Bushido kód: Osem cností samurajov

{h1}

Poznámka editora: Toto je príspevok od používateľa Tim Clark.


'Takže, chlapče.' Chceš mi slúžiť? “ Siluetovaní proti modro-čiernej oblohe, samuraji na koňoch s rohatou prilbou sa týčil nado mnou ako démon, keď som kľačal v špine pred ním. Nevidel som jeho tvár, ale v jeho vrčúcom tóne nebolo pochybenie autority, ani náznak výsmechu v jeho otázke. Skúsil som hovoriť a zvládol som iba slabé škrekotanie. Ústa mi vyschli, rovnako vyprahnuté ako muž, ktorý umiera od smädu. Musel som však odpovedať. Môj osud - a hoci ja nevedel som to potom, osud celého Japonska-odložené na moju odpoveď. Zdvihnem hlavu natoľko, aby som sa odvážne pozrel na démonickú postavu, ja videla, ako na neho zízal Ja, ako jastrab pripravený chytiť myš v pazúroch. Keď som stihol prehovoriť, môj hlas bol jasný a ustálený a s každou slabikou som nabral odvahu. 'To je pravda, lord Nobunaga,' povedal som. 'Áno.'

Bol to čas krviprelievania a temnoty: Vek vojen, keď bola zem roztrhnutá krviprelievaním a jediným zákonom bol zákon meča. Sedliak blúdil po vidieku sám a hľadal svoje bohatstvo, bez mince vo vrecku. Túžil sa stať stelesnením rafinovanej mužnosti - a samuraj - ale nič v správaní tohto päť stôp vysokého a sto desať kilového chlapca nemohlo predpovedať ohromujúci osud, ktorý ho čaká. Volal sa Hidejoši a v osudný jarný večer roku 1553 si ho najme drzý mladý vojvodca Nobunaga najal ako nositeľa sandálov. Hidejoši, ktorého hnala neutíchajúca túžba prekonať svoje roľnícke korene, sa stal lojálnym chránencom a pravou rukou Nobunagy. Nakoniec sa stal najvyšším vládcom celého Japonska - vôbec prvým roľníkom, ktorý sa dostal na absolútnu moc - a zjednotil národ rozorvaný viac ako sto rokmi občianskych sporov.


Hidejošiho skutočný príbeh inšpiroval nespočetné množstvo románov, divadelných hier, filmov - dokonca aj videohier - už viac ako štyri storočia. Narodil sa ako slabý syn chudobného farmára v čase, keď boli bojové schopnosti alebo vstup do kňazstva jedinými spôsobmi, ako mohol ambiciózny občan uniknúť zo života upadajúcej farmárskej práce, vstal z chudoby, aby vládol mocnému národu a stotisíc vládol. z samuraj bojovníci. Po celé generácie mužov sa Hidejoši stal hlavným hrdinom outsiderov: symbolom možnosti znovuobjavenia sa ako človeka a stúpania módy Horatia Algera z handier k bohatstvu. Hidejošiho poháňala horiaca túžba uspieť ako samuraj. Od svojich súčasníkov sa ale líšil v tom, že sa snažil pokojne prekonať svojich protivníkov skôr vyjednávaním a budovaním spojenectva než hrubou silou. Keďže mu chýbali fyzické sily a bojové schopnosti, prirodzene sa rozhodol spoliehať sa skôr na dôvtip ako na zbrane, na stratégiu nad mečmi. Je nepravdepodobné samuraj, naozaj. Alebo bol?

Stručná história spoločnosti Samuraj

Slovo samuraj pôvodne znamenal „ten, kto slúži“, a vzťahoval sa na mužov ušľachtilého pôvodu pridelených k strážnym členom cisárskeho dvora. Táto etika služieb priniesla korene spoločnosti samuraj spoločenská i duchovná šľachta. V priebehu času mala šľachta problémy s udržaním centralizovanej kontroly nad národom a začala s „outsourcingom“ vojenských, administratívnych a daňových poplatkov bývalým rivalom, ktorí pôsobili ako regionálni guvernéri. Keď cisársky dvor slabol, miestni guvernéri silneli. Niektoré sa nakoniec vyvinuli daimyo, alebo feudáli, ktorí vládli konkrétnym územiam nezávisle od ústrednej vlády.


