Čo chcete?

{h1}


Poznámka redakcie: Toto je článok pre hostí z Kyle Eschenroeder.

'Najlepšie je chcieť, čo je správne ( čestný) a nezablúdiť z cesty. “ –Seneca


'[Pôjdeme do oveľa menších problémov s tým, ako urobiť seba šťastnými, ako so zdaním, že sme takí.' –La Rochefoucauld

'Môj život ... je pre seba a nie pre podívanú.' –Ralph Waldo Emerson


'Myslieť si, že som premrhal roky svojho života, že som túžil zomrieť, že som zažil svoju najväčšiu lásku k žene, ktorá ma nelákala, ktorá ani nebola mojím typom!' –Marcel Proust



Najviac sa bojím žiť život, ktorý ľutujem.


Je ľahké chytiť sa do pasce, o ktorej Proust hovorí, a slepo tráviť život prenasledovaním niečoho, čo ste vlastne nikdy nechceli.

Slepé nasledovanie svojich túžob z vás robí otroka vašich impulzov - otrok domnienok okolia, reklám, ktorým ste vystavení, a zmätených chemických signálov vášho tela.


Našim predvoleným nastavením je stráviť život ako potkany naslepo prenasledujúce ďalší dopamínový zásah.

Toto nie je nastavenie, ktoré je možné ľahko upraviť, ale stojí za to posunúť naše ciele a stať sa úplne ľuďmi.


Ak sa nepozastavíme a neopýtame sa sami seba čo chceme chcieť, strávime naše životy zameraním na nezdravé ciele, ktoré pre nás definujú ostatní a najhoršie časti nás samých. Tieto zlé domnienky o živote prenesieme na naše deti a blízkych. Posilníme tieto nudné, zúfalé predvolené hodnoty u každého, s kým sa stretneme.

Aby sme dosiahli slobodu, musíme byť schopní myslieť sami. Ak neprestrihneme na špic a nepreprogramujeme naše priania (naše túžby), potom naším najlepším scenárom je byť najúspešnejším, najbohatším alebo najslávnejším otrokom. Ak sa nikdy nenahliadneme do nášho programovania, môžeme skončiť ako tá najchytrejšia krysa, ale to ťažko stojí za oslavu.


Ak sa sami seba pýtate, čo chcete, môže vám to pomôcť vyhnúť sa tomu, aby ste chceli nesprávne veci.

Môže tiež pomôcť pri existenčných krízach, dezilúzii a iných krízach túžby. Súčasná kultúra nás zradila spôsobom, akým programuje naše túžby. Mnohých z nás to vyčerpalo do bodu, keď si dávame pozor, aby sme niečo vôbec chceli.

Táto otázka vám môže dať schopnosť opäť túžiť - dôverovať sebe a svojim cieľom:

Čo chceš chcieť

Aby sme mohli odpovedať na túto otázku vážne, musíme pochopiť, čo to je a prečo je to dôležité, takže začneme od toho.

Potom sa pozrieme na dva spôsoby, ako sa môžeme začať zbavovať predvolených želaní spoločnosti, a objavovať a prechádzať k žitiu svojich vlastných.

Poďme na to.

Ste to, čo chcete

V histórii ľudstva nikdy neexistovalo obdobie, kedy by bolo ľahké pre niekoho vymeniť jeho status quo za zámerne zvolené želania, ale žijeme v období, keď je tento projekt obzvlášť ťažký.

Neexistuje jediná dominantná, súdržná kultúra a existuje nekonečné množstvo možností - milión rôznych životných štýlov a presvedčení, ktoré si môžete vyskúšať, a nekonečný bufet vecí, ktoré by ste chceli. Existuje milión inzerentov a tvorcov obsahu, ktorí súťažia o vašu pozornosť a hrajú o vašu neistotu. Je čas akútnych krížových tlakov a ľudia si nie sú istí, ktorým smerom sa majú vydať.

V takom období ľudia nemajú vôľu triediť sa cez priepast možností a stavajú na tom, čo uspokojuje ich biologické chúťky (jedlo, pohlavie), alebo želanie, ktoré si ľudstvo želalo na tisíce rokov (bohatstvo, sláva, moc).

Je to závratná doba, ale nie úplne jedinečná.

Starorímska filozofia stoicizmu sa zrodila v dobe anomiealebo „normálnosť“ podobná tej našej. Ich sociálne štruktúry sa rúcali; boli porušené bežné spoločenské hry používané na rozdelenie cti a rešpektu.

