Sparťanská cesta: Mužstvo je cesta

{h1}


Táto séria článkov je teraz k dispozícii ako profesionálne naformátovaná e-kniha bez rozptýlenia, ktorú si môžete čítať offline vo svojom voľnom čase. Kliknutím sem kúpite.

Vitajte späť našu sériu Spartan Way, ktorá sa snaží objasniť ponaučenie, ktoré môžu starí Sparťania naučiť moderných mužov - nie v ich detailoch, ale vo všeobecných princípoch, ktoré sú pod nimi, a ktoré je možné dodnes extrahovať a uplatňovať.


Vo všetkých kultúrach a dobách muž sa automaticky nepovažoval za muža, ale skôr sa musel zarobiť ten titul absolvovaním obradov prechodu a ich sprievodných výziev a testov. Mužstvo sa získalo postupným procesom, v ktorom chlapec postupne získaval ďalšie vedomosti a povinnosti, ako aj privilégiá.

Sparta inštitucionalizovala tento proces v podobe slávneho agoge. Znamená to „vodca“, táto trinásťročná fyzická, vojenská, náboženská a morálna výchova vycvičila chlapca v schopnostiach, znalostiach a cnostiach, ktoré by potreboval, aby sa stal človekom a pripojil sa k Homoioi - „Rovní sa“ alebo „Rovesníci“. Iba títo Spartiateli sa mohli stať plnohodnotnými občanmi Lacedaemonu a pripojiť sa k jeho elitnej triede bojovníkov. Iba títo mohli byť považovaní za pravých sparťanských mužov.


Rituály prechodu po celom svete sú štruktúrované do troch fáz: zasvätený je najskôr oddelený od svojho bývalého života v rámci prípravy na vytvorenie novej identity; potom existuje v medznom stave medzi nimi, v ktorom už nie je súčasťou svojho starého života, ale ešte nie je úplne uvedený do svojho nového, a učí sa znalostiam potrebným na jeden deň vstupu do budúceho stavu; nakoniec po absolvovaní štúdia, praxi, zložení potrebných testov a preukázaní svojej dôstojnosti je absolvent znovu predstavený vo svojej komunite, ktorá uznáva a ctí jeho nový status v skupine. Sparťanský agoge zahŕňal tieto fázy na makro aj mikroúrovni; celý trinásťročný výcvikový kurz bol jedným dlhým obradom prechodu, ktorý mladého sparťanského muža prebral z detstva do puberty do mladosti a nakoniec do mužnosti, zatiaľ čo menšie pasáže ho postupovali z jedného veku do druhého.



Keď mal sparťanský chlapec sedem rokov, opustil svoju rodinu, aby sa mohol vzdelávať u chlapcov v jeho vlastnom veku v agoge. Jeho nováčikovský status bol poznačený oholenou hlavou, jednoduchým jednoduchým plášťom a skutočnosťou, že jedinou zbraňou, ktorú mohol uniesť, bola kosáčik - nástroj helotov (trieda poddanstva). Títo noví učni boli nielen inštruovaní z telesnej výchovy, ale tiež učili čítať, písať, tancovať a spievať, ako aj logiku, rétoriku a filozofiu.


Keď sa zo sparťanského chlapca stal adolescent, jeho rastúci status bol symbolizovaný skutočnosťou, že si teraz mohol nechať dorásť krátke vlasy. Jeho výučba umenia a akademikov pokračovala, zatiaľ čo jeho telesná príprava bola intenzívnejšia, vrátane účasti na kolektívnych športoch, ktoré sa v Sparte tešili oveľa väčšej prevahe ako v iných oblastiach starovekého Grécka. Loptové hry a iná atletika sa hrali aj v najteplejších letných horúčavách, aby sa u chlapcov podporila ich odolnosť a vytrvalosť.

Adolescenti boli rozdelení do rôznych vekových skupín, na ktoré dohliadali starší učitelia, rovnako ako rovnocenný vodca v rovnakom veku a 20-ročný čerstvý absolvent agoge. Na prechod z jednej vekovej triedy do druhej musel mladý účastník absolvovať určité skúšky a súťaže týkajúce sa sily, odvahy, schopností, vytrvalosti a dokonca zdokonaľovania.


U mladých mužov sa učilo nielen správanie mužov z hľadiska fyzických a bojových schopností, ale aj mravy. Ako poznamenáva Nigel M. Kennell v Gymnázium cností, bol adolescent predstavený „spôsobom mladého sparťanského džentlmena: držať ruky v rúchu na verejnosti, kráčať bez rečí, mať oči vždy upreté na zem a nikdy nepozerať.“ Počas tejto fázy dozrievania môže byť mladý praktikant predvedený pred stôl hodujúcich dospelých a spochybňovaný akýmsi katechizmom podobným spôsobom o hodnotách a filozofii spartského spôsobu života.