V roku 1185 ustanovil Minamoto no Yoritomo, vojvodca z východných provincií, ktorý sledoval jeho rodu až k cisárskej rodine, prvú národnú vojenskú vládu a Japonsko vstúpilo do svojho feudálneho obdobia (1185-1867). Krajina bola v podstate pod vojenskou vládou takmer 700 rokov. Počiatočná stabilita, ktorú Minamoto dosiahol, však nepriniesla trvalý mier. Ostatné režimy prichádzali a odchádzali a v roku 1467 sa zrútila národná vojenská vláda, ktorá uvrhla Japonsko do zmätku. Tak sa začal neslávne známy Vek vojen, krvavé storočie, keď miestni vojvodcovia bojovali za ochranu svojich panstiev a plánovali dobyť súperov. V čase, keď sa Japonsko ponorilo do búrlivého obdobia vojen, tento termín samuraj prišli znamenať ozbrojených vládnych funkcionárov, príslušníkov mierových síl a profesionálnych vojakov: skrátka takmer každý, kto niesol meč a bol pripravený a schopný použiť smrtiacu silu.



Najhorší z týchto stredovekých japonských bojovníkov bol o niečo lepší ako pouliční zločinci; tí najlepší boli tvrdo lojálni svojim pánom a verní nepísanému kódexu rytierskeho správania známeho dnes ako Bushido (zvyčajne sa prekladá ako „Pravidlá rytierstva“ alebo „Cesta bojovníka“). Cnostné alebo zákerné, samuraj sa stali farebnými ústrednými postavami japonských dejín: romantický archetyp podobný stredovekým európskym rytierom alebo americký kovboj Divokého západu. Ale samuraj dramaticky zmenilo po upokojení Japonska Hidejošim. Keď bola občianska spoločnosť v pokoji, ich úloha profesionálnych bojovníkov zmizla a začali sa menej zaoberať bojovým výcvikom a viac sa zaoberali duchovným rozvojom, výučbou a umením. Do roku 1867, keď bolo verejné nosenie mečov zakázané a trieda bojovníkov bola zrušená, sa z nich vyvinulo to, čo si Hidejoši predstavoval takmer o tri storočia skôr: bez meča samuraj.


Bushido kódex

Bushido japonské znaky.

Len pár desaťročí po zrušení japonskej triedy bojovníkov, Americký prezident Teddy Roosevelt zúrila nad novo vydanou knihou s názvom Bushido: Duše Japonska. Kúpil päť desiatok výtlačkov pre rodinu a priateľov. V útlom zväzku, ktorý sa stal medzinárodným bestsellerom, interpretuje autor Nitobe Inazo samuraj kódex správania: ako by mali rytierski muži konať v osobnom a pracovnom živote.


Portrét Nitobe Inazo o japonských peniazoch.

Nitobe Inazo

Aj keď niektorí vedci kritizovali Nitobeho prácu ako romantizovanú túžbu po neexistujúcom veku rytierstva, niet pochýb o tom, že jeho práca stavia na mimoriadnych tisícročných predpisoch o mužnosti, ktoré vyústili do rytierskeho správania sa niektorých, aj keď určite nie všetko, samuraj. To, čo dnešných čitateľov môže informovať najviac Bushido je dôraz na súcit, dobroprajnosť a ďalšie ne-bojové vlastnosti skutočnej mužnosti. Tu je Bushidoových osem cností, ako ich vysvetlil Nitobe:


I. Poctivosť alebo spravodlivosť

Bushido kód symbol poctivosti alebo spravodlivosti.


Bushido sa netýka iba bojovej poctivosti, ale aj osobnej poctivosti: Úcta alebo spravodlivosť je najsilnejšou cnosťou Bushido. Známy samuraj to definuje takto: „Úprimnosť je právomocou človeka rozhodnúť o postupe v súlade s rozumom bez váhania; zomrieť, keď zomrieť má pravdu, udrieť, keď udrieť má pravdu. “Iný o tom hovorí nasledovne:„ Úprimnosť je kosť, ktorá dáva pevnosť a vzrast. Bez kostí nemôže hlava spočívať na chrbtici, ani sa ruky pohybovať, ani nohy stáť. Bez Rectitude teda ani talent, ani učenie nemôžu urobiť z ľudského rámu samuraja. “

II. Odvaha

Symbol kódu Bushido pre odvahu.

Bushido rozlišuje medzi statočnosťou a odvahou: Odvahu je hodné započítať medzi cnosti, iba ak sa uplatňuje v prospech spravodlivosti a čestnosti. V jeho AnalectsKonfucius hovorí: „Vnímanie toho, čo je správne, a jeho konanie neodhaľuje nedostatok odvahy.“ Stručne povedané, „odvaha robí to, čo je správne.“

III. Benevolencia alebo milosrdenstvo

Symbol kódu Bushido pre benevolenciu alebo milosrdenstvo.