Carlin Barton to takto uvádza Rímska česť: „So stratou pravidiel a podmienok dobrej súťaže sa celý čestný jazyk„ zhroutil “a musel byť„ zrekonštruovaný. ““ Predstavte si, akú úzkosť by to vyvolalo v spoločnosti, ktorá bola postavená úplne na princípe života pre česť.

Raní stoici sa museli vrátiť k základným princípom, aby zistili, na čom v živote skutočne záleží. Museli si položiť otázku, na ktorú sa tu pozrieme:

Čo chcem chcieť

Mnoho stabilných arén, v ktorých si mohol Riman predtým získať úctu svojich rovesníkov, sa zrútilo. Do tohto vákua vstúpili stoickí filozofi, ktorí ponúkli návod, ako sa orientovať v ich novo fragmentovanom svete.

Z tohto dôvodu sú títo starí filozofi obzvlášť nápomocní pri objasňovaní toho, čo trápi modernosť, a učia nás, ako rekonštruovať systém, v ktorom môžeme prosperovať. Napríklad Seneca robí toto pozorovanie o ľuďoch, ktorí sa vo svojej dobe nestarali o to, čo chceli:

'Ak sa opýtaš jedného z nich, keď vychádza z domu:‘ Kam ideš? Čo máš na mysli? ‘Odpovie:‚ Naozaj neviem; ale uvidím nejakých ľudí, niečo urobím. ‘Bezcieľne sa potulujú po hľadaní zamestnania a nerobia to, čo zamýšľali, ale to, na čo narazia. Ich potulky sú nečinné a nezmyselné, ako keď sa mravce plazia po kríkoch, ktoré sa bezúčelne predierajú až k najvyššiemu ramenu a potom opäť úplne dole. Mnoho ľudí žije život ako tieto bytosti a dalo by sa neprávom nazvať zaneprázdnenou nečinnosťou. “

Znie to povedome, však? Takéto driftovanie môže byť staré ako samotná civilizácia, ale nemusíme sa ho zúčastňovať.

V časoch neistoty a flexibility, ako je tá naša a naša Seneca - keď sa zdá, že je všetko v chaose a nikto nevie, čo sa bude diať ďalej - je vedieť, čo chcete, a vedieť preprogramovať svoje predvolené túžby, životne dôležité a jedinečne možné.

Prečo na čom chcete?

„Každá šanca na stimuláciu a rozptýlenie je vítaná [myseľ] - ešte viac je vítaná pre všetky tie podradné postavy, ktoré sa skutočne tešia z toho, že ich zaneprázdňuje rušná činnosť. Existujú určité vredy na tele, ktoré vítajú ruky, ktoré im ublížia, a ktoré sa túžia dotknúť, a nepríjemné svrbenie sa rád škrabe: rovnako by som povedal, že tie mysle, z ktorých túžby vypukli ako hrozné vredy, majú potešenie v drine a zhoršení. “ –Seneca, Pokoj mysle

Keď sa Jack London a jeho manželka pripravovali na námornú plavbu na malej lodi, ich priatelia ich označili za bláznov. Nechápali, prečo Londýn ochotne urobí niečo také ťažké, takže nebezpečné. Pre Londýn to však bola „cesta najmenšieho odporu“ - bolo pre neho také ľahké rozhodnutie, ako zostať pre pevninu pre jeho priateľov. Podáva správy, prečo sa vydal na cestu:

Hlavné slovo je Páči sa mi. Leží pod filozofiou a je obklopená srdcom života. Keď filozofia mesiac vážne zamumlala a hovorila jednotlivcovi, čo musí urobiť, jednotlivec v okamihu povie: „Páči sa mi“ a urobí niečo iné ...

Preto staviam [loď]. Som taký vyrobený. Páči sa mi, to je všetko. “

Jeho predvolenou túžbou bolo dobrodružstvo, a preto bolo dobrodružstvo jasnou voľbou.

Naše túžby definujú naše vlastné cesty najmenšieho odporu.

Psychológovia to zistili všetci máme obmedzenú vôľu. To znamená, že ak bojujete do kopca, aby ste robili správnu vec, nakoniec prehráte.

Vaše túžby sú ako kanály preťaté krajinou vášho života; voda (vaše správanie) bude automaticky prúdiť podľa toho, ako boli tieto tepny vytesané a nasmerované.

Ak žijete život pasívne, tieto kanály sú tvorené bezduchými, zakorenenými predvolenými hodnotami, ktoré tvoria vaša biológia a tlaky spoločnosti.

Dobrou správou však je, že tieto kanály nie sú vytesané do kameňa a je možné ich zámerne meniť; môžete vytvoriť nové energetické kanály, ktoré prúdia v smeroch podľa vášho výberu.

Tí, ktorí to, čo chcú vážne, zvážia, budú o míle napred pred tými, ktorí zostanú reakčnými na médiá, reklamy a ich slepo vybrané skupiny rovesníkov.

Ak sa teraz zapojíte do vytvárania vlastných predvolených hodnôt, vyplatí sa vám to po celý zvyšok života obrovské dividendy.

Možnosť preprogramovania predvolených nastavení

Nie je ľahké vzdialiť sa od predvolených nastavení vložených do biológie a kultúry, aby ste mohli preprogramovať svoje potreby. Ale tiež to nie je nemožné.

Výhody nastavenia vlastných predvolených želaní sa uznávajú už tisícročia. Konfucius považoval tento druh preprogramovania za nevyhnutný pre uskutočnenie wu-wej - akcia, ktorá prichádza prirodzene. Edward Slingerland vysvetľuje proces jeho dosiahnutia v roku Skúšať neskúšať:

„V počiatočných fázach tréningu si ctižiadostivý konfuciánsky gentleman musí pamätať celé police archaických textov, naučiť sa presný uhol, v ktorom sa musí klaňať, a naučiť sa dĺžky krokov, pomocou ktorých vstúpi do miestnosti. Jeho podložka na sedenie musí byť vždy úplne rovná. Celá táto prísnosť a zdržanlivosť je však v konečnom dôsledku zameraná na produkovanie kultivovanej, ale napriek tomu skutočnej formy spontánnosti. Proces školenia sa skutočne nepovažuje za úplný, kým jednotlivec neprešiel úplne nad rámec potreby premýšľania alebo úsilia.

Inými slovami, zámerným školením, ktoré je spočiatku únavné, nakoniec prídeme do bodu, keď chceme to, čo chceme.

Preprogramovanie vašich predvolených želaní (obvyklých túžob) a dosiahnutia wu-wej môže trvať celý život. Konfucius meral jeho pokrok nie v dňoch, týždňoch alebo dokonca rokoch, ale v desaťročiach:

'V pätnástich som sa odhodlal k učeniu, v tridsiatich som zaujal svoje miesto v spoločnosti; v štyridsiatke som sa zbavil pochybností; v päťdesiatke som pochopil Nebeský mandát; v šesťdesiatke bolo moje ucho naladené; a v sedemdesiatich som mohol nasledovať svoje srdcové túžby bez toho, aby som prekročil hranice slušnosti. “

Pravdepodobne nikdy nedosiahneme konečný bod, ktorý Konfucius popisuje (iba čiastočne, pretože sa nám môže zdať nemožné určiť dokonalú vec, ktorú chceme chcieť!), Ale zaručene urobíme pokrok, ak na tom budeme pracovať.

Ako zistiť, čo chcete a vlastne chcete

'Nevieme, čo chceme, a napriek tomu sme zodpovední za to, čo sme - to je skutočnosť.' –Jean-Paul Sartre

'Ak poctivo zvážim svoj život, vidím, že je riadený určitým veľmi malým počtom vzorov udalostí, na ktorých sa zúčastňujem znova a znova.' –Christopher Alexander, architekt

Keď pochopíte, že ste to, čo chcete, a že môžete svoje prianie preprogramovať, potom je úlohou zistiť, čo v živote chcete mať a ako chcete to, čo chcete. Môžete to urobiť 1) experimentovaním a hľadaním priamych skúseností a 2) obklopením sa tými, ktorí chcú rovnaké veci.

Priama skúsenosť: Vidieť veci také, aké sú

'Primárne netrpíme svojimi neresťami alebo slabosťami, ale svojimi ilúziami.' Nás neprenasleduje realita, ale obrazy, ktoré sme vložili do reality. A neustále realita - druh reality na Lincolnovu adresu, ktorá pomaly odvíja každodenný život - pokračuje v zákulisí, väčšinou nepozorovane. Keď kričíme na blikajúce číslice, mávame na muža v myse a hltáme každý zábavný úryvok, ktorý zvrhnú noví psi, život plynie ďalej. “ –Číslo 10 nového filozofa, Slávny za 15 dolárov

'Nie je to priemysel, ktorý robí mužov nepokojnými, ale falošné dojmy z vecí ich vedú k šialenstvu.' –Seneca, Pokoj mysle

Keď chceme nesprávnu vec, je to zvyčajne kvôli skresleniu alebo abstrakcii. Keď nevidíme jasne, nemôžeme jasne chcieť.

Jedným z najlepších spôsobov, ako dôsledne vedieť, čo chcete, je venovať pozornosť svojim priamym skúsenostiam. To znamená byť pri tom, čo sa v skutočnosti deje.

Nie je lepší spôsob, ako to urobiť, ako experimentovať.

Poke a Prod

'Celý život je experiment.' Čím viac experimentov urobíte, tým lepšie. “ –Ralph Waldo Emerson

Štúdie o šťastí preukázali, že naša nesmierne užitočná schopnosť predstaviť si budúcnosť je takmer zbytočná, aby nám pomohla určiť, čo nás urobí šťastnými.

Pretože naša predstavivosť je v toľkých veciach taká skvelá, spoliehame sa na ňu aj v situáciách, keď je to zbytočné. Najlepším trikom, ktorý som proti tomu zistil, je vyvinúť predpojatosť voči akcii.

Predpojatosť pre konanie je najlepší spôsob, ako zabezpečiť, že zostaneme spojení s realitou; čo je zase naša najlepšia obrana proti želaniam, ktoré nechceme.

Namiesto toho, aby sme si celý život predstavovali, aké môžu byť veci, je lepšie ich vyskúšať a vidieť.

Či už sa jedná o zmenu kariéry, prijatie nového myslenia alebo čokoľvek iného, ​​je možné, aby sme si toto rozhodnutie vyskúšali a vyskúšali na vlastnej koži.

Môžeme nastaviť experimenty, aby sme zistili, ako sa nám vlastne každý z nich páči.

Ak to budeme robiť dôsledne, spoľahlivo sa posunieme smerom k želaniam, ktoré chceme mať.

Mohli by sme byť napríklad presvedčení, že po zhliadnutí filmu sa musíme stať hercom. Až keď začneme s hodinami herectva a chodíme na konkurzy, môžeme skutočne vedieť, či máme radi herectvo. Opakovanie scén, neustále odmietanie a emocionálna práca sa dajú pochopiť iba priamym zážitkom.

Priama skúsenosť nám pomôže zamerať sa na správnu životnú cestu. Trblietavá cesta môže zo začiatku vyzerať lepšie, ale keď po nej začneme kráčať, začneme vidieť skryté náklady: plytké priateľstvá, nadviazaní nepriatelia, nedocenenú úlohu šťastia a všetky ďalšie malé detaily skryté pred očami.

Čím ostražitejšie sme nad tým, tým viac budú naše túžby plynúť z našej skúsenosti namiesto vonkajších vplyvov. Čím viac venujeme pozornosť svojim skúsenostiam, tým spoľahlivejšie môžeme určiť, čo chceme mať.

Je to preto, že zameranie sa na našu priamu skúsenosť zbavuje náš život drámy, ktorá žije v abstrakciách. Potreba javiť sa ako hrdina alebo pán vesmíru sa rozplynie, keď sa zameriavate na danú prácu.

Antoine de Saint-Exupery si pripomína priateľa Guillaumeta, ktorý sa preslávil odvahou pri mnohých životu nebezpečných dobrodružstvách:

'Keby sme sa s ním mali rozprávať o jeho odvahe, Guillaumet by pokrčil plecami.' Bolo by však rovnako falošné chváliť jeho skromnosť. Jeho miesto je ďaleko za touto priemernou cnosťou.

Ak pokrčí plecami, je to preto, že nie je žiadny blázon. Vie, že akonáhle sú muži dobehnutí v prípade, že sa prestanú báť. Iba neznáme straší mužov. Ale akonáhle človek čelí neznámemu, tento teror sa stane známym.

Záväzok experimentovať a získavať priame skúsenosti je záväzok čeliť neznámemu. Je to záväzok zmeniť hrôzy našej fantázie. Naša záchrana pravdepodobne nebude spočívať v opakovaní scenára ešte raz, ale v pokroku.

'Muža zachráni to, že urobíš krok.' Potom ďalší krok. Je to vždy ten istý krok, ale musíte to urobiť. “ –Antoine de Saint-Exupery, Vietor, piesok a hviezdy

Interné hodnotiace tabuľky

„Veľkou otázkou o tom, ako sa ľudia správajú, je to, či majú vnútorný skóre alebo vonkajší skóre. Pomáha, ak môžete byť spokojní s vnútorným skóre.

Vždy to kladiem takto, hovorím: ‚Pozri. Radšej by ste boli najväčším milencom sveta, ale všetci si myslia, že ste najhorší milenec sveta? Alebo by ste radšej boli najhoršou milenkou sveta, ale všetci si myslia, že ste najväčší milenec sveta? ‘ . . . Teraz môj otec: Bol to stopercentný chlapík s Inner Scorecard. Bol to skutočne šialenec. Ale nebol to maverick, aby bol maverick. Bolo mu úplne jedno, čo si myslia iní ľudia. “ –Vojak Buffett

Ak na chvíľu odtrhneme zrak od toho, čo chceme, prevezme kontrolu nad našimi túžbami inzerenti a ďalší. Preto je nevyhnutné, aby sme sa naďalej sústredili na to, čo sa týmito experimentmi snažíme dosiahnuť.

Potrebujeme spôsob, ako sa merať, aby ostatní nemohli diktovať našu hodnotu.

Predstavte si vedľa seba maratónskeho bežca a šprintéra. Muž bežiaci maratón bude absolútne ponížený, ak si bude myslieť, že je v rovnakom preteku. Ego šprintéra bude pravdepodobne vyhodené do vzduchu. Obaja pravdepodobne zmenia svoje súčasné tempo a pokazia si časy.

To sa nám môže stať, ak začneme používať nesprávne hodnotiace tabuľky. Vidíme niekoho, kto dosiahol oveľa viac ako my. Zabúdame, že na tom pracujú už 10 rokov, alebo sme slepí voči obetiam, ktoré priniesli v osobnom živote.

Vnútorné výsledkové tabuľky nám umožňujú rešpektovať naše priame skúsenosti tým, že naše ciele staviame pred seba, nie oddelene a vznášajú sa okolo kultúry v reklamách a televíznych programoch.

Cyklovanie medzi experimentmi a internými výsledkovými listinami pomáha stíšiť tie vonkajšie hlasy a rozvíja našu úctu k našim skúsenostiam. Učíme sa dôverovať svojej realite nad výkrikmi conmanov a ustráchaným davom. Môžeme získať schopnosť udržať kurz, keď je to správne, a v prípade potreby zmeniť trasu.

To všetko je o návrate našej perspektívy skúseností k niečomu bližšie k domovu. Nakoniec sa chceme súdiť podľa činov, ktorými preberáme výsledky, ku ktorým vedú.

Pozrime sa na možné experimenty, ktoré by ste mohli uskutočniť vo svojom živote:

Niektoré taktiky

  • Stanovte prioritu akcie cez abstrakciu. Zaviažte sa, že budete konať v súlade s tým, čo chcete predtým chcieť a čoskoro zistíte, že tú vec chcete.
  • Vytvorte si návyky spojením dostatku týchto akcií dohromady. Je to až po 20tketh studená sprcha že by ťa mohli začať baviť.
  • Meditácia spôsobí, že vaše akcie budú menej reaktívne vytvorením vzdialenosti medzi „vami“ a vašimi myšlienkami / nutkaniami / emóciami.
  • Dostaňte sa do situácií prúdenia kde ste ponorení do aktivity, ktorú praktizujete. Toto je, samozrejme, stelesnenie venovania pozornosti vašim skúsenostiam.
  • Naučte sa milovať zbavovanie sa určitých obvyklých túžob (napr teplé sprchy, cukor, káva, porno.) To vám ukáže, aké formovateľné sú vaše požiadavky. Po chvíli začnete pociťovať určité potešenie z uplatňovania svojej sebakontroly. Tiež sa zvýši vaša vôľa. To môže zmeniť to, čo si myslíte o samotnej túžbe. Keď začnete mať radosť z toho, že sa pripravíte o práve to, po čom túžite, uvedomíte si, akú veľkú kontrolu nad týmito pohonmi máte.
  • Predstavte si, že vás sleduje Boh alebo niekto, koho si vážite (prarodič, rodič, tréner, historická osobnosť atď.), A tým sa vaša pozornosť sústredí na to, čo robíte novým a mocným spôsobom.
  • Prúd vedomého denníka vám pomôže externalizovať myšlienky, aby ste jasnejšie videli myšlienky okolo vašich súčasných túžob. Dvadsať minút nepretržitého písania je prekvapivo terapeutické.
  • Nastavte merania, aby ste posúdili každý experiment podľa.