Ako vysvetľuje Kennell, ďalšia zodpovednosť za správanie sa zistila v tom, že veteránski členovia lacedaemonskej komunity venovali osobitnú pozornosť rozvoju svojej mládeže:


„Plútarchos zdôrazňuje, že starí muži Sparty bdeli nad mladými, venovali sa ich tréningom v telocvični a ich hrám a všímali si ich všeobecné povahové vlastnosti počas celého dňa. Jednoducho svojou prítomnosťou inšpirovali strach u tých, ktorí pravdepodobne prestúpia, a posilnili hanbu a túžbu po dokonalosti, ktoré vedú tých, ktorí majú sklon k cnostiam. “

Približne vo veku 18 - 20 rokov - na hranici mužnosti - sa výcvik čoraz ostrieľanejšieho učňa zintenzívňoval a zúčastňoval sa na dôslednejších fyzických cvičeniach, loveckých výstupoch, súťažiach v športe a gymnastike a fingovaných bojoch s použitím skutočných zbraní a vybavenia sparťanský bojovník.


Fáza oddeľovania predĺženého rituálu prechodu agoge sa tiež zintenzívnila v zážitku zvanom krupteia alebo krypta - názov, ktorý je odvodený od slova „tajný“ alebo „skrytý“. Sparťanská mládež sa na jeden rok musela izolovať od polis, žiť na vidieku bez videnia bežnou populáciou. Neozbrojení a bez zamestnancov, topánok alebo posteľnej bielizne boli určené na vyskúšanie utajenosti, vynaliezavosti a sebestačnosti mládeže; to Platón opísal ako „úžasne tvrdý výcvik v otužilosti“. (Je potrebné poznamenať, že niektorí označujú krypteiu za meno pre vybranú tajnú silu Sparťanov, ktorí v noci špehovali a strážili počet obyvateľov dediny, alebo pre akési krídlo sparťanskej armády pre špeciálne operácie. Iní vedci vrátane Kennella, ktorý uskutočnil jednu z najrozsiahlejších štúdií agoge, však tvrdí, že pojem krypteia sa na tento celoročný kurz prežitia v Bushcraft a divočine, v ktorom všetky zúčastnili sa mladí sparťanskí muži.) Testom nielen zručnosti a aderity v gerilovom štýle, ale aj schopnosti prosperovať v samote, bola krypteia zavŕšením lekcií odvahy, húževnatosti a disciplíny, ktoré mladý muž celý čas ovládal. agoge - ďalší prechodný bod, ktorý korunuje ich trinásťročnú sériu.

Ak stážista úspešne zvládol túto výzvu a tie, ktoré prišli predtým, vo veku 20 rokov absolvoval agoge a stal sa vojakom na plný úväzok. V tomto okamihu sa mal stať členom jedného z mužských stravovacích klubov (viac o nich neskôr), v ktorom jeho mentorovanie do mužstva pokračovalo, keď večer jedol s mužmi rôzneho veku, s mnohými rokmi múdrosti a skúseností. Ako poznamenáva Paul Rahe v Sparťanský režim, tieto stravovacie kluby ho „integrovali do väčšej komunity prostredníctvom mužskej sociálnej jednotky o veľkosti, ktorá je ideálna na zapojenie a udržanie jeho lojality.“

Od 21 do 30 rokov slúžil Sparťan v aktívnej službe na vojenčine. Po dovŕšení 30 rokov prešiel do rezervy a čakalo sa od neho, že sa oženil, ak tak už neurobil, a založil si rodinu. Teraz si mohol dorásť vlasy v dlhom lacedemonskom štýle a bol považovaný za riadneho občana, jedného z rovných, rovesníkov. Zaslúžil si svoje miesto medzi sparťanskými mužmi.

Vo všetkých týchto fázach, skúškach a výzvach vždy bolo možné zlyhanie - mladý muž mohol vzdorovať agoge a diskvalifikovať sa, aby sa pridal k radom Homoioi - potupná hanba.

Ale ak sa ukázal byť hodným, sparťanský muž sa nielen chronologicky a biologicky presunul z detstva do puberty do mladosti, ale transformoval sa v zručnostiach, znalostiach a dôvere, keď prešiel z plebe na bojovníka k občanovi. Každá etapa a obrad prechodu obsahovali symboliku, ktorá naznačovala jeho súčasný stav, a zároveň rozdávala pokyny a mentorstvo, ktoré ho pripravovali na ďalšie, takže keď dosiahol ďalšiu fázu svojej cesty k mužstvu, vedel, čo sa od neho očakáva, a nepochyboval o tom, že patrí.

Určite si vypočujte náš podcast s Paulom Raheom o Sparte: