hrozný. Skoro sa bojím do toho ísť. “ Ale to robil celé tie roky. Samozrejme, že do toho išiel.

Posledných pár príbehov, ktoré napísal, by zámerne použil jungiánsku teóriu. Samozrejme, posledný príbeh, The Water Baby, z ktorého by som za chvíľu mohol citovať, je zjavne Jungian, ale jeden z jeho najbohatších príbehov, The Red One, som si myslel pôvodne, keďže to napísal, myslím, Máj 1916, to bol prvý príbeh, ktorý napísal po objavení Junga, pretože je tu toľko archetypálnych a mýtických príbehov, ktoré odporúčam všetkým. Je to rovnaký motív, aký použil Kubrick v roku 2001 na základe príbehu Arthura C. Clarka Sentinel. Clarke, samozrejme, spoluautorom roku 2001 spolu s Kubrickom.

Jeden z mojich študentov po prečítaní Sentinelu na mojej hodine sci-fi napísal Clarkovi a dostal odpoveď. 'Pán. Clarke, čítal si Jacka Londona The Red One? “ Clarke vlastne odpovedal a povedal: „Nie, ale bol by som rád, keby ste to mali,“ viete, pretože sú podobné. Príbeh každopádne odporúčam z viacerých dôvodov, ale zistil som, že Londýn v tom čase Junga nečítal, takže je tu opäť prvotná vízia, ale ukazuje sa, že tých poltucet, päť alebo šesť príbehov, prečítal založené na Jungovi nakoniec s The Water Baby sú jednoznačne založené na jungiánskej teórii. Pokiaľ viem, Londýn je prvý, kto to urobil.

Brett McKay:

Povedali ste, že si chcete prečítať niečo od The Water Baby, aby ste si o tom urobili predstavu. Chcete pokračovať a urobiť to?

Earle Labor:

Áno. Celkom áno. Čítali ste to?

Brett McKay:

Nemám, nie.

Earle Labor:

Je to úplne iný príbeh. Teraz hovoríme o The Water Baby, čo je posledný príbeh, ktorý Jack napísal pred smrťou. Napísal sa to len pár mesiacov, myslím, možno niečo viac ako mesiac pred jeho smrťou. Je to úplne odlišné od ostatných predchádzajúcich vecí v tom, že takmer neexistuje žiadna akcia, väčšinou ide o dialóg, medzi dvoma mužmi, mladým chlapcom menom John Lakona, a to je havajské meno Jacka Londona, a starým mužom menom Kohokumu, čo je havajský jazyk pre hlas múdrosti. alebo starý muž múdrosti, alebo čo máš. Sedia na lodi na pobreží a rozprávajú sa a mladého muža bolí hlava a necíti sa dobre. Starý domorodec je v skvelej forme, má 70 rokov, evidentne večer predtým popíjal na veľkej párty, pozdvihol nebo a dobre sa bavil. Cíti sa skvele. V skutočnosti sa v jednom okamihu ponorí asi 40 metrov a viac a vyvedie chobotnicu, na ktorej tam chytal. Ale vedú dialóg a mladý muž predstavuje racionálny, západný, civilizovaný prístup, čo máte, logiku a čo máte vy. Starý pán hovorí o mýtoch a o tom, čo máte. Tu je niekoľko dôležitých pasáží.

'Dovoľte mi, aby som vám vysvetlil tajomstvo môjho narodenia.' More je moja matka. Narodil som sa v dvoj kanoe, počas víchrice Kona, v kanáli Kahoolawe. Z nej, mora, mojej matky, som dostal svoju silu. Kedykoľvek sa vrátim do jej náručia, čo sa týka spony na prsia, ako som sa dnes vrátila, okamžite znova silno. Ona je pre mňa darcom mlieka, zdrojom života. “ Tu mladý muž hovorí: „To je to čudné náboženstvo, ktoré si tam dostal.“

Starý muž hovorí: „Keď som bol mladší, zmätil som svoju biednu hlavu nad čudnejšími náboženstvami, ale počúvaj, ó mladý múdry, moju starú múdrosť. To viem: s pribúdajúcim vekom hľadám menej pravdy bezo mňa a viac pravdy zo svojho vnútra. Prečo som si myslel túto myšlienku na môj návrat k matke a na môj znovuzrodenie z matky na slnko? Nevieš. Neviem, až na to, že bez šepotu ľudského hlasu alebo tlačeného slova, bez nabádania odinakiaľ, táto myšlienka vznikla z môjho vnútra, z mojich hlbín, ktoré sú hlboké ako more. Nie som boh. Nerobím veci. Preto som sa nerozmýšľal. Nepoznám jej otca ani matku. Je to pred časom, a preto je to pravda. Človek nerobí pravdu. Človek, ak nie je slepý, spozná pravdu, len keď ju vidí. V snoch je oveľa viac, ako vieme. Sny idú hlboko, úplne dole, možno až pred začiatkom. “