Komunita: Buďte s tými, ktorých chcete mať radi

'Cítil by sa hudobník polichotený hlasným potleskom svojho publika, keby mu bolo známe, že až na jedného alebo dvoch pozostáva iba z nepočujúcich?' –Arthur Schopenhauer

'Je jednoduchšie sa vzbúriť, keď sa cítime ako akt zhody.' –Adam Grant, Originály

Je jednoduchšie byť vegánom, ak žijete v budhistickom kláštore, ako keď je váš otec mäsiar.

Keď viete, čo chcete, musíte sa obklopiť ľuďmi, ktorí chcú podobné (alebo bezplatné) veci. Je to kvôli „mimetickej túžbe“ - v podstate chceme veci, ktoré chcú iní ľudia. Veľkou časťou príťažlivosti každej osoby je to, že ju priťahujú iní ľudia.

Použite mimetickú túžbu vo svoj prospech tak, že sa obklopíte ľuďmi, ktorí už chcú to, čo chcete vy.

Ak chcete byť o niečo menej posadnutí zarábaním peňazí, urobte dobrovoľníctvo v polievkovej kuchyni. Ak chcete cvičiť, pripojte sa k posilňovni CrossFit.

Využívanie komunít na podporu toho, čo chceme, nie je to, aby sme sa otočili chrbtom k sebadôvere alebo našim interným hodnotiacim bodom. Jednoducho sa dostávame do situácií, keď sa tieto veci stanú uskutočniteľnejšími. Nespoliehame sa na to, že nám ostatní povedia, čo máme chcieť; sami sme sa rozhodli pre svoje želania a akonáhle sa vydáme na cestu, ktorú sme si vybrali sami, umožňujeme iným ľuďom, aby nás na tejto ceste podporili.

Konečná sloboda sa ako cieľ udržiavala tak dlho, že sme takmer zabudli na výhody, ktoré so sebou môžu priniesť obmedzenia komunity.

Vedomé obmedzenia

V úvode sme predstavili myšlienku anómie; táto spoločenská normálnosť môže byť jednou z najzákernejších síl, ktorým dnes čelíme, a spolupráca s komunitou je našou najsilnejšou zbraňou na boj proti nej.

Jonathan Haidt má vynikajúci popis anomie v Hypotéza šťastia:

„Anomia je stav spoločnosti, v ktorej neexistujú jasné pravidlá, normy alebo štandardy hodnoty. V anomickej spoločnosti si ľudia môžu robiť, čo chcú; ale bez jasných noriem alebo rešpektovaných sociálnych inštitúcií na presadzovanie týchto noriem je pre ľudí ťažšie nájsť veci, ktoré chcú robiť. Anomie vyvoláva pocity bez koreňa a úzkosti a vedie k nárastu amorálneho a asociálneho správania. “

Komunita môže poskytnúť pravidlá, normy a štandardy hodnoty, ktoré sú potrebné na zabránenie bezchybnosti a úzkosti anómie.

To bol kľúč k obrovskému úspechu CrossFitu. Ľudia nie sú závislí iba od väčšej fit. Vstupuje do komunity, v ktorej majú všetci rovnaký cieľ a zaviazali sa nasledovať rovnaký proces, aby sa vydali touto cestou. Existujú jasné spôsoby, ako si získať česť a úctu: znížte svoje časy, viac zdvihnite, získajte svoje meno na tabuli.

Komunita, ktorú si vyberiete, vás formuje do takej miery, že je takmer nemožné ju oceniť, takže je dôležité ju vyberať dobre. Je dôležité vedieť čo chceš chcieť aby ste neskončili v komunite, v ktorej chcete opak.

Buďte vyberaví v tom, s kým trávite čas

Amiši to zvládli. Ako komunita sa neúnavne zameriavajú na to, čo chcú chcieť, a pomocou svojej komunity pomáhajú vzájomne si upevňovať svoje želania. William Irvine o tom hovorí v Na túžbu:

'Jednou z hlavných obáv Amišov je udržiavať ich spoločenské túžby na uzde.' Väčšina z nás sa usiluje o osobné zväčšenie. Chceme, aby si nás ostatní všimli, vážili alebo nás obdivovali. Možno by sme dokonca chceli, aby nám ostatní závideli. Tieto spoločenské túžby do značnej miery vládnu našim životom. Určujú, kde žijeme, ako žijeme a ako tvrdo pracujeme na udržaní zvoleného životného štýlu. Amiši sú pravým opakom. Neobliekajú sa, aby zaujali, obliekajú sa, aby sa prispôsobili. ... Rovnako aj kočíky Amish vyzerajú rovnako, pretože nikto nechce kočík, ktorý by vynikal. Neamerickí Američania tvrdo pracujú, aby držali krok s Jonesovcami; Amiši na druhej strane pracujú na tom, aby držali krok s Jonesovcami. “

Aj keď sa to, čo chceme chcieť, líši od Amišov, ich odhodlanie formovať ich komunitu stojí za to napodobniť. S vystavením ostatným musíme zaobchádzať mimoriadne opatrne a zároveň skúmať, čo chceme. Takmer každý, s kým sa stretnete, vám povie - priamo alebo nepriamo - čo chcete; Uistite sa, že je to niečo, čo chcete.