Očakávalo sa, že človek, ktorý získal oprávnenie veliť a vraždiť, preukáže rovnako mimoriadne sily dobročinnosti a milosrdenstva: Láska, štedrosť, náklonnosť k druhým, súcit a súcit sú znakmi dobročinnosti, najvyššieho atribútu ľudskej duše. Konfucius aj Mencius často hovorili, že najvyššou požiadavkou vládcu mužov je dobroprajnosť.

IV. Zdvorilosť

Symbol kódu Bushido pre zdvorilosť.

Rozlíšenie medzi poddajnosťou a zdvorilosťou môže byť pre príležitostných návštevníkov Japonska ťažké, ale pre skutočného muža je zdvorilosť zakorenená v benevolencii: Zdvorilosť a slušné správanie si každý zahraničný turista všimol ako výrazné japonské črty. Zdvorilosť by však mala byť prejavom benevolentnej úcty k pocitom druhých; je to zlá cnosť, ak je motivovaná iba obavou z pohoršenia dobrého vkusu. Vo svojej najvyššej podobe sa zdvorilosť blíži k láske.

V. Úprimnosť a úprimnosť

Symbol kódu Bushido pre čestnosť a úprimnosť.

Pravdaže samuraj, podľa autora Nitobeho pohŕdané peniazmi v domnení, že „muži sa musia zdráhať peniaze, pretože bohatstvo bráni múdrosti“. Teda deti vysokého postavenia samuraj boli zvedení, aby verili, že rozprávanie o peniazoch ukázalo nevkus, a že neznalosť hodnoty rôznych mincí ukázala dobrý chov: Bushido podporovaná šetrnosť, a to nie z ekonomických dôvodov, ale skôr z dôvodu abstinencie. Za najväčšiu hrozbu pre mužstvo sa považoval luxus a trieda bojovníkov si vyžadovala prísnu jednoduchosť ... počítací stroj a počítadlo sa ošklivili.

PÍL. Česť

Symbol kódu Bushido pre česť.

Predsa Bushido zaoberá sa profesiou vojaka, rovnako sa zaoberá bojovým správaním: Pocit cti, živé vedomie osobnej dôstojnosti a hodnoty, charakterizoval samuraj. Narodil sa a bol chovaný preto, aby si vážil povinnosti a výsady svojej profesie. Strach z potupy visel každému ako meč na hlave samuraj … Urážať sa pri miernej provokácii bolo zosmiešňované ako „popudlivé.“ Ako sa vyjadrilo populárne príslovie: „Skutočná trpezlivosť znamená znášať neúnosné.“

VII. Vernosť

Symbol kódu Bushido pre vernosť.

Ekonomická realita zasadila ranu organizačnej lojalite po celom svete. Praví muži však zostávajú verní tým, ktorým sú zaviazaní: Vernosť nadriadenému bola najvýraznejšou cnosťou feudálneho obdobia. Osobná vernosť existuje u všetkých druhov mužov: gang vreckových zlodejov prisahá vernosť svojmu vodcovi. Ale iba v kódexe rytierskej cti má lojalita mimoriadny význam.

VIII. Charakter a sebaovládanie

Symbol kódu Bushido pre charakter a sebaovládanie.

Bushido učí, že muži by sa mali správať podľa absolútneho morálneho štandardu, ktorý presahuje logiku. Čo je správne, je správne, a čo je zlé, je zlé. Rozdiel medzi dobrým a zlým a medzi dobrým a nesprávnym sú danosti, nie argumenty, ktoré sú predmetom diskusie alebo odôvodnenia, a človek by mal poznať rozdiel. Nakoniec je povinnosťou človeka učiť svoje deti morálnym štandardom prostredníctvom modelu svojho vlastného správania: Prvý cieľ samuraj vzdelanie malo vybudovať Charakter. Menej dôležité boli jemnejšie schopnosti obozretnosti, inteligencie a dialektiky. Vážila sa intelektuálna nadradenosť, ale samuraj bol v podstate mužom činu. Žiadny historik by nemohol namietať, že Hidejoši zosobňoval Osem cností Bushido po celý svoj život. Rovnako ako mnoho veľkých mužov, aj jeho chyby sa týčili spolu s hlbokými chybami. Napriek tomu, že si vybral súcit nad konfrontáciou a benevolenciu nad agresiou, preukázal nestarnúce vlastnosti mužnosti. Dnes jeho hodiny nemohli byť včasnejšie.

________________________________

Tim Clark bloguje na adrese Útulok pre dušu s prozaikom Markom Cunninghamom a je autorom Samuraj bez meča.