Brett McKay:

Správne, to je Jung. Hovorili sme teda o rôznych témach, ktorým sa Jack London počas svojej kariéry dostal, hovorili sme o jeho Northlandskom kódexe, jeho myšlienke adaptability, skutočného kamarátstva, predstavivosti. Hovorili sme o jeho témach agrárneho písania a práce s prírodou. Hovorili sme o tejto myšlienke lásky, lásky, ktorá sa tiahne jeho príbehmi. Keď ste viedli semináre o Jackovi Londonovi, s čím ste dúfali, že odídu vaši študenti? Niektoré veľké nápady, ktoré by im zmenili život a možno by mysleli inak, pretože si prečítali tieto príbehy Jacka Londona.

Earle Labor:

Myslím, že možno zmysel pre dobrodružstvo. Inými slovami, vysťahovať sa a hľadať alebo čo máte vy. Mimochodom, nielen fyzicky, ale aj intelektuálne. Je toho toľko, čo si treba užiť, ak to budeme len hľadať a otvoríme im svoju myseľ. Existuje svet možností, pokiaľ ide o vzťahy, ktoré možno prehliadame kvôli rôznym problémom, ktoré teraz máme spoločensky. Mohli by sme ísť do toho, čo sa deje v našej v súčasnosti obmedzujúcej spoločnosti alebo do toho, čo máte vy, ale v zmysle otvorenosti a jednoducho si užívať život, kým môžeme.

Je toho toľko, čo Jack ešte na konci hľadal. Existuje toľko života, čo môže ponúknuť, ak by sme mu len otvorili oči a dostali sa von a zažili to. Myslím, že pocit vzrušenia, zmysel pre radosť, láska k našim blížnym a možno nielen k ľudským bytostiam, ale aj k zvieratám, pretože Jack absolútne miloval zvieratá aj ľudí, najmä kone a psy. Myslím si, že to sú veci, ktoré možno našli. Tiež všeobecný pocit vzrušenia, ktorý im mohol chýbať v každodennom živote alebo v čomkoľvek inom.

Brett McKay:

Ako vám Jack London zmenil život? Strávili ste desaťročia.

Earle Labor:

Myslím si, že pre mňa urobil veľa, čo sa týka vzťahov. Je úžasné, miesta, ktoré som navštívil, a ľudia, ktorých som stretol, a počet ľudí, ktorí sú z jedného alebo druhého dôvodu absolútne vedení Jackom Londonom. Väčšina z toho, o čom sme dnes diskutovali, je, že pocit otvorenosti tam do Londýna, ktorý možno nenájdete u iných autorov. Existuje toľko rôznych možností na život, ak sa im len otvoríte.

Brett McKay:

Fantastické. Earle, toto bol fantastický rozhovor. Ďakujem veľmi pekne, že ste nás tu dole v Shreveporte.

Earle Labor:

Bolo mi potešením. Ďakujem ti veľmi pekne.

Brett McKay:

Mojím dnešným hosťom bol Earle Labor, vynikajúci vedec Jack London, tiež autor prelomovej biografie Jacka Londona v americkom živote. Earle tiež napísal príspevok k opätovnému vydaniu Penguin Classics of White Fang, Call of the Wild a ďalších poviedok. Oba sú k dispozícii na Amazon.com. Stačí vyhľadať Earle Labour. Skontrolujte tiež naše poznámky k predstaveniu na adrese aom.is/london, kde nájdete odkazy na zdroje, kde sa môžete hlbšie venovať tejto téme.

To predstavuje ďalšie vydanie podcastu AOM. Navštívte náš web na adrese artofmanliness.com, kde nájdete naše archívy podcastov, ako aj tisíce článkov, ktoré sme za tie roky napísali, vrátane seriálu o Jackovi Londonovi. Choď to skontrolovať. A ak by ste si chceli vychutnať epizódy podcastu AOM bez reklám, môžete tak urobiť na Stitcher Premium. Zamierte na stitcherpremium.com, zaregistrujte sa, pri pokladni použite kód „mužnosť“ a získate mesačnú skúšobnú verziu zadarmo. Po registrácii si môžete stiahnuť aplikáciu Stitcher pre Android alebo iOS a začať si užívať epizódy podcastu AOM bez reklám.

A ak ste tak ešte neurobili, ocenil by som, ak by ste si našli minútu a venovali nám recenziu na Apple Podcast alebo Stitcher, veľmi vám pomôžu, a ak ste to už urobili, ďakujem. Zvážte zdieľanie predstavenia s priateľom člena rodiny, o ktorom si myslíte, že z neho niečo bude. Ako vždy, ďakujem vám za nepretržitú podporu. Až nabudúce to bude Brett McKay, ktorý vám pripomenie, aby ste nielen počúvali podcast AOM, ale aby ste počuli aj to, čo ste počuli.