Stoický filozof Seneca to prirovnáva k chorobe:

„[J] keďže v čase epidemickej choroby musíme dávať pozor, aby sme nesedeli vedľa ľudí, ktorých telá sú infikované horúčkovitou chorobou, pretože budeme riskovať seba a trpieť tým, že na nás dýchajú, takže pri výbere svojich priateľov pre svoje postavy postaráme sa o to, aby sme našli tých, ktorí sú najmenej poškodení: choroba začína zmiešaním zvuku s chorými. “

Toto nie je výzva na prerušenie spojenia s kýmkoľvek nedokonalým (mali by ste sa iba vy a Ježiš stretávať), je treba sa k čomu usilovať. Seneca pokračuje:

'Ale neriadim ťa, aby si nasledoval a stýkal sa s nikým iným ako s múdrym mužom.' Lebo kde nájdete toho, ktorého hľadáme od vekov? Namiesto ideálu sa musíme zmieriť s najmenej zlým. “

Ako meriame „najmenej zlé“? Ako postupujeme s ostatnými, ktorých túžby nie sú tie, ktoré chceme mať? Bob Dylan a pápež majú niekoľko užitočných nápadov.

Možnosť chcieť v protismere sveta

Nedávno som stretol niekoho, kto žije na severe Missouri bez elektriny alebo akýchkoľvek moderných nástrojov. On a malá skupina ľudí sú spoločnosťou znechutení a chcú, aby bola prestávka čo najčistejšia. Znie to ako osamelé, nenávistné úsilie.

Všetci cítime spoločenské tlaky, ktoré sa zdajú byť nezdravé. Ktokoľvek sa môže rozhliadnuť okolo seba a zistiť, ako ďaleko je svet od ideálu. (Aj keď sme definíciu pojmu „ideálny“ nestrávili vôbec vôbec.) Odpoveďou pre väčšinu z nás však nie je utekať uprostred ničoho alebo odísť do kláštora.

Potrebujeme komunitu, ktorá by mohla pomôcť formovať naše želania, a pritom zostať schopná zapojiť sa do spoločnosti ako takej.

Nedávno sa tým zaoberal pápež František:

„Nikto nenavrhuje návrat do doby kamennej, ale musíme spomaliť a pozerať sa na realitu iným spôsobom, aby sme si prispôsobili pozitívny a udržateľný pokrok, ktorý sa dosiahol, ale tiež aby sme obnovili hodnoty a veľké ciele, ktoré sa prehnali preč našimi nespútanými bludmi o vznešenosti. “

Je možné plávať proti bežným štandardným požiadavkám spoločnosti bez toho, aby ste museli úplne vyliezť z prúdu.

Je možné prijať a poučiť sa z nesprávne chce ostatných bez toho, aby ste sa cítili pod tlakom, aby ste si ich adoptovali pre seba.

Bob Dylan’s Je to v poriadku, Ma (iba krvácam) má niekoľko skvelých nápadov na rokovania so spoločnosťou so nezdravými predpokladmi. Celá pieseň / báseň je úžasná, ale teraz sa pozrime na tento kúsok:

Zatiaľ čo ten, kto spieva s ohňom
Kloktadlo v zbore potkanov
Ohnuté z tvaru kliešťami spoločnosti
Stará sa o to, aby neprišli vyššie
Ale radšej vás dnu do diery
Že je v tom

Ale tým nemám na mysli ublíženie ani vyčítanie
Na kohokoľvek, kto žije v trezore
Ale je to v poriadku, Ma, ak ho nemôžem potešiť

Ak vidíme, odkiaľ ostatní prichádzajú a čo formuje ich želania, máme väčšiu šancu vidieť svoje vlastné. Väčšina z nás („spevácky zbor potkanov“) je väčšinou unavená a bojí sa napadnúť to, čo chceme („nestará sa, aby sme vystúpili vyššie“). Namiesto toho chceme, aby ostatní išli po tom istom nízko visiacom ovocí, ktoré robíme („dostaneme vás do diery / že je v ňom“), aby potvrdili hru, ktorú sme si vybrali.

Mali by sme mať súcit s tými, ktorým dominujú predvolené túžby spoločnosti (žiť „v trezore“).

A mali by sme mať súcit sami so sebou, keď máme čas byť príliš unavený, aby sme plávali proti prúdu a vydali sa cestou najmenšieho odporu.

Stáva sa to každému z nás.

Už len to, že sa pýtame samých seba, čo chceme, a berieme odpoveď vážne, ťa už bude stáť ďaleko od seba the dav.

Obklopte sa tými, ktorí majú podobné ambície - tvoj dav - vás zavedie ešte ďalej. Členstvo v komunite rovnako zmýšľajúcich jednotlivcov vytvára príliv, ktorý uľahčuje dodržiavanie vašich cieľov a môže dokonca zmeniť to, čo chcete, na svoju predvolenú túžbu.

Vaše „Páči sa mi.“

Niektoré taktiky

  • Vyberte 5 komunít a uveďte 5 túžob, ktoré vytvárajú vo svojich členoch.
  • Dátum pre chce. Vaša polovička bude mať obrovský vplyv na to, čo nakoniec chcete; uistite sa, že chcú (alebo chcú) to, čo chcete.
  • Choďte do kostola (aj keď nie ste veriaci).
  • Vytvorte úmyselné bratstvo.
  • Uveďte 5 ľudí, s ktorými najradšej trávite čas a 5 ľudí, s ktorými najmenej radi trávite čas. Ak sú dôvody 5 najlepších dobré pre to, čo chcete, nájdite spôsoby, ako s nimi (a menej s ostatnými) stráviť viac času.
  • Vystrihnite ľudí, ktorí sú priamo toxickí z vášho života.
  • Čítajte dobré knihy (nie je to najobľúbenejšie, ale najviac zodpovedá tomu, čo chcete mať.) Prečítajte si najmä biografie, ktoré vám pomôžu zostaviť kognitívne spoločenstvo historických mentorov - skutočný kabinet neviditeľných poradcov.
  • Ak ste s rôznymi ľuďmi, venujte pozornosť rozdielom v tom, čo chcete.

Prinášame všetko späť domov

Začnime náš koniec podobenstvom od Anthony de Mella Cesta k láske:

„Skupina turistov sedí v autobuse, ktorý prechádza nádherne krásnou krajinou; jazerá a hory a zelené polia a rieky. Odtiene autobusu sú ale stiahnuté. Nemajú najmenšiu predstavu o tom, čo leží za oknami autobusu. A celý čas ich cesty sa hádajú o to, kto bude mať čestné miesto v autobuse, komu bude tlieskať a komu sa bude dobre venovať. A tak zostávajú až do konca cesty. “

Naše predvolené želania bohužiaľ spôsobujú, že sme zabudli otvoriť tiene a vážime si svet, ktorým prechádzame.

Je možné ísť celý život tak, aby ste si mysleli, že ste úspešní, len aby ste boli na smrteľnej posteli a uvedomili si, že ste sa hádali v autobuse osvetlenom žiarivými žiarovkami.

Preto nám to navrhol Solon, starý múdry Aténčan 'Počítajte, že žiadny človek nie je šťastný, kým nebude známy koniec.'

Keď venujete pozornosť svojim priamym skúsenostiam a obklopíte sa skvelými ľuďmi, môžete nájsť krysu v hladovke.

Možno sa vám rozsvieti váš „bežný“ život, keď sa naučíte rešpektovať svoje skúsenosti.

Rovnako ako Konfucius, aj vy nakoniec zo spontánnosti konáte vo všetkých situáciách správne.

Hádanie sa v autobuse zhasne, keď sa vaša pozornosť obráti k uzavretému tieňu. Otvoríte to a budete svedkami, možno prvýkrát sa spoločnosť krásy tak usilovne snažila prinútiť vás ignorovať.

Čo chceš chcieť

_______________________

Chcete sa prehĺbiť? Rozbalil som to do úplnej e-knihy vrátane rámcov a konkrétnych návrhov, čo by ste možno chceli. Získajte prístup k celému ebooku tu.

Kyle Eschenroeder je spisovateľ, ktorý bol podnikateľom, denným obchodníkom a všetkým, čo v tom čase znelo dobre. Posiela zriedkavo, užitočné e-maily–To je najlepší spôsob pripojenia. Tweetujte naňho @kyleschen.